《一九八四》中的“陌生化”手法

摘 要：《一九八四》（Nineteen Eighty-four）是一部享譽(yù)全球的政治諷喻小說。本文以“陌生化”理論為切入點(diǎn)，運(yùn)用文本細(xì)讀法與典型分析法相結(jié)合的研究方法，以時(shí)間、空間、情感三個(gè)部分的“陌生化”處理來解讀這部作品，使讀者對極權(quán)主義的恐怖從認(rèn)識(shí)的表象深化到本質(zhì)，延伸拓展讀者對極權(quán)主義的思考聯(lián)想空間，文學(xué)的“陌生化”效果得到凸顯。

關(guān)鍵詞：《一九八四》 陌生化 時(shí)間 空間 情感

通過查閱相關(guān)期刊論文和研究資料筆者統(tǒng)計(jì)了解到，國內(nèi)外對喬治·奧威爾的研究重點(diǎn)是其本人和其政治觀、小說主題和翻譯，而從純文學(xué)視角來看待《一九八四》還有廣闊的探討空間。那么奧威爾本人又是如何看待自己作品中的藝術(shù)性呢？在《我為何寫作》中，奧威爾寫道：“如果同時(shí)沒有一種美學(xué)感受，我就不會(huì)寫一本書。”他肯定了自己的創(chuàng)作并不會(huì)犧牲作品的審美體驗(yàn)。所以，《一九八四》的藝術(shù)性理應(yīng)得到審視，出于在閱讀過程中文本所給人的印象，在筆者看來，“陌生化”手法便是這部作品中重要的藝術(shù)特色之一。

依據(jù)“陌生化”理論，我們必須“將藝術(shù)性研究的宗旨回歸到對作品的形式及其形式中所蘊(yùn)含的意味或者主題思想的探究上”。由此，本文試以時(shí)間的陌生化、空間的陌生化及情感的陌生化對《一九八四》進(jìn)行分析。

一、時(shí)間的陌生化

（一）從1948到《一九八四》 《一九八四》題目時(shí)序顛倒了，小說創(chuàng)作時(shí)間為1948年。1939年“二戰(zhàn)”爆發(fā)，1938年，奧威爾出版了《向泰羅尼亞致敬》，小說中真實(shí)地報(bào)道了作者參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，目睹的“大搜捕”極權(quán)政治的恐怖情況，他將這段經(jīng)歷虛構(gòu)為“大洋國”里的生活狀態(tài)，同時(shí)又把故事發(fā)生的時(shí)間放在40年后的1984年，敘述主人公史密斯·溫斯頓在“大洋國”的悲慘生活及命運(yùn)。奧威爾把創(chuàng)作于1948年的歷史時(shí)間，書寫為1984年，時(shí)間本體“變形”，打破了慣常的小說敘事，這樣，讀者就沒法依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)對未來的社會(huì)進(jìn)行解構(gòu)，增加了“陌生”度，讀者們則不會(huì)真正去考證1984年發(fā)生了什么，而是思考小說的深層意蘊(yùn)，這樣“陌生化”的改寫，使“1984”具有了預(yù)測性和可能性，引導(dǎo)讀者對未來世界的發(fā)展進(jìn)行更充分的思考，使得“1984”指向了永遠(yuǎn)的未來。

（二）作品中其他時(shí)間的處理 作品中其他時(shí)間的處理具有不可能性與非人性的特征，機(jī)械時(shí)間被隨意調(diào)整，人對時(shí)間的感知遭到影響。在《一九八四》中黨的口號(hào)是：誰控制過去誰就控制未來；誰控制現(xiàn)在誰就控制過去。作者筆下的物理時(shí)間未指向過去和未來，而只有現(xiàn)在以及包含在現(xiàn)在中的過去和未來，過去和未來因現(xiàn)在可控也都變得可控。溫斯頓在真理部的工作就是改造過去的一切記錄，使之符合不斷出現(xiàn)的新情況。正是在這個(gè)意義上，溫斯頓生活的“大洋國”中過去與現(xiàn)在糾纏在一起，顯然，這樣的時(shí)間概念對讀者來說是一種全新的感受，借助閱讀后產(chǎn)生的令人不祥的恐怖感，讀者也能更深入反思作者的企圖：復(fù)活那個(gè)真實(shí)的時(shí)間，或者說是歷史。

