魏振英

（中共聊城市委黨校，山東 聊城 252000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的精神源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與核心價值觀血脈相通，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是我國展現(xiàn)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的題中之義。離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會主義核心價值觀的踐行就會成為無源之水、無本之木。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，找到社會主義核心價值觀的精神根脈是值得深入思考的現(xiàn)實(shí)課題。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的活水源頭

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉

中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀的形成提供了豐厚的文化沃土。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中的 “剛健有為、自強(qiáng)不息”、“厚德載物、包容會通”、“見利思義、誠信為本” “勤儉廉政、精忠愛國” 等精神，是對中國優(yōu)秀價值理念的概括和提升，貫穿于人們的價值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀等方面，被人們普遍認(rèn)同和遵循，對社會主義核心價值觀的培育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的精神導(dǎo)航

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳承中華民族的根脈與靈魂，滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的內(nèi)生性動力。傳統(tǒng)文化承載了深厚的文化底蘊(yùn)，有凝聚價值共識、指引精神方向的獨(dú)特功能。深入發(fā)掘社會主義核心價值觀的歷史文化淵源，找到歷史和現(xiàn)實(shí)的最佳契合點(diǎn)，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚文化滋養(yǎng)，強(qiáng)基固本，為培育社會主義核心價值觀凝神聚氣，進(jìn)行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，使其更具時代引導(dǎo)能力，體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中的新思維、新觀念、新取向。

1.3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會主義核心價值觀的助推器

作為擁有五千年悠久文明的東方大國，中國更應(yīng)當(dāng)通過弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來推進(jìn)社會主義核心價值觀的培育，體現(xiàn)出中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。新時代，不同文明之間交流、交融背景下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念、道德理想和倫理品質(zhì)，整合核心價值觀，凝聚了中華民族的 “精氣神”，提升民族歸屬感，體現(xiàn)出中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，這是當(dāng)代國人 “文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)” 的具體表現(xiàn)。

2 踐行核心價值觀中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 思想認(rèn)識不到位

第一，理論層面缺乏系統(tǒng)深入的解讀。對傳統(tǒng)文化中的 “仁、義、禮、智、信”、“以和為貴”、“自強(qiáng)不息” 等文化元素的當(dāng)代價值缺乏深入闡釋，對近年來思想文化領(lǐng)域倡導(dǎo)的 “誠信” “義利” 觀缺乏文化底蘊(yùn)的分析，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生種種誤解，簡單地認(rèn)為 “復(fù)興傳統(tǒng)文化” 就是 “文化復(fù)古”。第二，實(shí)踐層面缺乏對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行價值轉(zhuǎn)換。在實(shí)踐中沒能深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的市場價值，對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不夠，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會生活實(shí)踐中存在的過 “度” 現(xiàn)象，沒有達(dá)到以文化人，以文育人的目的，有些淪為媚俗膚淺、娛樂惡搞的純商業(yè)炒作。

2.2 弘揚(yáng)機(jī)制不完善

第一，管理工作機(jī)制不健全。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作往往涉及多個部門，由于權(quán)責(zé)模糊、職能交叉，條塊分割比較嚴(yán)重，缺乏統(tǒng)一高效和綜合協(xié)調(diào)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，沒有形成齊抓共管、合作共建的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作缺乏力度。第二，相應(yīng)的法律法規(guī)缺失。對于文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定原則性較強(qiáng)，實(shí)際操作空間有限，執(zhí)行落實(shí)力度不夠，效果不明顯，缺乏文化法治化氛圍，對傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化法律法規(guī)實(shí)施情況缺乏有效監(jiān)督檢查，只注重當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益而犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。

2.3 激活傳揚(yáng)力度不夠

第一，“泛文化” 現(xiàn)象嚴(yán)重，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，只有其中的精華部分才是優(yōu)秀文化，才是需要我們傳承和弘揚(yáng)的，而實(shí)際中，一些人對于文化中精華和糟粕部分辨別不清，全盤的仿造復(fù)古，沒有激活中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因，只是借傳統(tǒng)文化之名，行牟名得利之實(shí)。第二，與實(shí)際脫節(jié)嚴(yán)重，對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化缺乏針對性舉措，致使傳統(tǒng)文化無法真正滿足新時代人民在精神文化領(lǐng)域的實(shí)際需求，造成傳統(tǒng)和現(xiàn)代的脫軌，時常把傳統(tǒng)文化掛在嘴邊，存在簡單化、表面化、口號化現(xiàn)象。

