達(dá)斡爾族烏欽

■ 高 源

達(dá)斡爾族是源于黑龍江流域的游牧漁獵民族，現(xiàn)在主要聚居于松嫩平原的齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、鄂溫克族自治旗一帶，有四萬多人口，其語言系蒙古語族，沒有本民族文字。達(dá)斡爾族在歷史上驍勇善戰(zhàn)，并且能歌善舞，烏欽是該民族的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，它與赫哲族的伊瑪堪、鄂倫春族的摩蘇昆，被稱為黑龍江少數(shù)民族三大說唱藝術(shù)。烏欽在歷史上傳播廣泛、影響深遠(yuǎn)，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

烏欽借自滿語，是清朝時(shí)期由達(dá)斡爾族文人用滿文或蒙古文，采取韻文詩(shī)或散文詩(shī)的形式創(chuàng)作的民間口頭說唱藝術(shù)。烏欽曲目相當(dāng)豐富，傳統(tǒng)曲目有短、中、長(zhǎng)篇之別。說唱的內(nèi)容非常廣泛，包括神話故事、童話和傳說等等。

傳統(tǒng)的烏欽由單人說唱，沒有樂器伴奏。后來，有的烏欽藝人用“華昌斯”（四胡）自拉自唱。烏欽說唱是以唱為主、以說為輔，一人說唱或自拉自唱。烏欽唱腔所用的曲調(diào)與達(dá)斡爾族民歌扎恩達(dá)勒和群眾性歌舞哈庫(kù)麥勒中演唱的民間歌曲有著千絲萬縷的聯(lián)系。其中，有相當(dāng)一部分曲調(diào)是與扎恩達(dá)勒和哈庫(kù)麥勒共同擁有的。

烏欽的唱腔由許多支曲調(diào)構(gòu)成，但在傳統(tǒng)曲目的具體運(yùn)用中，這些曲調(diào)既不成套也不聯(lián)綴，而是每篇曲目從頭至尾僅用一支曲調(diào)，依據(jù)演唱內(nèi)容及唱詞的需要變化著反復(fù)疊唱。烏欽說唱的曲調(diào)可分為三種類型，即小段小唱型、長(zhǎng)篇敘事歌型、吟誦調(diào)型。這三種類型的曲調(diào)一般不能相互混用。

小段小唱型所演唱的故事內(nèi)容單一、篇幅短小，多為童話題材，如《小兔求饒》《母鹿別情》等。曲調(diào)樸實(shí)而簡(jiǎn)單，曲體規(guī)整而緊湊，有的甚至是個(gè)單句子。演唱中基本沒有說白，完全靠單支曲調(diào)一氣呵成。

長(zhǎng)篇敘事歌型通常是演唱長(zhǎng)篇故事的，其中《少郎與岱夫》《德莫日根》等曲目各有專用曲調(diào)，而《口迪哥哥》則通用一般民歌的曲調(diào)。這種類型的烏欽很少一唱到底，經(jīng)常采用的是唱一段說一段的形式。

吟誦調(diào)型的曲調(diào)為烏欽所獨(dú)有，其似說非說、似唱非唱的特征明顯不同于前兩者，因而成為烏欽唱腔中具有代表性的主體部分。許多傳統(tǒng)的長(zhǎng)篇曲目，如《三國(guó)的故事》和《詩(shī)人李太白》等固定要用這種類型的曲調(diào)演唱。吟誦是指帶有一定的音調(diào)朗誦出來的詩(shī)詞，這樣的音調(diào)具有濃郁的民族特色，它與達(dá)斡爾族其他民間音樂有著一脈相承的關(guān)系。吟誦調(diào)型的烏欽可以囊括烏欽說唱的四種表現(xiàn)手段，即說的、唱的、又說又唱的、似說似唱的。

同樣作為民間口頭說唱藝術(shù)，烏欽較之赫哲族的伊瑪堪和鄂倫春族的摩蘇昆，除了語言和音樂完全不同，還有兩個(gè)重要區(qū)別。一是文人參與烏欽腳本創(chuàng)作；二是烏欽更注重創(chuàng)新。這兩點(diǎn)是緊密聯(lián)系的。烏欽在口傳心授的傳承過程中，雖然年代久遠(yuǎn)基本定型，但并非陳陳相因、一成不變，而是有所創(chuàng)新、有所發(fā)展。在腳本的題材、意蘊(yùn)、藝術(shù)表現(xiàn)和藝人的說唱技藝等方面都是如此。

烏欽創(chuàng)新的最典型的例子是《少郎與岱夫》。這部文人創(chuàng)作的烏欽腳本，在題材上突破了傳統(tǒng)題材的樊籬，積極表現(xiàn)達(dá)斡爾族的現(xiàn)代生活，創(chuàng)造性地創(chuàng)作出一部驚心動(dòng)魄的現(xiàn)代英雄史詩(shī)。該作品取材于民國(guó)14 年至16 年，發(fā)生在達(dá)斡爾族居住地齊齊哈爾郊區(qū)罕伯岱村，由少郎和岱夫兄弟領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的事跡。在思想意蘊(yùn)上，凸顯反抗封建壓迫、爭(zhēng)取民主自由的主題，從而引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。此外，在藝術(shù)表現(xiàn)上也有突破和創(chuàng)新，如故事情節(jié)立主腦、減頭緒，脈絡(luò)清晰、情節(jié)緊湊，且波瀾起伏、扣人心弦。人物形象個(gè)性鮮明、情感飽滿、栩栩如生、感人至深。語言通俗易懂、簡(jiǎn)潔凝練、生動(dòng)形象，并且含有哲理。這部富于創(chuàng)造性的作品在達(dá)斡爾族家喻戶曉，作為烏欽的代表性作品，像內(nèi)蒙古的長(zhǎng)篇故事《嘎達(dá)梅林》一樣，銘刻在達(dá)斡爾族群眾的心靈深處。

烏欽以唱為主、以說為輔，用四胡伴奏的抒情唱段是烏欽的審美核心。其唱腔音樂如泣如訴、如怨如慕；時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)，時(shí)而高亢激越，像奔流不息的嫩江一樣寬廣而清澈，如松嫩大平原一般遼闊而蒼茫，如同這里的萬里藍(lán)天，高遠(yuǎn)而深邃。