消費文化下的“林徽因熱”解讀

許 陳 穎

(蘇州大學(xué)文學(xué)院， 江蘇 蘇州 215123)

林徽因的身上有多重標簽：中國著名建筑家、詩人、作家。她在詩文中遨游，在建筑中穿行，于紅塵中漫步，她的一生坎坷而又燦爛。盡管由于種種原因她曾淡出人們的視線，可半個多世紀過后，林徽因憑借獨特的魅力，重新引起了人們的關(guān)注，掀起一股“林徽因熱”。但在消費文化的現(xiàn)實語境中，“林徽因熱”在很大程度上超出了學(xué)術(shù)研究和文學(xué)欣賞的范疇，人們對林徽因的印象更多地來自影視劇、報紙、網(wǎng)絡(luò)，以及一些傳記。出版機構(gòu)和大眾傳媒為了實現(xiàn)文化和商業(yè)的雙重價值，利用、消費林徽因，致使“林徽因熱”娛樂化、庸俗化現(xiàn)象嚴重，林徽因的形象在很大程度上被消解和誤讀。

一、“林徽因熱”的主要表現(xiàn)

(一)林徽因傳記出版的繁榮

自20世紀80年代以來，隨著思想禁錮逐漸被打開，文學(xué)界開始強調(diào)文學(xué)的審美功能。一直相對沉寂的林徽因研究也由此浮出水面，引起現(xiàn)代文學(xué)界的關(guān)注，關(guān)于林徽因的研究逐漸步入正軌。各種傳記作品也相繼面世，多達二三十部，主要有林彬著的《林徽因傳》(九州出版社1999年)、黃楊著的《一世情緣：梁思成與林徽因》(安徽人民出版社1999年)、陳學(xué)勇著的《蓮燈微光里的夢：林徽因的一生》(人民文學(xué)出版社2008年)、林洙著的《梁思成、林徽因與我》(中國青年出版社2011年)、白落梅著的《你若安好便是晴天：林徽因傳》(湖南文藝出版社2016年)等?？v觀這些從不同視角觀照林徽因的傳記作品，其中不乏一些關(guān)注林徽因的學(xué)術(shù)成就和人格魅力的傳記，傳記家以嚴謹客觀的態(tài)度進行書寫，尊重史實，致力于還原林徽因的真實面貌，讓讀者感受其多重身份下的獨特魅力。但也不排除部分作品存在商業(yè)炒作和利益驅(qū)動之嫌，這些作品的內(nèi)容模式化、類型化現(xiàn)象嚴重，呈現(xiàn)出明顯的消費性。如黃楊著的《梁思成與林徽因》中的不實筆墨歪曲了傳主形象，將小說內(nèi)容當(dāng)作史料寫入傳記，以個人主觀感受妄加揣度人物心理，更于林徽因形象有損，種種遺憾恐給讀者帶來負面影響[1]329。白落梅著的《你若安好便是晴天》在林徽因的感情故事上大做文章，文辭極盡華美，文學(xué)色彩過于濃厚，借此勾起讀者的閱讀欲望。同時，在書寫過程中過多摻雜著者的個人情感，近乎一部言情小說，遮蔽了林徽因的真實形象，使讀者對林徽因的認識產(chǎn)生嚴重偏差[2]183。這些作品從創(chuàng)作到出版均帶有強烈的消費意識，淡化了林徽因傳記的核心部分，既迎合了市場需求，又充分滿足了讀者的閱讀趣味，雖收獲了大批讀者，但其專遞的林徽因形象卻是失真的。

(二)大眾傳媒的廣泛傳播

林徽因在出版界掀起了一陣又一陣的熱潮，與此同時，伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運用，以廣播、電視等為主要媒介的大眾傳媒席卷而來，滲透社會的每個角落，電子網(wǎng)絡(luò)也受到越來越多人的追捧，使得“林徽因熱”由文學(xué)領(lǐng)域再一次擴展到公眾領(lǐng)域。