二、空間的陌生化

（一）奇特而怪誕的大空間 主人公溫斯頓作為核心黨員，生活的空間是黨員公寓，公寓樓被稱作“勝利大廈”。大廈里，每層樓道正對著電梯門的墻上都有一張彩色的很大面孔的招貼畫，下面的文字說明是：老大哥在看著你。在公寓里面，則有能夠同時(shí)接收和放送的巨大電幕監(jiān)視著整個(gè)房間的動(dòng)向，每個(gè)正常人的家中都安放著這樣的電幕，而不僅僅是在以醫(yī)院、圖書館為代表的公共場所，人們第一次閱讀這樣的文本，便會(huì)在這樣一種荒誕面前，以一種懷疑的眼光重新打量事物。在大空間中，讀者發(fā)現(xiàn)溫斯頓的工作氛圍也是很獨(dú)特的，他在真理部工作，辦公室位于一個(gè)大廳中，每個(gè)人在一間可以彼此看見的小辦公室中，每個(gè)人面前有一塊電幕，彼此相鄰的隔間擋板又是透明的，人們雖然不能相互交流，但可以相互看見，人們在彼此監(jiān)視的情況下可以保持對真理部的絕對忠誠。溫斯頓生活、工作的空間環(huán)境都讓人覺得奇特而怪誕，讀者腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)離生活很遙遠(yuǎn)，似乎毫無關(guān)聯(lián)的客觀社會(huì)場域，讓人覺得陌生，從而與之拉開并保持審美距離，人們自然而然地就會(huì)開始審視主人公在極權(quán)統(tǒng)治下的生活狀態(tài)。

（二）熟悉卻險(xiǎn)惡的小空間 在小說中，溫斯頓受到戀人的吸引和引導(dǎo)，所以讀者跟隨著敘述者又看到了另外一個(gè)新奇的小空間——“黃金鄉(xiāng)”。主人公來到了倫敦的鄉(xiāng)間郊外，有幽靜的小徑，腳下到處是風(fēng)信子，綠意醉人，他們來到了她說過的那根枯木的旁邊，進(jìn)到了一個(gè)天然的小空地。對讀者來說實(shí)際上這是一個(gè)相當(dāng)常見而熟悉的空間，但作家的寫法使其變得十分奇特。在溫斯頓看來，這一切仿佛是夢中“黃金鄉(xiāng)”之景：“在對面高高矮矮的灌木叢中，可以看到榆樹枝在微風(fēng)中搖擺?！鞘屈S金鄉(xiāng)……那是我有時(shí)在夢中見到的景色?！边@是一個(gè)如同田園牧歌般的世外桃源，在這里，溫斯頓與裘莉亞身體的自然本能得以盡情釋放?！包S金鄉(xiāng)”是具有人性的空間，但在小說中，“人性”是被獵捕的對象。所以，“黃金鄉(xiāng)”并非是實(shí)際意義上的世外桃源，鄉(xiāng)間的草地中隱藏著麥克風(fēng)隨時(shí)監(jiān)聽人們的聲音，這些所謂的安寧只不過是極權(quán)統(tǒng)治者為偏離統(tǒng)治秩序的人預(yù)先設(shè)定的險(xiǎn)惡陷阱，于是小空間化為一個(gè)雖熟悉卻陌生的場域。

兩個(gè)空間場域交叉出現(xiàn)，讀者同時(shí)奔波于獨(dú)特而怪誕的大空間和似乎熟悉卻陌生而險(xiǎn)惡的小空間。這樣的空間組合，違背常規(guī)卻又合情合理，十分迫切地需要讀者把對人類特性的假定及預(yù)設(shè)擱置在一邊。就此而言，讀者會(huì)感到深深的不安和震驚，不得不調(diào)整心態(tài)，再次感知這個(gè)熟悉而陌生的世界，震撼于大空間對小空間的覆蓋甚至是接管，人性成為隨時(shí)可能落入圈套的獵物。

