黃天罡，欒淳鈺

（天津大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津300350）

黨的十八大報(bào)告提出人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想，為全球化發(fā)展提供了中國(guó)智慧。面對(duì)突如其來(lái)的全球新冠肺炎疫情，中國(guó)人民與世界各國(guó)人民譜寫出了攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新篇章。與人類命運(yùn)共同體相互依托、相伴發(fā)展的共同價(jià)值，是扎根于中國(guó)價(jià)值、蘊(yùn)含于各國(guó)價(jià)值并區(qū)別于“普世價(jià)值”的理念共識(shí)，是人類命運(yùn)共同體得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。

一、人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含共同價(jià)值的超越性與創(chuàng)新性

（一）人類共同價(jià)值是蘊(yùn)含于各民族價(jià)值中的共性

人類共同價(jià)值不是哪個(gè)國(guó)家所獨(dú)有的、特殊的價(jià)值觀念，而是普遍存在且蘊(yùn)含于各個(gè)國(guó)家、民族的價(jià)值觀中的。在經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的國(guó)際環(huán)境中，在不同的經(jīng)濟(jì)往來(lái)、政治互通、文化交流中，有必要尋找各國(guó)共同之處以促成共同價(jià)值，并由此構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值追求［1］。

每個(gè)國(guó)家、民族的價(jià)值觀都有自己獨(dú)特的部分，但是它們又都有著共同之處，具有時(shí)代共性，會(huì)形成共同價(jià)值。人類對(duì)世界和平安全、繁榮開放、文明美麗的共同價(jià)值追求是相通的，超越了東方與西方、資本主義與社會(huì)主義、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家等方面的二元對(duì)立，人類共同價(jià)值是人類命運(yùn)共同體基于共同的利益達(dá)成的價(jià)值訴求，也是處理共同體中不同國(guó)家、民族之間利益關(guān)系的共識(shí)，并不是取代各個(gè)國(guó)家、民族價(jià)值。當(dāng)然，共同價(jià)值不是各民族價(jià)值的簡(jiǎn)單相加，而是凝練了世界各國(guó)、各民族共有的價(jià)值，二者是一般與特殊的關(guān)系，而非整體與部分的關(guān)系。共同價(jià)值尊重并依存于多樣文化和獨(dú)特價(jià)值，求同存異，和而不同，在和合的基礎(chǔ)上展現(xiàn)不同特色，并尊重各個(gè)國(guó)家、民族價(jià)值觀。鑒于此，要正確認(rèn)識(shí)共同價(jià)值與國(guó)家、民族價(jià)值觀之間的關(guān)系。而且，共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要不同國(guó)家和民族弘揚(yáng)與遵守，同時(shí)，需要對(duì)共同價(jià)值的良好維護(hù)和把握，才能為多元價(jià)值共生提供可能，為多元價(jià)值平衡提供支點(diǎn)，使各國(guó)、各民族在人類命運(yùn)共同體中更好地堅(jiān)持自己獨(dú)特的價(jià)值，引導(dǎo)和推動(dòng)多元文化和而不同、和諧共存。

（二）人類共同價(jià)值是區(qū)別于西方“普世價(jià)值”的超越

民主、自由、博愛、平等、人權(quán)等這些詞匯，本是各國(guó)人民共同向往與追求的美好目標(biāo)，但當(dāng)其“以西方民主制度為理論依托，以西方國(guó)家制度精神為核心價(jià)值觀”［2］，構(gòu)成西方標(biāo)榜的所謂“普世價(jià)值”時(shí)，則具有狹隘性與局限性。共同價(jià)值的提出回應(yīng)并超越了西方話語(yǔ)在國(guó)際舞臺(tái)中宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”。