以林徽因為主角的各種影視劇集熱播，電視劇《人間四月天》是最具代表性的一部。該劇講述的是徐志摩的愛情故事，女主角之一便是林徽因。但是，看完整部劇后，發(fā)現(xiàn)劇情與史實有相當(dāng)大的出入。編導(dǎo)們?yōu)槭箘∏楦游矍?，虛?gòu)出一些情節(jié)，就連一些有明確定論的情節(jié)也是被拍得隨心所欲，使林徽因的整個形象定位出現(xiàn)了錯誤。特別是劇中描繪的林徽因陷入對徐志摩的熱戀中無法自拔，但研究者對此存有疑義，甚至否認林、徐二人之間的戀情，陳學(xué)勇在《徐志摩、林徽因“戀情”考辯》中指出，林徽因和徐志摩的戀情找不到可證的確鑿證據(jù)，二人之間可能并無戀情，徐志摩雖狂熱追求林徽因，但是林徽因?qū)Υ艘恢睕]有感情回應(yīng)[3]11。以林徽因為主題的脫口秀節(jié)目也比比皆是，《老梁故事匯》、《曉說》等節(jié)目中均曾將林徽因作為一個獨立專題，講述林徽因的傳奇人生，收獲了較高的點擊率。天涯、知乎、貼吧等平臺關(guān)于林徽因的帖子數(shù)不勝數(shù)，知乎中林徽因這一話題關(guān)注人數(shù)多達9037人，精華帖中的討論更是十分激烈，部分帖子的贊同數(shù)將近一萬。公眾號中有關(guān)林徽因的推文被大量轉(zhuǎn)發(fā)評論，“漫漫說”的一篇推文《林徽因：你是人間四月天》閱讀量就高達32890次。

二、“林徽因熱”的原因探析

(一)林徽因獨特的人格魅力

林徽因有著深厚的文學(xué)造詣，詩歌是林徽因文學(xué)生涯的開端，其所產(chǎn)生的影響力也最大。這些優(yōu)美的詩篇當(dāng)中蘊含了豐富而真摯的情感，讓一大批讀者為之沉醉?！稌r間》、《前后》、《風(fēng)箏》雖外表盡顯輕柔，作品深處卻寄寓著凝重和雋永[4]。林徽因關(guān)注“窗子”以外的世界，如《微光》、《年關(guān)》，較好地兼顧了對個人和底層的關(guān)注[5]。此外，林徽因在深入觀察外部世界的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作了6篇短篇小說，盡管為數(shù)不多，但字里行間均流露出豐富的人文精神。《九十九度中》顯示眾生相，關(guān)注不同階層人物間紛擾和矛盾；《吉公》對人物的命運進行了深刻反思，折射一段時代陳跡；《文珍》謳歌底層人物，從沉悶的現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)一絲生機。作品均從不同角度出發(fā)，將作者博大深邃的胸襟表現(xiàn)得淋漓盡致，蕭乾曾稱譽林徽因是“京派的靈魂”[6]。林徽因筆下只有少量的散文，其中還有部分建筑專業(yè)文章，即便如此，也是文采四溢、有情有致。林徽因《梅真同他們》本屬于四幕劇，但最后一幕并未完成，這依然無法掩蓋它的光芒，由此可見，林徽因在劇作方面也有著很深的造詣。

林徽因作為建筑學(xué)家，曾加入中國營造學(xué)社，先后奔赴全國各地對古建筑進行了較為全面的實測和野外調(diào)查，對中國古代建筑的發(fā)展歷程進行了系統(tǒng)的梳理，并提出獨到見解。抗戰(zhàn)期間，基于對中國傳統(tǒng)建筑文化的熱愛，她頂著槍林彈雨尋訪在炮火中幸存的古建筑，對相關(guān)的古籍資料進行匯總整理?？箲?zhàn)勝利后，林徽因為清華大學(xué)營建系的創(chuàng)立傾注了大量的心血，為保護北平文物古跡免受戰(zhàn)爭損毀做出了重大貢獻，在磨難中重燃建筑薪火。新中國成立后，林徽因參與設(shè)計了中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑，對傳統(tǒng)工藝景泰藍進行創(chuàng)新，為保護北京城古建筑禪精竭慮，書寫了她建筑人生的輝煌篇章。2018年4月11日《紐約時報》補發(fā)林徽因訃告，聲稱彌補當(dāng)年因“性別歧視”造成的遺憾。訃聞以“林徽因與梁思成：探索、挽救中國古建筑的伴侶”為題，介紹了她的一生及與丈夫梁思成對中國古建筑的貢獻，林徽因在中國建筑史上的地位由此可見一斑。

