李先富

(池州學(xué)院藝術(shù)與教育學(xué)院，安徽池州 247000)

何炳松是我國近代最偉大的歷史教育家。華東師大劉善齡先生就曾言：民國時(shí)期“以歷史教育家名世恐怕只有中國新史學(xué)派的創(chuàng)立者何炳松”。張?zhí)烀鹘淌谧?003年以來一直研究何炳松歷史教育思想。經(jīng)過十余年的努力，終于寫成了個人專著《何炳松歷史教育思想研究》。該書于2018年由商務(wù)印書館出版，產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響。

該書包括三大部分，共有八章。第一大部分梳理和論述了何炳松歷史教育思想的形成，包含兩章。第一章為“何炳松歷史教育思想的理論淵源”，對西方新史學(xué)思想、章學(xué)誠史學(xué)思想以及魯濱遜和約翰生的歷史教育思想及其如何成為理論淵源進(jìn)行了扼要介紹；第二章為“何炳松歷史教育思想的嬗變”，按照時(shí)間發(fā)展順序，結(jié)合何炳松歷史教育的相關(guān)實(shí)踐，分成萌芽、形成、成熟三個時(shí)期，縱向梳理了何炳松歷史教育思想的演變過程。第二大部分細(xì)致剖析了何炳松歷史教育思想的主要內(nèi)容，包含四章。第三章為“何炳松歷史教育的目的觀”；第四章為“何炳松歷史教科書思想”；第五章為“何炳松歷史教學(xué)思想”；第六章為“何炳松其他歷史教育思想”，包含歷史課程觀、考試觀、學(xué)科滲透思想。這是該書的主體。第三大部分論述了何炳松歷史教育思想的歷史地位及其現(xiàn)實(shí)啟示，包含兩章。第七章為“何炳松歷史教育思想的地位”，將何炳松歷史教育思想放入歷史教育發(fā)展的長河中，探討其對前人的突破和對后世的影響。第八章為“何炳松歷史教育思想的啟示”，將何炳松歷史教育思想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，從歷史教育的本土化和學(xué)科性、銜接性等方面探討其現(xiàn)實(shí)意義。該書思路清晰，論證有力，較為全面、系統(tǒng)地反映了何炳松歷史教育思想的全貌。

近代以來，我國涌現(xiàn)出梁啟超、夏曾佑、何炳松、呂思勉、徐則陵、陳訓(xùn)慈、錢穆、鄭鶴聲、陳衡哲、翦伯贊、李絜非、傅斯年、顧頡剛、周谷城、白壽彝、鄧廣銘、吳景賢、蘇壽桐、齊世榮、趙恒烈、陸滿堂等諸多歷史教育名家。他們豐富的歷史教育思想是我國歷史教育的寶貴財(cái)富，需要我們深入發(fā)掘和大力弘揚(yáng)。但到目前為止，有關(guān)歷史教育家思想方面的專著，筆者只見到鄭流愛先生的《平生懷抱在新民——梁啟超的歷史教育思想與實(shí)踐》(教育科學(xué)出版社，2012)和張?zhí)烀飨壬摹逗伪蓺v史教育思想研究》兩本?！镀缴鷳驯г谛旅瘛簡⒊臍v史教育思想與實(shí)踐》是我國第一本研究歷史教育家的專著，是一部體系嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富、視角多維的力作，其中有關(guān) “實(shí)踐”的敘述和“思想”的剖析參半。而《何炳松歷史教育思想研究》從思想的形成、思想內(nèi)涵、思想地位與啟示三個方面來梳理和分析何炳松歷史教育思想。因此，從這一角度來說，《何炳松歷史教育思想研究》是我國第一部專門從“思想”維度來論述歷史教育家思想的專著。

《何炳松歷史教育思想研究》的研究思路為：首先，探討何炳松歷史教育思想的理論來源和嬗變過程，解決了思想的如何形成問題。其次，分析何炳松歷史教育思想的主要內(nèi)容，包括目的觀、教材觀、教學(xué)思想、課程資源觀和考試觀等，解決思想的構(gòu)成與內(nèi)涵問題。最后，在前兩者的基礎(chǔ)上探討何炳松歷史教育思想的地位和啟示，解決思想的影響問題。這樣的總體思路及其相應(yīng)的著作框架可以為其他歷史教育家思想研究提供參考。

