馬旭東，劉新玲

（福建農(nóng)林大學 馬克思主義學院，福州 350000）

自清末以來，福建省大刀會的組織活動遍布各地，閩東地區(qū)尤為突出。在土地革命戰(zhàn)爭時期，土豪劣紳、宗族勢力以及部分不良分子控制的大刀會被國民黨反動派利用，唆使其鎮(zhèn)壓農(nóng)民運動、襲擾革命隊伍、殺害進步群眾，使中共閩東黨組織的革命活動受到嚴重破壞。針對閩東大刀會分布廣泛的特點，中共閩東黨組織采用大刀會的形式建立起一支由共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導的民間革命武裝——“紅帶會”，并在與反動勢力斗爭實踐中，逐步對其進行思想教育和組織改造，使其完成從封建落后的秘密社會到革命進步的武裝力量的蛻變。這支民間革命武裝在閩東革命斗爭史上占據(jù)了重要的地位，發(fā)揮著不可替代的作用。

一、“紅帶會”是中國共產(chǎn)黨破除農(nóng)民封建落后思想，改造秘密社會的成功范例

秘密社會是在中國以小農(nóng)經(jīng)濟為主的傳統(tǒng)社會中，下層民眾為了謀求精神上的寄托以及自身的生存和發(fā)展，在秘密的狀態(tài)下結(jié)成的各種民間團體或組織。這種組織一般和當時的主流社會秩序、正統(tǒng)思想相背離，而被統(tǒng)治階級看作叛逆所鎮(zhèn)壓[1]。秘密社會作為下層民眾的“聚集地”，多以假借鬼神和歃血結(jié)盟等方式組織起來，具有濃厚的封建色彩和準軍事武裝性質(zhì)。福建歷史上出現(xiàn)過名目繁多的秘密社會，其中大刀會是較遲出現(xiàn)卻對八閩社會影響甚遠的一支。福建大刀會發(fā)源于山東大刀會，經(jīng)浙江、安徽等地傳入，通過打坐練氣、拜祭神壇、吃符念咒、身著法衣等方式，宣揚刀槍不入的迷信思想，容易被山區(qū)農(nóng)民接受[2]。

民國時期的閩東地區(qū)，環(huán)境閉塞，匪患叢生，地主階級為保全個人財產(chǎn)不受損失，以“護村防匪”的幌子，召集本村農(nóng)民練武自衛(wèi)。于是，“一心會、九仙會、黃祖會”等這類實質(zhì)上都屬于大刀會的迷信組織快速發(fā)展，遍及各村[3]。土地革命戰(zhàn)爭時期，大刀會會徒被國民黨反動派誘騙和教唆，充當反動勢力和剝削階級的爪牙和“急先鋒”，瘋狂鎮(zhèn)壓中共閩東黨組織的革命活動。因此，在土地革命戰(zhàn)爭時期，妥善解決諸如大刀會這類秘密社會的敵對問題，是中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村宣傳革命真理，破除農(nóng)民落后思想，發(fā)展農(nóng)村自己的組織和建立農(nóng)村革命根據(jù)地的現(xiàn)實需要。

其實，中國共產(chǎn)黨從建黨早期就注意到秘密社會蘊含的巨大力量。李大釗、陳獨秀、毛澤東等一大批中共早期領(lǐng)導人，在分析中國具體國情的基礎(chǔ)上，從秘密社會的階級構(gòu)成和具體活動等方面，認識到秘密社會的本質(zhì)屬性——團結(jié)抗暴，提出要爭取和引導這一部分力量的主張。李大釗在《土地與農(nóng)民》一文中認為鄉(xiāng)村秘密社會是“舊時農(nóng)民的自衛(wèi)組織”，“革命的青年同志們，應該結(jié)合起來，到鄉(xiāng)村去幫助這一般農(nóng)民改善他們的組織，反抗他們所受的壓迫！”[4]并認為只要把廣泛的農(nóng)民運動開展起來，中國革命就離勝利不遠了。陳獨秀也認為這些農(nóng)村秘密社會其實是“武裝自衛(wèi)的農(nóng)民，而不是土匪”，是“反抗軍閥，反抗貪官污吏、反抗苛捐雜稅、反抗土匪”的重要力量[5]。毛澤東認為加入農(nóng)村秘密社會的“這一批人很能勇敢奮斗，但有破壞性，如引導得法，可以變?yōu)橐环N革命力量”[6]。