西方話語(yǔ)中的“普世價(jià)值”排斥文化價(jià)值的多樣性，將西方價(jià)值視為最好的、唯一的，并以西方個(gè)別國(guó)家為中心，通過(guò)強(qiáng)制與霸權(quán)的方式向外擴(kuò)張。顯然，“普世價(jià)值”是西方中心論的哲學(xué)基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)主客二分，認(rèn)為其他客體國(guó)家應(yīng)當(dāng)服從于本國(guó)主體，并用雙重標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待，在實(shí)際處理國(guó)際事務(wù)和全球性問(wèn)題的過(guò)程中，“普世價(jià)值”只被西方部分國(guó)家用于其本國(guó)內(nèi)的個(gè)別領(lǐng)域，而對(duì)其他國(guó)家則是另一套標(biāo)準(zhǔn)和原則。同時(shí)，“普世價(jià)值”忽略其他國(guó)家、民族主體性的不同特點(diǎn)，僅注重價(jià)值形式上與自己的相似性［3］，成為一種固定不變的模式，讓世界各國(guó)去適應(yīng)與符合西方提出的這種立不住的“普世價(jià)值”。共同價(jià)值是從世界整體價(jià)值追求出發(fā)形成的一種適用于世界各國(guó)的理念方法而非具體的價(jià)值觀念。相比于西方標(biāo)榜的所謂的“普世價(jià)值”，共同價(jià)值尊重文化多樣性，承認(rèn)不同的文明與價(jià)值，主張各主體國(guó)家和民族之間的平等，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)開放包容、互學(xué)互鑒，強(qiáng)調(diào)其中的共同性?？梢?，共同價(jià)值是人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)基礎(chǔ)，它是在現(xiàn)實(shí)的國(guó)際環(huán)境中，內(nèi)在于各國(guó)價(jià)值之中，屬于“內(nèi)生式”的邏輯［4］，是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的，又根據(jù)其自身發(fā)展和需要而形成的價(jià)值追求，它是在追求除共同利益之外仍保有自身特色的思維觀念。

（三）人類共同價(jià)值是扎根于中國(guó)價(jià)值的創(chuàng)新

人類的共同價(jià)值是由中國(guó)提出的，它蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)優(yōu)秀文化的精髓。其中，“擔(dān)當(dāng)情懷”“求同存異”為共同價(jià)值的構(gòu)筑提供參照和依據(jù)，可以在更高的層次上重構(gòu)不同文明之間的互相認(rèn)知。但共同價(jià)值并不局限于中國(guó)，是基于世界發(fā)展與時(shí)代要求之上提出的創(chuàng)新理念，也是對(duì)中國(guó)價(jià)值的凝練。

中國(guó)價(jià)值傳承與發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化中的“經(jīng)世濟(jì)民”“民重君輕”等思想，堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于人類自由全面發(fā)展的理想，學(xué)習(xí)與借鑒了人類優(yōu)秀成果。中國(guó)價(jià)值是適用于我國(guó)具體國(guó)情和國(guó)家制度、面向我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和發(fā)展實(shí)際的價(jià)值觀。當(dāng)然，中國(guó)價(jià)值也可以理解為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面對(duì)我國(guó)發(fā)展和進(jìn)步提出要求。人類共同價(jià)值則是借鑒中國(guó)價(jià)值、著眼于世界文明而提出的，是面向國(guó)際環(huán)境、適用于全球發(fā)展與全球治理的文明價(jià)值。人類命運(yùn)共同體和共同價(jià)值是“中國(guó)共產(chǎn)黨回答中國(guó)與世界、社會(huì)主義與資本主義關(guān)系問(wèn)題的歷史經(jīng)驗(yàn)、思想傳承”［5］，是對(duì)全球問(wèn)題和國(guó)際交往的思考，是中國(guó)文化自信的思想表達(dá)。人類共同價(jià)值體現(xiàn)了一般性、普遍性，而中國(guó)價(jià)值則是特殊性的具體表現(xiàn)。中國(guó)價(jià)值中的“天下大同”“和合共生”體現(xiàn)了我們的民族性與國(guó)家性，“實(shí)事求是”“謹(jǐn)慎謙虛”彰顯了我們對(duì)待國(guó)家建設(shè)及全球交往的理念原則和風(fēng)范，中國(guó)價(jià)值為人類共同價(jià)值注入了深厚的中華文明內(nèi)涵與力量，為全球治理和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。同時(shí)，共同價(jià)值也為中國(guó)價(jià)值在國(guó)際舞臺(tái)的傳播提供了機(jī)會(huì)，且人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建也體現(xiàn)中國(guó)的擔(dān)當(dāng)與影響。隨著中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)際舞臺(tái)上日漸受到矚目，中國(guó)價(jià)值與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)將更為世界各國(guó)關(guān)注，中國(guó)也將更認(rèn)真地承擔(dān)在國(guó)際交往中的責(zé)任與使命。