林徽因作為現(xiàn)代女性的代表，追求自立、自信和自強，是新時代女性的典范，同時又是一位取得家庭和事業(yè)間平衡的成功女性。在英國留學(xué)期間，林徽因經(jīng)受住了徐志摩的猛烈追求，沒有一味“跟著感覺走”，那份自重、自愛和理性，可謂她人格獨立的一種表現(xiàn)。林徽因既能夠理智地看待婦女解放，同時又能提出理性的質(zhì)疑。她認為女性本來就應(yīng)當(dāng)追求獨立，不斷進取，和男性之間具有平等的地位，從容應(yīng)對學(xué)術(shù)、家庭以及情感方面的種種問題。林徽因具有炙熱的愛國主義情懷，也正因為心中有大愛，所以無論何時，她都展現(xiàn)出無所畏懼的氣概。在面對列強入侵之時，這份赤誠顯得尤為感人。北平被占領(lǐng)后，日軍曾經(jīng)想拉攏她和梁思成，但是他們不為所動，毅然決定和祖國同呼吸、共命運。林徽因的身上有著傳統(tǒng)知識分子的氣節(jié)和品質(zhì)。

(二)圖書出版和大眾傳媒的商業(yè)化操作

隨著商品經(jīng)濟的日益發(fā)展以及各種傳播媒介的廣泛應(yīng)用，我國的傳統(tǒng)文學(xué)生態(tài)環(huán)境和價值取向已發(fā)生改變，文學(xué)逐漸成為一種特殊的商品，人們對書籍的品讀、欣賞，更多地轉(zhuǎn)變?yōu)橄病蕵?。絕大部分文學(xué)生產(chǎn)力從政治輻射中逐漸走出，卷入經(jīng)濟化運作，文學(xué)作品的出版與傳播已然受到商業(yè)邏輯的制約，以圖書出版為主導(dǎo)的賣方市場向閱讀大眾為主導(dǎo)的買方市場轉(zhuǎn)變。作者通過寫作、出版、銷售等環(huán)節(jié)將自己的作品推向大眾視野，同時以稿費、版稅或者其他形式來獲得相應(yīng)的報酬。對于圖書出版業(yè)而言，要想實現(xiàn)業(yè)績的有效提升并且兼顧文化追求，作品出版必須要適應(yīng)大眾的審美流變，因為要吸引大眾就必須要把握住其閱讀興趣和審美偏好所在。很多讀者在進行圖書選購時完全出于個人的審美愛好，因此出版業(yè)的發(fā)展必須要以讀者趣味為航向燈。當(dāng)大眾改變自身的閱讀趣味時，出版業(yè)也必須結(jié)合形勢發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整，保持彼此的同步性。

一段時間以來，出版界推出的“民國人物熱”“亂世才女”“奇女”等人物板塊系列，就是為了迎合讀者的獵奇性閱讀趣味和獲取商業(yè)利益最大化與作家合謀共同打造的出版消費熱點，林徽因的個人經(jīng)歷和才女形象恰與這些熱點相吻合?！兑皇狼榫墸毫核汲膳c林徽因》《驕傲的女神林徽因》《中國第一才女林徽因》《你若安好便是晴天》這些林徽因傳記的名字明顯具有博人眼球的用意，傳記早已只是作者的一個幌子，僅從書名就可以看出作者強烈的商業(yè)操作意識。這既與市場需求相匹配，作家與出版社也獲得了更多的讀者群，增加了圖書銷量，實現(xiàn)了三方互利互贏。

圖書出版業(yè)為了迎合讀者的閱讀趣味，與作家合謀，共同打造作品的出版盛宴，而讀者的獵奇心理也誘導(dǎo)了作家不惜用“越軌的筆致”吸引讀者。與圖書出版關(guān)系密切的大眾傳媒也加入到盛宴中來分一杯羹。與傳統(tǒng)文字相比，影視手段往往更為直觀，且更具感染力和沖擊力，更能充分表現(xiàn)人的欲望，在消費社會里更有生產(chǎn)能力，這種生產(chǎn)能力與世人賦予林徽因的原始消費屬性產(chǎn)生了合謀。與此同時，電視文本在挑剔的受眾和高壓的收視率下，往往會進行一些情節(jié)虛構(gòu)，使劇情沖突更加激烈，從而使觀眾獲得一種直觀快感，于是電視連續(xù)劇《人間四月天》便應(yīng)運而生。

