葉 莉

(內(nèi)江師范學(xué)院，四川 內(nèi)江 641100)

一、引言

愛倫·坡是美國(guó)19世紀(jì)最偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家、批評(píng)家，他的短篇小說(shuō)創(chuàng)始人的身份引起了不少爭(zhēng)議，正如美國(guó)學(xué)者C·E·修斯所說(shuō)，“學(xué)術(shù)的歷史就是爭(zhēng)論的歷史”[1]。愛倫·坡在短篇小說(shuō)創(chuàng)作方面成就確實(shí)巨大，他一生一共創(chuàng)作了70篇短篇小說(shuō)，這些作品奇特、詭異、恐怖、幽默，耐人尋味。愛倫·坡的短篇小說(shuō)可以大致分為科幻小說(shuō)、推理小說(shuō)、哥特小說(shuō)和心理小說(shuō)。其中《威廉·威爾遜》是心理小說(shuō)的代表作。故事描寫兩個(gè)威爾遜，一個(gè)是不斷墮落的威爾遜“我”，一個(gè)是在“我”墮落時(shí)不斷提醒“我”、揭露“我”的威爾遜，最后，“我”殺死了另一個(gè)威爾遜。另一個(gè)威爾遜死前卻告訴“我”，“我”殺死的其實(shí)是“我”自己。愛倫·坡用多種方式刻畫威爾遜矛盾的內(nèi)心世界，實(shí)際上是威爾遜雙重人格的表現(xiàn)。 “雙重人格指?jìng)€(gè)體在不同的時(shí)空下表現(xiàn)出彼此不同、相對(duì)完整的人格形態(tài)，其情感、態(tài)度及行為都有顯著不同，甚至完全對(duì)立。”[2]筆者擬從作家本人、家族遺傳因素、自我認(rèn)知因素、人格培養(yǎng)缺失、真我與假我并存五個(gè)方面闡析《威廉·威爾遜》中威廉·威爾遜雙重人格的成因。

二、作家本人

主人公人格分裂在某種程度上反映了作者本人真實(shí)的內(nèi)心世界。首先, 弗洛伊德認(rèn)為,作家和藝術(shù)家從事創(chuàng)作是為了滿足長(zhǎng)期受壓抑的欲望, 通過(guò)文藝創(chuàng)作得到感情的釋放, 許多想說(shuō)而不敢說(shuō)的話, 想做而不敢做的事, 可以借助文藝作品中的人物得以實(shí)現(xiàn)。愛倫·坡本人的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代和社會(huì)能說(shuō)明這點(diǎn)。一方面, 愛倫·坡秉性聰穎加上勤奮好學(xué), 令他在文學(xué)創(chuàng)作上頗有造詣;而另一方面, 他的許多行為舉止為世人所不齒,例如酗酒、打架、同許多女人關(guān)系暖味, 這也反映了他人格中的兩面性, 既想得到社會(huì)公眾和他人的承認(rèn)和贊揚(yáng),又想滿足自己的本能欲望。另外，他對(duì)自己喜愛的人溫文爾雅、誠(chéng)懇善良，而對(duì)他不喜歡的人卻桀驁不訓(xùn)、不留情面。但是, 愛倫·坡生活在19世紀(jì)初的新英格蘭地區(qū), 清教主義氣氛濃厚,其倡導(dǎo)在現(xiàn)世必須壓制邪惡的欲望, 清心寡欲,一切從簡(jiǎn)。人們活著時(shí)受苦受難, 為自己的罪惡懺誨,以求來(lái)世能升入天堂。由于忌憚清教嚴(yán)格的禁欲主義, 愛倫·坡只有借助文學(xué)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的本能欲望,因此才有了《威廉·威爾遜》這部作品的問(wèn)世，威廉·威爾遜成了愛倫·坡的化身，不僅威廉·威爾遜上學(xué)的學(xué)校是愛倫·坡早年的母校，而且其生活作風(fēng)和性格都是他的自我寫照。