2.4 宣傳教育不到位

第一，顯性宣傳教育針對性不足，缺乏吸引力。主流媒體迎合受眾需求，主攻時尚類節(jié)目，未能打造弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的媒體平臺，而作為新興媒體的互聯(lián)網(wǎng)、微信、抖音、快手等也未能發(fā)揮出受眾廣、傳播快等優(yōu)勢，年輕一代熱衷于過 “洋節(jié)”，對傳統(tǒng)文化缺乏了解，對于社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育中與傳統(tǒng)文化契合部分宣傳普及較少。第二，隱性宣傳教育內(nèi)化力不夠，缺乏持久力。尤其是家庭教育、實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育等，沒有真正把握住其精髓內(nèi)涵，而現(xiàn)實(shí)中對于能激發(fā)傳統(tǒng)文化正能量的家風(fēng)家教只是像一陣風(fēng)刮過，以“仁者愛人” 為重點(diǎn)的社會關(guān)愛教育和以 “正心篤志，崇德弘毅” 為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育滲透力不夠。

3 推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)的對策建議

3.1 深入挖掘和梳理，擴(kuò)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

社會主義核心價值觀根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤，在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行保護(hù)和建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極構(gòu)建起有效的傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承體系。

（1）做好傳統(tǒng)文化挖掘闡釋工作。把講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值理念的講深講透，把家風(fēng)家教看成一種重要的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)和發(fā)掘，在全國逐步建立起家風(fēng)家教的文化研究體系、長效聯(lián)動機(jī)制。

（2）開展傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)搶救工程。積極開展普查工作，搶救瀕危項目，建立有價值的永久檔案性文獻(xiàn)；加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)，對古建筑、歷史街區(qū)及其生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)手工藝等重點(diǎn)保護(hù)，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命活力，實(shí)現(xiàn) “神” 與 “形” 的現(xiàn)代統(tǒng)一。

（3）開展傳統(tǒng)文化交流活動。積極申辦遺產(chǎn)大會和各類文化遺產(chǎn)保護(hù)活動，利用各種手段對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行系統(tǒng)的宣傳展示，普及保護(hù)知識，培養(yǎng)群眾的保護(hù)意識；積極參與國際合作與交流，辦好各類高規(guī)格的文化藝術(shù)節(jié)和民間藝術(shù)展演，積極參與國外藝術(shù)活動，拓展海外演出市場。

（4）推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)。保護(hù)項目傳承人是重點(diǎn)，通過傳授、培訓(xùn)、宣傳以及扶持，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后繼有人，傳承人的地位也應(yīng)得到尊重；成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)，開展積極健康的民俗活動，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大；保護(hù)和傳承手段多樣化，通過“活保護(hù)” 措施，使民族民間藝術(shù)得到有效的保護(hù)與傳承。

3.2 建立完善傳承機(jī)制，做好融合文章

要使制度內(nèi)含社會主義核心價值觀的精髓，就必須要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制建設(shè)，使其規(guī)范化、合理化，形成特有的文化傳承傳播體系。

（1）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。政府要切實(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，整合傳統(tǒng)文化資源，集中調(diào)動各方力量，構(gòu)建協(xié)調(diào)聯(lián)動機(jī)制，提升綜合協(xié)調(diào)能力，加強(qiáng)部門之間協(xié)作，形成 “黨委領(lǐng)導(dǎo)、人大監(jiān)督、政府實(shí)施、各部門齊抓共管、社會共同參與” 的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局，積極探索 “企業(yè)運(yùn)營、市場運(yùn)作、政府購買、百姓受惠” 的文化建設(shè)新模式。

（2）完善政策保障機(jī)制。加大財政扶持力度，統(tǒng)籌整合資金用項，向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重點(diǎn)項目傾斜，在稅收政策、補(bǔ)貼政策等方面給予優(yōu)惠，設(shè)立專項資金，切實(shí)提高資金使用效益；完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的激勵獎勵和人才培養(yǎng)制度，支持基層引進(jìn)、培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才和管理人才，尤其是緊缺人才，如具有文物保護(hù)和古建筑修繕技能的人才等，將傳統(tǒng)技藝傳承人的培養(yǎng)、培訓(xùn)納入職業(yè)教育范疇；鼓勵優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 “走出去”，積極促進(jìn)國際交流與合作，提升國家文化軟實(shí)力。

（3）推進(jìn)傳承創(chuàng)新機(jī)制。繼續(xù)深化文化體制改革，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新含量；充分發(fā)揮高校、科研機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢，健全文化技術(shù)創(chuàng)新體系，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力；強(qiáng)化文化品牌意識，創(chuàng)建名牌文化工程，打造具有地方特色的傳承教育基地。如山東曲阜著力打造的政德教育基地，成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，形成具有地方特色的文化品牌。