不甘寂寞的網(wǎng)絡(luò)平臺也是“林徽因熱”的有力推手，林徽因之所以常被人提及，不全是因為其深厚的文學(xué)造詣、突出的學(xué)術(shù)貢獻，更多的是有關(guān)她的各種八卦消息，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下所有人都可以暢所欲言，進一步放大了林徽因的個人隱私。一些網(wǎng)絡(luò)平臺為了獲得高點擊率將她塑造成一個溫柔美麗、醉心于情愛，“為賦新詞強說愁”的才女形象，以迎合受眾一睹才子佳人故事的好奇心。爭論也隨之而來，一部分認為林徽因無愧于才女的稱號，一部分則十分反感林徽因。無論如何，兩種觀點的產(chǎn)生，大眾傳媒都在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

三、“林徽因熱”的深層反思

(一)過度的文化消費

林徽因研究取得了一定的成果，但也有人一直把有關(guān)林徽因的爭議點拿來炒作，并被放大?！傲只找驘帷痹诤艽蟪潭壬铣隽藢W(xué)術(shù)研究和文學(xué)欣賞的通常情形，人們都在不同程度地“消費”著林徽因。醉心文藝的，試圖從林徽因的文學(xué)作品里發(fā)現(xiàn)舊時的情調(diào)；熱衷八卦的，則干脆將目光投向林徽因本人的身世、婚戀，一路從徐志摩講起，一直說到梁思成、金岳霖；還有的索性將林徽因的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成影視作品，繼而變成金錢。忽視、遮蔽林徽因的才華和貢獻，帶著獵奇，甚至是窺視的目光來看待和解讀林徽因，致使傳遞出的林徽因形象與真正的她相去甚遠，歷史中原本清晰可見的林徽因逐漸走向模糊和混沌。

不少人評價林徽因是游走于幾個男人之間的花瓶，卻不知她曾為建筑工作輾轉(zhuǎn)多地進行實地考察。許多地方能看到的林徽因的照片幾乎都是她少女時代最美的樣子，卻忽略了四十多歲病痛纏身，憔悴無比，雖離不開病榻仍堅持執(zhí)教的真相。有多少人第一次接觸林徽因是因為她的創(chuàng)作，她在建筑方面的貢獻可能多數(shù)讀者是在各類人物傳記中讀到她的美麗與哀愁，各種隨筆短文中瀏覽過她的愛恨情仇，以及民國影視劇集中感受矯揉造作的浪漫。林徽因的歷史形象失去了本來豐富的內(nèi)涵，被“明星化”。她的人生經(jīng)歷、她的日常生活、她的愛情軼事等，一方面是出版業(yè)、影視業(yè)的賣點，另一方面也成為了人們茶余飯后閑聊打趣的談資。談?wù)摿只找虮緫?yīng)從學(xué)術(shù)出發(fā)，但人們更熱衷于從八卦角度入手，對娛樂的追求大過對學(xué)術(shù)的探索。人們不想去深入了解林徽因，只愿停留在八卦層面。一味地道聽途說而不去辨析考證事情的真實性，片面的根據(jù)一些毫無參考價值的內(nèi)容就對林徽因這個人下定論，以訛傳訛，致使林徽因的形象越來模糊扭曲。這既是對林徽因的不尊重，也是對歷史的不尊重。

過度的文化消費使得閱讀呈現(xiàn)出功利性和愉悅性傾向，不僅誤導(dǎo)了讀者，造成知識性錯誤，而且破壞了原本有序的閱讀環(huán)境，對社會文化的健康發(fā)展構(gòu)成威脅。各方應(yīng)共同強化文化消費市場的監(jiān)管和自律，杜絕文化炒作，倡導(dǎo)一種風(fēng)清氣正的文化消費之風(fēng)，讓大眾視角重新回歸文化本身，成為現(xiàn)代人咀之有味的精神食糧。