三、家族遺傳因素

“根據(jù)巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)：癔癥的發(fā)生，是因?yàn)橛泻σ蛩刈饔糜谏窠?jīng)類型屬于弱型的人，引起了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)第一和第二信號(hào)系統(tǒng)之間、大腦皮層和皮層下部之間功能的分離或不協(xié)調(diào)。因此，雙重人格患者很有可能是從父母那里遺傳到了與此問(wèn)題相關(guān)的某種遺傳因素?！盵3]《威廉·威爾遜》中威爾遜的家族具有善于幻想和易于激動(dòng)的性格，家族性格的遺傳在威爾遜幼年時(shí)期就有所表現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)他開始任性，耽溺于荒唐的謬想，被放蕩不羈的激情所支配。同時(shí)，威爾遜的父母性格軟弱，受到威爾遜跟他們相同弱點(diǎn)的困擾，無(wú)法制止他那異于常人的傾向，慢慢地，威爾遜就成了自己行為的主人，按自己的意愿行事。威爾遜的雙重人格——任性而軟弱就這樣形成了。

四、自我認(rèn)知因素

“認(rèn)知理論認(rèn)為，人格差異主要是由信息加工方式的不同造成的。因此，雙重人格的產(chǎn)生很可能是由于錯(cuò)誤的信息加工方式造成的。”[3]《威廉·威爾遜》中有兩個(gè)威爾遜：一個(gè)威爾遜是實(shí)際的自我，另一個(gè)威爾遜是理想的自我。理想的自我總是在主人公在班級(jí)學(xué)習(xí)時(shí)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的活動(dòng)與爭(zhēng)吵中跟實(shí)際的自我較量，拒絕相信實(shí)際自我的主張和服從實(shí)際自我的意志，專門與實(shí)際自我的武斷專橫作對(duì)。實(shí)際的自我在闊大而不規(guī)則的伊麗莎白式的校園里老是幻想，沉浸于痛苦之中：他把自己當(dāng)成了囚犯，整天生活在牢獄般的高墻內(nèi)，每周只能見到三次外面的世界；學(xué)校的校長(zhǎng)就是教堂的牧師，在實(shí)際自我的威爾遜眼里，整天板著面孔，穿著邋遢，手持戒尺，不可思議地荒唐。理想自我的威爾遜認(rèn)為，學(xué)校在那可敬的老市鎮(zhèn)上，那“是個(gè)夢(mèng)幻的時(shí)間，真能撫慰人的靈魂。那時(shí)我在幻想里曾感受過(guò)它那濃蔭掩映的沁人的清涼，呼吸過(guò)它千百個(gè)灌木叢散發(fā)的幽香，也曾因聽見教堂那沉悶深遠(yuǎn)的鐘鳴而振奮，感到過(guò)難言的歡樂(lè)”[4]331。威爾遜的自我認(rèn)知在對(duì)周圍環(huán)境、人物進(jìn)行信息加工時(shí)發(fā)生了錯(cuò)誤，產(chǎn)生了矛盾，變得失望、抑郁，所以導(dǎo)致了他雙重人格的形成：實(shí)際的自我——痛苦，理想的自我——快樂(lè)。