三、情感的陌生化

（一）組織關(guān)系對家庭關(guān)系的取代 “大洋國”里，黨有計(jì)劃地破壞家庭關(guān)系，所有的孩子基本都是恐怖的，最糟的是經(jīng)過少年偵查隊(duì)的改造，他們被系統(tǒng)化地革新成為沒法管束的小野人，可是又不會(huì)在他們身上發(fā)生對黨的紀(jì)律的叛逆傾向。這些孩子，他們崇敬黨和黨的統(tǒng)治，唱歌、游行、旗號(hào)、郊游、高呼口號(hào)，這些對他們來講都是非常好玩的事兒。通過組織這樣的一些活動(dòng)，孩子們的殘暴天性被無限激活以及放大，大人們懼怕自己的孩子在“大洋國”是很普遍的事。本來溫情的父子、母子關(guān)系卻被具有監(jiān)視性質(zhì)的組織關(guān)系替代，作者打破了人們固有的認(rèn)知模式，延長了人們的感受，使讀者重新反思極權(quán)主義下家庭親情關(guān)系的陌生化。

（二）同志關(guān)系對愛人關(guān)系的取代 “大洋國”內(nèi)，黨員之間的婚姻都得經(jīng)過委員會(huì)的批準(zhǔn)，唯一能夠得到認(rèn)可的婚姻目的是生兒育女，為黨服務(wù)。真正的情投意合，在黨內(nèi)幾乎是沒法想象的事。而凱瑟琳雖然不愿意干這事，但是她還是要履行這件事，因?yàn)樗J(rèn)為和溫斯頓的夫妻生活只有一個(gè)目的：生個(gè)孩子是“咱們對黨的義務(wù)”。在這種思想的引導(dǎo)下，婚姻的實(shí)質(zhì)已蕩然無存，愛人關(guān)系已不存在，在凱瑟琳的觀念中，和溫斯頓在一起只是一種合作的同志關(guān)系，此外，并無他物。

（三）無性愛關(guān)系對性愛關(guān)系的取代 小說中，溫斯頓與凱瑟琳之間有性無愛，陌生的愛人關(guān)系令人咋舌，而溫斯頓從情人裘莉亞身上感受到了一種從來沒有感到過的深厚誠摯的柔情，他渴望能有家的感覺，與她見面廝守，可見，溫斯頓渴求的并非縱欲，而是性與愛的完美結(jié)合?！靶詯劬哂刑囟ǖ?、獨(dú)一無二的、完全是個(gè)性的成分”，溫斯頓的渴求，實(shí)際是對人性的渴求，是對個(gè)性和自由的渴求，而在黨的極權(quán)主義下，等待他們情感的將是粗暴的摧殘。101號(hào)房擠空了一切，溫斯頓終于在自己最懼怕的老鼠面前出賣了裘莉亞，至此，溫斯頓的感情世界被黨掏空，只剩下“熱愛老大哥”。作者借此也喚起讀者的重新思考：“性愛作為人身上野性和力量最集中的體現(xiàn)，也是最容易使個(gè)體失去控制、脫離權(quán)力占有的一面?！比藗冇辛藧矍?，黨對人的控制便會(huì)轟然倒塌，所以，極權(quán)社會(huì)一定會(huì)對社會(huì)成員的性愛進(jìn)行干擾控制和杜絕，至此，極權(quán)統(tǒng)治的機(jī)器本質(zhì)暴露無遺。

作者從三個(gè)方面對人們情感的陌生化巧妙地描摹反映了一個(gè)極權(quán)社會(huì)對人的馴服史。在“大洋國”中，唯一安全的情感就是對老大哥的熱愛，在此，公共情感僭越了私密情感，這樣的情感表現(xiàn)對讀者來說是陌生的，他們既為此感到震驚，同時(shí)也是對公民漸次私密、個(gè)性化的情感被納入國家機(jī)器的控制重新進(jìn)行審視。

四、結(jié)語

在《一九八四》中，作者通過對極權(quán)主義下的時(shí)間、空間、情感的“陌生化”處理，使人產(chǎn)生驚異感，“陌生化”后的時(shí)間、空間和情感，喚起讀者對極權(quán)主義的重新思考。打破讀者司空見慣的表象認(rèn)識(shí)，使讀者對極權(quán)主義的恐怖從認(rèn)識(shí)的表象，深化到本質(zhì)，延伸拓展了讀者對極權(quán)主義恐怖的思考聯(lián)想空間，文學(xué)的“陌生化”效果得到凸顯。

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作 者： 王蒙，湖南大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：文藝美學(xué)。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com