考慮到大刀會的形式深入閩東農(nóng)民內(nèi)心，地主階級和廣大農(nóng)民群眾在“護村防匪”方面有共同的利益要求，完全可以采用國民政府允許的這種形式，把農(nóng)民秘密武裝起來，組建一支中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的“紅色”大刀會。在中共閩東黨組織的周密策劃下，被定名為“紅帶會”的新型民間革命武裝應運而生。

由于“紅帶會”是利用秘密社會的形式創(chuàng)建的農(nóng)民武裝，難免會存在一些不足、缺陷以及封建迷信殘留。中共福建臨時省委指示福安縣委，要“使赤衛(wèi)軍完全脫離‘法兵’師傅的影響，和瓦解‘法兵’原有的迷信的組織”[7]。中共閩東黨組織高度重視對“紅帶會”的教育和改造問題，首先動員黨員同志擔當“法師”一職，使“紅帶會”完全不受封建迷信“法師”的影響和控制；其次，對“紅帶會”隊員進行階級教育和思想政治教育工作。如范式人用事實教育“紅帶會”隊員，戳穿了大刀會會徒“刀槍不入”的謊言[8]。阮英平也認為只要與反動的大刀會真槍實彈的作戰(zhàn)，“刀槍不入”神功的謊言就會不攻自破[9]。同時，他用淺顯的道理反駁迷信思想，“若世上有這樣的神功，官府還養(yǎng)海軍陸戰(zhàn)隊、警備隊等軍隊干什么？這是反動刀會愚弄會徒送死賣命的騙人伎倆。我們紅帶會要保護我們會員的生命”[9]。同時，加入“紅帶會”的誓詞也從迷信口號變?yōu)椤安煌督?，不叛變……”革命誓言[10]。中共閩東黨組織為了便于調(diào)動各地“紅帶會”，在福安柏柱洋獅峰寺籌備成立了“閩東紅帶總隊”[11]，對閩東地區(qū)各縣、鄉(xiāng)、村的“紅帶會”進行統(tǒng)一領(lǐng)導和指揮，徹底瓦解了原本的迷信組織。

經(jīng)過思想教育和組織改造，中共閩東黨組織牢牢掌握住“紅帶會”的領(lǐng)導權(quán)和指揮權(quán)。通過不斷總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗教訓，廢除不利于革命斗爭、帶有封建迷信殘留的條令條例，并且學習游擊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，“紅帶會”戰(zhàn)斗力較以往有了極大提高[10]。閩東“紅帶會”也由帶有明顯封建迷信色彩的秘密社會轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀楦锩窢幍降住焙汀胺拿?，遵守紀律”的革命武裝。

二、“紅帶會”是中共閩東黨組織大力激發(fā)農(nóng)民革命熱情，廣泛開展群眾動員的重要標志

1928 年7 月3 日，中共福建省委確定各區(qū)農(nóng)民運動工作方針，指出：“在閩海道以福州為中心，應由日常斗爭中擴大黨和群眾的組織，向福寧府（即閩東主要地區(qū)，包括福安、霞浦、寧德、壽寧、福鼎五縣）及閩清、永泰、連江、長樂、古田發(fā)展……”[12]中共閩東黨組織積極響應中共福建省委號召，在各縣區(qū)、各鄉(xiāng)村發(fā)展黨的基層組織，建立農(nóng)會、貧農(nóng)團、船工會等一大批群眾組織，并帶領(lǐng)受壓迫的下層農(nóng)民與國民黨反動統(tǒng)治進行抗爭。