（4）完善現(xiàn)代傳播機(jī)制。加大對主流媒體主陣地的建設(shè)力度，使其在向科技化、數(shù)字化的轉(zhuǎn)型過程中，不斷發(fā)展成熟，同時加大對微信、微博、客戶端、QQ 等新興傳播載體的發(fā)展支持，促進(jìn)媒體輿論引導(dǎo)的立體化和科學(xué)化，提高傳統(tǒng)文化傳播的影響力和競爭力；搭建互動式、體驗(yàn)式的國內(nèi)教育大平臺，突出核心功能，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，達(dá)到 “普及知識、感悟人生、開啟心智、傳承文明” 的目的，形成崇文向善的傳承氛圍；提升文化傳播內(nèi)容品質(zhì)，將傳統(tǒng)文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視戲劇中，滲透在文化交流、旅游觀光中，重新喚起對傳統(tǒng)文化的熱情，提高傳播的穿透力。

3.3 加大宣傳普及力度，營造良好傳承氛圍

宣傳普及關(guān)鍵是要注意時效性和地域性，著力對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之更具有時代引導(dǎo)力，增強(qiáng)對核心價值觀的認(rèn)知認(rèn)同。

（1）推進(jìn)媒體宣傳。充分發(fā)揮電視、電臺、報紙等主流媒體平臺優(yōu)勢，擴(kuò)大覆蓋面和傳播力，主動承擔(dān)媒體責(zé)任。近年來，百家講壇、中國詩詞大會、中國漢字聽寫大會、朗讀者等優(yōu)秀節(jié)目深受觀眾喜愛，通過寓教于樂形式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分展示在畫面、聲音、文字中，浸潤人們的精神家園，發(fā)揮媒體引導(dǎo)創(chuàng)新合力。

（2）創(chuàng)新社會宣傳。社區(qū)通過設(shè)置主題街道、國學(xué)經(jīng)典長廊、宣傳展板，展示優(yōu)秀文化、傳遞道德禮儀，營造了濃厚社會氛圍；把民俗、傳統(tǒng)文化元素融入公交站臺、廣告宣傳、路燈燈桿，讓群眾潛移默化地接受傳統(tǒng)文化熏陶；加大對反映核心價值觀文藝作品創(chuàng)作的引導(dǎo)和扶持，推出有影響的詩歌、皮影、剪紙、書畫等承載傳統(tǒng)文化元素。

（3）運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)。把 “互聯(lián)網(wǎng)＋” 與傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和輻射力，讓網(wǎng)絡(luò)成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的重要平臺，借助微信、微博、QQ 等新媒體的快速、廣泛等優(yōu)勢，突出誠信、守法、愛國等文化主題，以傳統(tǒng)文化為依托，提高傳播影響力和競爭力，推出一批反映社會主義核心價值觀地域性實(shí)踐的成功案例。

（4）強(qiáng)化典型宣傳。弘揚(yáng)仁、義、誠、敬、孝等傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)慈孝文化與社會治理的有機(jī)結(jié)合，引領(lǐng)崇德向善的社會新風(fēng)尚。重大傳統(tǒng)節(jié)日，比如重陽節(jié)推出養(yǎng)老孝親典型，清明節(jié)推出孝義典型等；各地開展 “感動人物” 評選，樹立了一批愛崗敬業(yè)、見義勇為、誠實(shí)守信的群眾身邊典型。

3.4 抓住重點(diǎn)人群，形成合力傳承局面

普及教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要路徑選擇。弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦，要內(nèi)化為每個人的日常言行，這要求我們從基礎(chǔ)教育抓起，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地作用，堅守住中華民族的文化基因和精神命脈。

（1）堅持從青少年抓起。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的教育實(shí)踐中，堅持課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會合力；發(fā)展中國國畫、書法等特色課程，推進(jìn)國學(xué)進(jìn)課堂和經(jīng)典誦讀活動，在潤澤青少年心靈同時，幫他們樹立正確的世界觀人生觀價值觀，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)高尚道德情操，提高自身人格修養(yǎng)，增強(qiáng)家國情懷和民族自豪感。

（2）黨員干部帶頭示范。作為引領(lǐng)新時代發(fā)展的骨干力量，黨員干部要做弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的表率，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)，推進(jìn)黨員干部家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，把黨性修養(yǎng)和政德錘煉轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的動力，擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

（3）志愿者隊伍引導(dǎo)。大力普及志愿服務(wù)理念，培育志愿團(tuán)體，招募傳統(tǒng)文化志愿者，在家庭、單位、團(tuán)體、社會中努力做好的榜樣，帶動社會良善風(fēng)氣；組織志愿服務(wù)活動，用傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力來弘揚(yáng)社會正氣，傳遞社會正能量，促進(jìn)人們形成積極向上、誠信友善的良好社會氛圍。