目前，很多研究者對于歷史教育學(xué)者思想的理論淵源梳理往往比較單一，抑或混沌不清。該書作者創(chuàng)造性地從歷史教育學(xué)科的屬性入手，闡明了歷史學(xué)、教育學(xué)和歷史教育學(xué)是歷史教育思想的三大理論來源。他指出，何炳松歷史教育思想在史學(xué)上主要來源于美國新史學(xué)派史學(xué)思想、中國古代劉知幾、章學(xué)誠史學(xué)思想等；何炳松在譯介美國教育思想和自身教育實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的一般性教育思想為其歷史教育思想提供了參考；美國約翰生等人的歷史教育思想則為何炳松歷史教育思想的形成與發(fā)展提供了直接的理論借鑒。作者采用古今中外批判繼承的方法對這三個理論來源展開的梳理與分析，可以說是后來研究者進(jìn)行該方面研究的樣板。

當(dāng)然，何炳松的歷史教育思想雖然形成于特定的歷史條件，但他所探討的問題卻是歷史教育中的一些根本性問題，所持的諸多具體觀點(diǎn)和解決問題的方式方法對現(xiàn)在的歷史教育依然有一定啟發(fā)性。其中，有些思想還特別具有現(xiàn)實(shí)針對性，如：何炳松歷史教育目的觀“培養(yǎng)人的智慧”中的“智慧”包括學(xué)生的質(zhì)疑意識、批判性思維能力、除舊布新的精神、解決問題的能力、國際同情心、高尚的情操和精進(jìn)不息的精神等多個方面，這對我們擺脫應(yīng)試教育的束縛，培養(yǎng)學(xué)生各種素質(zhì)大有脾益。

習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想。同時(shí)他多次強(qiáng)調(diào)歷史和歷史教育的重要性，指出“教育是對中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)”。而該書深入剖析了何炳松“推進(jìn)民族復(fù)興”的歷史教育目的觀，認(rèn)為歷史教育有助于培養(yǎng)人們的國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，有助于培養(yǎng)愛國主義情感，有助于發(fā)揮以史救國的功能。這在一定程度上體現(xiàn)了習(xí)近平同志的以上講話精神。

另外，當(dāng)前我國歷史教科書為國家統(tǒng)編教材，如何編寫和修訂，我們可以從何炳松豐富的歷史教科書思想中吸取寶貴經(jīng)驗(yàn)；何炳松主張中小學(xué)也應(yīng)該有歷史研究法，這對目前歷史教育為避免專業(yè)化、成人化傾向而走向另外一個極端來說，無疑是一個很好的糾正；何炳松歷史教育的本土化思想有利于解決我國教育中目前普遍存在的“食洋不化”問題；何炳松歷史教育的學(xué)科性思想切中了新課程改革中教育理論左右學(xué)科教育而導(dǎo)致學(xué)科性喪失的問題，使得歷史教育的發(fā)展找到了“歷史”這一根本養(yǎng)料。

在倡導(dǎo)教師應(yīng)該成為未來教育家的今天，歷史教育家的成長問題是當(dāng)前歷史教育改革中的一個重要卻難以實(shí)現(xiàn)的問題。該書闡述了何炳松的成長環(huán)境，梳理了何炳松歷史教育思想嬗變過程，分析了該思想的理論淵源，論述了思想中的創(chuàng)建性觀點(diǎn)及該思想的重要影響，為我們呈現(xiàn)了一個歷史教育工作者如何成為一名歷史教育家的重要條件和內(nèi)在理路。

總之，該著作細(xì)致梳理了何炳松歷史教育思想的理論淵源與發(fā)展脈絡(luò)，系統(tǒng)而全面地剖析了何炳松歷史教育目的、教材、教學(xué)、考試、課程等方面的思想，深入論述了何先生歷史教育思想的地位和啟示。著作思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，資料詳實(shí)，論證有力，諸多觀點(diǎn)新穎。該書對系統(tǒng)研究我國其他學(xué)者的歷史教育思想具有一定的推動作用和重要的借鑒價(jià)值，對當(dāng)前的歷史教育改革有很大的現(xiàn)實(shí)參考意義。該書是我國第一部專門從“思想”維度來論述歷史教育家思想的專著。其研究的整體思路、架構(gòu)和其中的理論淵源、思想內(nèi)容等論述都可以為研究其他歷史教育家思想提供范本式參考。