中共閩東黨組織陸續(xù)領(lǐng)導和發(fā)動了“平糶”賒糧斗爭、以“抗租、抗債、抗稅”為主題的“三抗”斗爭以及以“抗捐、抗稅、抗租、抗糧、抗債”為主題的“五抗”斗爭。一方面，由于中共閩東黨組織尚處幼年階段，對階級斗爭的概念比較模糊，缺乏成熟的經(jīng)驗，在開展農(nóng)民運動時，只是發(fā)動了極少數(shù)的積極分子，忽視了農(nóng)民階層的普遍性，大部分農(nóng)民對中國共產(chǎn)黨持觀望和懷疑態(tài)度，階級意識和革命意愿不是很強。另一方面，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，具有封閉性，家庭一般作為基本的社會單位。農(nóng)民社會流動性不大，交往圈子較為狹窄，血緣和地緣成為維系農(nóng)村社會的紐帶。農(nóng)村這種根深蒂固的社會結(jié)構(gòu)，使得農(nóng)民難以脫離宗族而存在，長期的宗族生活方式必然導致他們?nèi)狈Κ毩⑴c社會活動的熱情。另外，“與大刀會嚴重對立，如某些地區(qū)的‘赤白對抗’，是不利于爭取群眾的”[13]。農(nóng)民在宗族勢力的制約和地主豪紳的淫威下，并沒有徹底地發(fā)動起來[14]。因此，“除了抗鴉片捐斗爭取得較大勝利外，其余的斗爭發(fā)動規(guī)模小，都沒有實現(xiàn)減輕農(nóng)民負擔的愿望，有時還會引起地主豪紳的鎮(zhèn)壓”[11]。

土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨作為一個實力非常弱小的革命黨，想要實現(xiàn)“武裝奪取政權(quán)”，在國民黨統(tǒng)治力量較為薄弱的農(nóng)村建立根據(jù)地，就必須廣泛發(fā)動群眾，必須緊緊依靠農(nóng)民。中共福安中心縣委通過在部分地區(qū)創(chuàng)立“紅帶會”的嘗試，看到其在團結(jié)和組織廣大貧雇農(nóng)參加各種革命斗爭中所發(fā)揮的巨大作用，決定在閩東各縣凡有工作隊的地方都要有計劃地發(fā)展“紅帶會”[11]。至1934 年初，閩東地區(qū)各縣、區(qū)、村普遍建立“紅帶會”，鼎盛時期隊員高達10 萬人左右[10]。

閩東“紅帶會”的蓬勃發(fā)展從根本上解決了群眾動員問題。第一，“紅帶會”初創(chuàng)時“不公開打出赤衛(wèi)隊旗號，可以吸引中間狀態(tài)的群眾參加”，“使閩東武裝斗爭具有廣泛的群眾性”[13]。第二，采用“親帶親、鄰引鄰”的方法，發(fā)動農(nóng)民[8]。中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會屬于差序格局，“每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心”[15]?！凹t帶會”隊員通過自身的影響范圍，利用親戚、朋友等關(guān)系網(wǎng)，積極動員各村農(nóng)民踴躍參加“紅帶會”。第三，“紅帶會”的革命活動給農(nóng)民帶來切實利益。無論是“紅帶會”參與的“五抗”斗爭、“打土豪燒田契”，還是陸續(xù)舉行的武裝暴動，農(nóng)民都能從中得到生活必需物資。如在賽岐暴動中，“紅帶會”把幾千擔的糧食和食鹽分給貧困農(nóng)民，這對于草衣木食的農(nóng)民無疑是救焚拯溺，因此深受群眾擁護[11]。第四，在“紅帶會”的發(fā)展過程中穿插思政教育。中共福建臨時省委指示福安中心縣委：“要依靠工農(nóng)群眾對豪紳地主資本家和國民黨軍閥的階級仇恨，提高群眾的政治覺悟”。要讓隊員們懂得為什么打仗，為誰打仗[8]。通過“訴苦”等策略，鼓動“紅帶會”隊員、農(nóng)民與地主之間的沖突和怨恨，使廣大的農(nóng)民為了階級利益投身到推翻反動統(tǒng)治的革命浪潮中[16]。

三、“紅帶會”是閩東革命根據(jù)地沉重打擊國民黨反動統(tǒng)治的重要武裝力量

自1921 年成立至1927 年“八七會議”，中國共產(chǎn)黨對武裝斗爭的認識經(jīng)歷了曲折、反復但始終發(fā)展向前的變化[17]。建黨初期，中國共產(chǎn)黨把主要力量集中在宣傳和組織工人運動工作上，對獨立掌握武裝力量和獨立開展武裝斗爭的重要性缺乏足夠認識。國民革命時期，中國共產(chǎn)黨在“東征”和“北伐”等反對軍閥的戰(zhàn)爭中，開始逐步意識到軍事工作的地位。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，中國共產(chǎn)黨人在痛定思痛后更加清晰地意識到獨立掌握武裝力量的極端重要性，著手進行建軍工作和“武裝割據(jù)”斗爭。