二、人類共同價(jià)值與人類命運(yùn)共同體相互依托

人類共同價(jià)值是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)，人類命運(yùn)共同體又為共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)與客觀載體。隨著人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，共同價(jià)值也不斷得到豐富與完善。

（一）人類共同價(jià)值是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本前提

人類命運(yùn)共同體的概念雖然是中國(guó)首提，但卻是著眼于解決各國(guó)矛盾沖突與全球性問(wèn)題、面向現(xiàn)代全球化發(fā)展與構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系而形成的發(fā)展理念，是具有廣闊視野與長(zhǎng)遠(yuǎn)思考的價(jià)值理念。

作為現(xiàn)代人類追尋的一種新的訴求和目標(biāo)，人類命運(yùn)共同體內(nèi)在必然存在著使其得以實(shí)現(xiàn)的因素。這一因素正是世界各個(gè)國(guó)家與民族的人民共同具有的價(jià)值觀念。人類共同價(jià)值反映了各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的基本立場(chǎng)，表達(dá)了全人類的共同需要和理想追求，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了價(jià)值基礎(chǔ)和精神支柱［6］。經(jīng)濟(jì)上的零和博弈、政治上的霸權(quán)主義、文化上的一元思維、安全上的冷戰(zhàn)思維、生態(tài)上的資本邏輯，使世界各國(guó)在處理相互之間的矛盾沖突與解決全球性問(wèn)題時(shí)面臨著種種困難，嚴(yán)重阻礙和挑戰(zhàn)著人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。然而，盡管人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)還存在許多問(wèn)題和困境，但各國(guó)的多元文化和不同價(jià)值觀中仍存在共同和相通之處，促使著人類在解決實(shí)際問(wèn)題、追求更好發(fā)展方面達(dá)成共識(shí)、形成共同價(jià)值，進(jìn)而推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念的現(xiàn)實(shí)發(fā)展與實(shí)際構(gòu)建。人類命運(yùn)共同體不是個(gè)別國(guó)家或者部分利益的集合，而是人類整體、世界各國(guó)都參與的共同體，是從人類一直以來(lái)對(duì)于理想社會(huì)和美好生活這一追求的共同目標(biāo)出發(fā)尋求共同價(jià)值、并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的共同體［7］。因此，人類命運(yùn)共同體既是利益共同體，也是價(jià)值共同體。

（二）人類命運(yùn)共同體是提出人類共同價(jià)值的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

人類共同價(jià)值是人類命運(yùn)共同體得以構(gòu)建的前提，同時(shí)，人類命運(yùn)共同體作為世界各國(guó)家、地區(qū)、組織乃至個(gè)人協(xié)同發(fā)展的理念，又為人類共識(shí)的達(dá)成、共同價(jià)值的創(chuàng)生提供實(shí)現(xiàn)載體和作用環(huán)境［8］。人類共同價(jià)值不僅是人類命運(yùn)共同體對(duì)于共同利益追求的價(jià)值體現(xiàn)，還聯(lián)系著不同國(guó)家、民族之間的交流往來(lái)，并為共同體提供一定的價(jià)值評(píng)價(jià)尺度。