(二)出版和大眾傳媒的失序

在傳媒炒作、市場利益的操縱下，文化消費變得欲望化、平面化。大眾傳媒和出版業(yè)把目光投向了能夠還原人物生平、個性和性格的傳記文學(xué)，以滿足時下過度追求時尚獵奇的閱讀心理。二者共同造勢，炒熱了傳記文學(xué)，卻也使傳記文學(xué)的創(chuàng)作偏離正軌。目前一些傳記在創(chuàng)作過程中不斷消解傳記的歷史基礎(chǔ)，部分作品的真實性有待考量，致使傳主聲譽受損，讀者認知受到影響。林徽因也正是因為部分作品的炒作，熱度才居高不下。作品中林徽因被定位為一個風(fēng)華絕代的佳人，讓徐志摩、梁思成、金岳霖都為之傾倒的才女。文辭華麗，實則是打著傳記的旗號，編寫著瓊瑤般的內(nèi)容，從自己的角度出發(fā)隨意揣度，脫離史實真相，有悖傳記作品“記實存真”的創(chuàng)作原則。盡管如此，這些作品依舊憑借高銷量在林徽因的傳記作品中占據(jù)一席之地，以其較高的話題度引發(fā)人們對林徽因的熱議。毫無疑問，真實與否是傳記創(chuàng)作最基本、最重要的標準，也是其存在的主要根據(jù)，它要求作家既要恪守倫理，又需具備極高的學(xué)術(shù)能力，創(chuàng)作過程中想象必須以事實為基礎(chǔ)，對于一些存疑的細節(jié)應(yīng)進行考證、判斷，用客觀、公允的態(tài)度向人們展現(xiàn)出真實、完整的傳主形象。除此之外，傳記創(chuàng)作雖需一定的文學(xué)性，但切不可本末倒置，為增加作品魅力片面追求辭藻的華麗，將傳記的歷史標準與美學(xué)標準割裂開來。

出版界的無序?qū)е麓罅抠|(zhì)量不佳的作品被捧為暢銷書，一些真正的好書則鮮少有人關(guān)注，然而暢銷書就等同于好書嗎？開放的互聯(lián)網(wǎng)平臺也為創(chuàng)作提供了自由的土壤，創(chuàng)作門檻降低，不良出版物也隨即出現(xiàn)。作者為迎合市場需求，獲得更多銷量和點擊率，使利益最大化，以奇異訛夸的情節(jié)吸引讀者注意力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。為了節(jié)省時間和精力，在既有的套路里不斷編織，衍生出新的作品。這極大折損了文學(xué)自身的生命力，拉低了作品的創(chuàng)作質(zhì)量。此外，作品普遍呈現(xiàn)出重愉悅性而缺乏思想性的特點。在目前寬松的創(chuàng)作大環(huán)境下，每個人都可以自由地表達自己的見解和看法，沒有題材的束縛和主流意識形態(tài)的限制，無需承載對人生和社會的思考。文學(xué)走下神壇，以娛樂為導(dǎo)向進行創(chuàng)作，創(chuàng)作者將本應(yīng)承擔(dān)起的社會責(zé)任和人文關(guān)懷拋諸腦后，使創(chuàng)作停留在淺層次的娛樂審美上，部分作品甚至呈現(xiàn)出低俗媚俗的價值取向。

正如八卦存在陰陽兩極，又如我們站在陽光下必然有陰影，在出版繁榮的背后也一定有其局限性。出版界應(yīng)對良莠不齊的各類文學(xué)和人物傳記進行鑒別，提高出版準入門檻，大眾傳媒也需完善審查和監(jiān)管機制，優(yōu)化傳播渠道，發(fā)表符合社會價值和文化學(xué)術(shù)價值的閱讀產(chǎn)品。面對紛繁雜蕪的各類作品，讀者必須提高自身的閱讀素養(yǎng)和鑒別能力，避免類似“林徽因熱”的消費文人的現(xiàn)象再度發(fā)生。

(三)閱讀背后存在的危機

“林徽因熱”這一現(xiàn)象背后反映出的是閱讀的危機，當(dāng)下閱讀內(nèi)容嬗變，閱讀興趣變得單一，偏向于生活類、時尚類等通俗讀物的閱讀。毫無疑問，閱讀經(jīng)典是閱讀，但是網(wǎng)絡(luò)上的心靈雞湯、歷史趣聞、明星八卦等也不能否定其閱讀性。