同樣，閩東地區(qū)的革命武裝也經(jīng)歷從無到有，從弱到強的發(fā)展過程。1929 年，中共福安黨組織就嘗試組建革命武裝，后以失敗告終。隨著中共閩東黨組織領(lǐng)導的抗稅、抗麥債等斗爭不斷擴大，國民黨反動派對農(nóng)民運動的鎮(zhèn)壓愈加殘酷，中共閩東黨組織逐漸意識到單純的依靠經(jīng)濟斗爭并不能取得斗爭勝利，小規(guī)模武裝力量也不能適應革命斗爭發(fā)展的需要[10]。1931 年5 月15 日，中共福州中心市委指示，“發(fā)動和領(lǐng)導閩東北千百萬工農(nóng)士兵勞苦群眾的斗爭，展開新的蘇區(qū)來爭取福建全省蘇維埃的勝利”，“福安、連江正在醞釀的抗煙捐的斗爭，更要積極去發(fā)動——馬上在這兩縣組織游擊隊，開始游擊斗爭”[18]。中共閩東黨組織堅決貫徹執(zhí)行福州中心市委“五一五”會議指示，在閩東大地上陸續(xù)建立了閩東北工農(nóng)游擊第一支隊、第十三支隊、第三支隊、第七支隊、第五支隊、第九支隊以及“紅帶會”等革命武裝。

“紅帶會”作為不脫產(chǎn)的民間革命武裝，隊員們不僅可以在平時從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，隱蔽自身，保存實力，而且一旦有戰(zhàn)斗任務，迅速集結(jié)，與游擊隊密切配合，沉重打擊了國民黨在閩東的反動統(tǒng)治。1933年后，中共閩東黨組織領(lǐng)導的“五抗”運動、農(nóng)村暴動、鎮(zhèn)壓反動大刀會以及開辟和保衛(wèi)閩東蘇區(qū)的革命斗爭，“紅帶會”都發(fā)揮了不可替代的作用。如壽寧西區(qū)農(nóng)民武裝暴動、福安甘棠暴動、賽岐暴動、霞浦青皎暴動以及兩次攻打霞浦縣城等革命斗爭中，都是以“紅帶會”為主要力量[10]?！凹t帶會”積極斗爭，改變了以往閩東革命武裝力量薄弱，被動挨打的狀況，打開了閩東革命斗爭的新局面，進而擴大了中國共產(chǎn)黨在閩東的影響力和震懾力?！凹t帶會”也從半隱秘的民間革命武裝，逐漸公開化活動，成為中共閩東黨組織可以緊密依靠的武裝力量。1934 年，中共閩東黨組織利用國民革命軍第十九路軍在福州發(fā)起“閩變”、國民黨政府無力分兵之際，在閩東各縣、區(qū)、鄉(xiāng)陸續(xù)成立蘇維埃政府，開展分田分地運動?！伴}變”失敗后，國民黨反動勢力卷土重來，調(diào)集重兵聯(lián)合民團、大刀會對閩東蘇區(qū)進行瘋狂反撲和“圍剿”，閩東黨組織依托“紅帶會”、游擊隊等武裝力量奮起抗擊，保衛(wèi)蘇區(qū)建設(shè)成果。

隨著斗爭狀況的改變，“紅帶會”的使命逐漸完成，其中的骨干分子也陸續(xù)被改編成為各縣的獨立營、各級黨政機關(guān)的警衛(wèi)武裝以及正規(guī)的革命武裝[10]。1934 年2 月，葉飛將福安部分游擊隊和壽寧“紅帶會”百余人合編，組建了閩東工農(nóng)紅軍獨立團（也稱獨立第2 團）。1934 年8 月，中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊（紅七軍團）經(jīng)過閩東，在寧德赤溪與葉飛率領(lǐng)的閩東工農(nóng)紅軍獨立團會師。9 月底，根據(jù)中共閩東臨時特委的決定，閩東工農(nóng)紅軍獨立第二團和連江的閩東工農(nóng)紅軍獨立第十三團、壽寧的獨立營等集結(jié)在寧德支提山華藏寺，正式合編為中國工農(nóng)紅軍閩東獨立師。這支軍隊，經(jīng)過三年的游擊戰(zhàn)爭，逐漸發(fā)展壯大，后改編為新四軍第三支隊第六團，北上抗日。從此，六團馳騁沙場，為民族的解放和世界的和平作出了巨大的貢獻?！凹t帶會”也以這種方式，繼續(xù)進行新的斗爭。