五、人格培養(yǎng)缺失

“人間最大的幸福乃是人格之歡樂(lè)。這表達(dá)了人類的最終目標(biāo)和最強(qiáng)烈的愿望，也就是去發(fā)展生活，使之豐富充實(shí)，這就是人格?！盵5]255《威廉·威爾遜》中的威爾遜捫心自問(wèn)：“我難道從開始就生活在噩夢(mèng)里嗎?難道我現(xiàn)在就要以一個(gè)遭受過(guò)人間最荒謬的幻覺折磨的人的身份死去嗎？”不是。因?yàn)樗母改感愿褴浫?，?duì)威爾遜錯(cuò)誤的行為方向沒辦法制止，甚至縱容他的行為，威爾遜完全失去了家庭指導(dǎo)；另外，在牛津上學(xué)時(shí)，威爾遜父母不會(huì)盤算，愛慕虛榮，把每年的費(fèi)用一次性給了他，讓他恣意追求奢侈的生活，與大不列顛最闊綽的豪門大戶比個(gè)高低，瘋狂地尋歡作樂(lè)，踢開了平常禮法的約束，放縱自己。威爾遜在校長(zhǎng)布蘭斯比牧師管理的學(xué)校讀書時(shí)，過(guò)著這樣的生活：“早上醒來(lái)，晚間上床，讀書、背書，周期性的半天假日，閑逛，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，場(chǎng)上的爭(zhēng)吵、消遣、搗蛋。”[4]333這引起他強(qiáng)烈的、澎湃起伏的情緒，充滿著強(qiáng)烈的刺激，使他“心靈最初的發(fā)展期存在著許多異樣的甚至出軌的東西”[4]333。他規(guī)避校規(guī)的監(jiān)視，目無(wú)校紀(jì)，放蕩不羈，結(jié)果一無(wú)所獲，養(yǎng)成了根深蒂固的壞習(xí)慣，甚至墮落?！叭烁袷侨说膬?nèi)在特性的最高實(shí)現(xiàn)，它是一種勇敢地面對(duì)生活的行為?！盵5]259然而，威爾遜把一切都看成是灰色的、黑暗的，總有理由掩蓋自己的錯(cuò)誤行為，更談不上勇敢面對(duì)自己的生活了，這使得他意志消沉，人格扭曲——?dú)g樂(lè)、熱情、痛苦、矛盾、焦慮、善良、邪惡。

六、真我與假我并存

無(wú)論在文學(xué)作品中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都有人表現(xiàn)出雙重性格?！锻ね栠d》中的威爾遜人格分裂，把自我分裂成了真我與假我，形成雙重人格。第一個(gè)威爾遜是真我，第二個(gè)威爾遜是假我，真我和假我一直處于抗?fàn)帬顟B(tài)，無(wú)法與他人或周圍世界融洽相處，而是感到絕望、孤獨(dú)。這種對(duì)立完全是威爾遜幻想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。第一個(gè)真我威爾遜與第二個(gè)威爾遜之間存在差距，真我隱藏在假我背后。假我的存在使真我的幻想難以實(shí)現(xiàn)，在這樣的壓力下，真我與假我分裂，最后決裂。從一開始，第二個(gè)威廉 · 威爾遜(假我)就是威爾遜(真我)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。假我在課堂上、在運(yùn)動(dòng)中、在操場(chǎng)上都與真我競(jìng)爭(zhēng) ——所以這一切激怒了真我，因?yàn)檎嫖艺J(rèn)為自己是這個(gè)學(xué)校里好朋友中的小小的獨(dú)裁者，是天才、神童。假我向真我挑戰(zhàn)，不停地和真我斗令真我尷尬，就連假我喜歡真我都令真我憤怒。另外，真我認(rèn)為假我有強(qiáng)烈的超越和占有欲，讓真我失去了應(yīng)該贏的東西。假我與真我似乎形影不離，是同伴：在布蘭斯比博士的學(xué)校、在伊頓、在牛津大學(xué)、在歐洲的各個(gè)地方，甚至在羅馬的假面狂歡舞會(huì)上，第二個(gè)威爾遜——假我都會(huì)在第一個(gè)威爾遜——真我面前晃悠。假我似乎用滑稽可笑的模仿來(lái)奚落真我，連微笑都帶著諷刺，因此，真我沮喪、恐懼、仇恨，最后真我殺死了假我。小說(shuō)寫道：“你原來(lái)在我身上生存，而在我你死亡里，你已經(jīng)徹底地殺死了你自己?！盵4]347

七、結(jié)語(yǔ)

總之，在《威廉·威爾遜》中，愛倫·坡把威廉·威爾遜的雙重人格刻畫得淋漓盡致。兩個(gè)威爾遜同名同姓，同一天出生，同一天上學(xué)，連外形甚至聲音都依稀相同。從小說(shuō)中可以看出，雙重人格是各種因素相互作用的結(jié)果，是一種心理障礙。威廉·威爾遜無(wú)法控制自己，帶著獸性的兇殘用劍刺死了另一個(gè)威廉·威爾遜，從而實(shí)現(xiàn)了自己的愿望——戰(zhàn)勝他。但實(shí)際上他刺死了自己，因此，威廉·威爾遜付出了沉重的代價(jià)。