經(jīng)典的閱讀必不可少，經(jīng)典匯聚了一個民族，一個時代的精華，是人類文化中一些永恒主題和價值的凝聚。人類精神文明的成果就是通過各個學(xué)科中的經(jīng)典而代代相傳的，閱讀經(jīng)典是超越時空、歷史的對話，閱讀經(jīng)典既是對作品所描述的已知世界的發(fā)現(xiàn)，也是對未知世界的開掘，更是對自我潛在精神力量的啟發(fā)。讀者應(yīng)有意識的進行經(jīng)典作品的閱讀，培養(yǎng)閱讀經(jīng)典的習(xí)慣。有關(guān)部門也要予以適當(dāng)?shù)耐茝V引導(dǎo)，不一定僅局限于傳統(tǒng)經(jīng)典作品，也可以是一些兼顧時尚性、現(xiàn)代性與民族傳統(tǒng)文化的作品，以此喚醒讀者對經(jīng)典閱讀的興趣。同時，聯(lián)動各方共同營造尊重經(jīng)典、閱讀經(jīng)典的社會氛圍，使閱讀可持續(xù)，經(jīng)典無處不在。

但隨著大眾文化的迅速發(fā)展，人們的閱讀方式、閱讀興趣也發(fā)生了改變，以休閑、通俗為特征的時尚閱讀逐漸興起，并日趨壯大。相對于經(jīng)典閱讀，時尚閱讀更注重娛樂性、普及性，更為貼近人們的現(xiàn)實生活和興趣，滿足人們追求心理上放松的閱讀動機?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏不斷加快，激烈的競爭，高強度的腦力勞動以及巨大的心理壓力，閱讀休閑讀物成為忙碌生活中放松自我，獲得慰藉的不二之選。通過時尚閱讀我們可以感知時代的脈搏，促使人們將閱讀與社會發(fā)展和現(xiàn)實生活密切聯(lián)系起來，及時了解社會生活的最新動態(tài)。時尚閱讀是一種趣味性閱讀，當(dāng)代社會開放的語言環(huán)境讓時尚閱讀文本變得豐富多彩，給人們提供了更大的閱讀選擇空間。人們可以根據(jù)自己的喜好進行閱讀，也正因時尚閱讀的多元化和適應(yīng)性，從而滿足了所有人閱讀的需求。通過時尚閱讀，人們可以在工作生活之余，體味到生活的色彩與溫度，撫慰一下疲憊的身心，這正是當(dāng)代人所尋求的生活狀態(tài)?？傊?，時尚閱讀能使人們?nèi)谌肷鐣?，擁抱生活?/p>

時尚閱讀所具有的這些特點決定我們必須辯證看待和積極引導(dǎo)時尚閱讀，清醒地看到時尚閱讀中的不良現(xiàn)象，不被其誤導(dǎo)。同時，不能把它與經(jīng)典閱讀對立起來，而應(yīng)當(dāng)在時尚閱讀中激發(fā)大眾對經(jīng)典閱讀的興趣，將經(jīng)典閱讀和時尚閱讀有機結(jié)合，雅俗融滲。只有時尚與經(jīng)典完美融合，人們才能在接受經(jīng)典文化的哺育的同時受到時尚文化的滋養(yǎng)，在經(jīng)典文化與時尚文化的相互滲透中建構(gòu)自我世界。

林徽因形象被扭曲是作家、出版社和讀者和大眾傳媒彼此合謀的結(jié)果，作家和出版社為追求利益過分注重作品的消費價值，讀者也因缺乏判斷喪失了主體性，與文字閱讀聯(lián)手，大眾傳媒起到了推波助瀾的作用。在消費文化盛行的時代，“林徽因熱”的產(chǎn)生可以理解但絕對不能縱容。作家應(yīng)堅持不忘初心的創(chuàng)作初衷，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，而不是一味迎合市場進行創(chuàng)作。讀者應(yīng)提高自身的審美水平，有選擇地閱讀。出版社也需做好圖書出版的把關(guān)工作，提高出版質(zhì)量，實現(xiàn)行業(yè)健康發(fā)展。眾傳媒應(yīng)該在尊重史實的基礎(chǔ)上制作出精良的影視作品，以負責(zé)任的態(tài)度在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布消息。作家、讀者、出版社和大眾傳媒應(yīng)攜手營造良好的文化氛圍，杜絕此類現(xiàn)象的發(fā)生。