作為一種反映主客體關(guān)系的范疇，價(jià)值體現(xiàn)了“主體需求與客體屬性之間的滿足程度”［9］。作為全人類共有的價(jià)值觀念，共同價(jià)值體現(xiàn)了人類追求的共同利益，反映了人類對(duì)于生存生活的共同需要與發(fā)展享受的共同追求，在很大程度上具有共同性。因此，共同價(jià)值的呈現(xiàn)與實(shí)踐離不開人類命運(yùn)共同體為其提供客觀載體與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。同時(shí)，人類命運(yùn)共同體是世界所有國(guó)家和民族都參與的共同體，在共同體內(nèi)的各個(gè)國(guó)家、民族構(gòu)成了共同體和共同價(jià)值的多元價(jià)值主體，它們彼此之間的關(guān)系體現(xiàn)了共同價(jià)值的互通性。因此，全人類的共同價(jià)值，不僅是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)自身及其人民的追求目標(biāo)，而且也適用于不同國(guó)家、地區(qū)及其人民之間關(guān)系的良好互動(dòng)和國(guó)際社會(huì)的交流溝通，并且它是在人類命運(yùn)共同體這一環(huán)境與載體中發(fā)生作用的。此外，人類共同價(jià)值不僅反映了人類命運(yùn)共同體的整體利益和價(jià)值追求，也需要各個(gè)主體共同遵守與落實(shí)。共同體中的每個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)共同商量與溝通、提出和認(rèn)可共同價(jià)值，共同價(jià)值不僅具有普遍性和共同性，也具備規(guī)范和引導(dǎo)作用。各個(gè)國(guó)家、民族基于共同價(jià)值而凝聚在一起形成人類命運(yùn)共同體，同時(shí)共同價(jià)值為共同體解決國(guó)際爭(zhēng)端與沖突、規(guī)范各國(guó)發(fā)展行為提供價(jià)值準(zhǔn)則，為多元文化的和諧、不同國(guó)家的共存、良好秩序的維系提供方案。

（三）人類共同價(jià)值伴隨人類命運(yùn)共同體不斷發(fā)展完善

人類命運(yùn)共同體不是確立好的固定模式，而是在發(fā)展中逐漸形成與擴(kuò)展的，是隨著全球化的深入發(fā)展而逐步加深聯(lián)系的，是根據(jù)聯(lián)系的需要、溝通的條件穩(wěn)步構(gòu)建的。因此，作為人類命運(yùn)共同體共同的價(jià)值訴求與理想，共同價(jià)值也是隨著人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建不斷發(fā)展與進(jìn)步的。共同價(jià)值同人類命運(yùn)共同體一樣，都具有動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性。

人類命運(yùn)共同體的整體性、全面性和系統(tǒng)性不是一蹴而就的。在謀求各自發(fā)展及解決世界性問(wèn)題的過(guò)程中，世界各國(guó)、各民族意識(shí)到加強(qiáng)彼此之間聯(lián)系與交流的重要性，并從物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)方面的貿(mào)易往來(lái)，逐漸擴(kuò)展到文化、生態(tài)等方面，這其中也蘊(yùn)含和凝聚著共同價(jià)值。同樣，共同價(jià)值并不是一經(jīng)提出就完成其發(fā)展形態(tài)的，會(huì)隨著國(guó)際形勢(shì)及全球變化而不斷豐富其內(nèi)涵。從認(rèn)識(shí)層面來(lái)講，人類共同價(jià)值是從人類歷史實(shí)踐出發(fā)、并在世界交往發(fā)展中形成的，引導(dǎo)著人類命運(yùn)共同體的實(shí)際構(gòu)建，同時(shí)，共同價(jià)值也會(huì)在人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐與效果中得到檢驗(yàn)與完善，為人類命運(yùn)共同體的落實(shí)發(fā)展提供思想理念?！叭祟惷\(yùn)共同體不只是建構(gòu)一個(gè)國(guó)際社會(huì)新秩序的理念，同時(shí)也是一個(gè)深層的思維模式和實(shí)踐方式的時(shí)代轉(zhuǎn)向”［10］。從方法層面來(lái)講，共同價(jià)值不是為各國(guó)提供一種既定的目標(biāo)和模式要求各國(guó)全部達(dá)到，而是在各國(guó)、各民族的相互聯(lián)系中為彼此提供一種溝通思路、交流原則和方式方法，為人類命運(yùn)共同體提供重要的價(jià)值準(zhǔn)則和行動(dòng)依據(jù)。因此，人類共同價(jià)值是隨著人類命運(yùn)共同體的發(fā)展而不斷變化與完善的認(rèn)識(shí)和方法，而不是為達(dá)成共同價(jià)值的目的而生搬硬套、拼湊出來(lái)的共同價(jià)值。

三、構(gòu)建蘊(yùn)含共同價(jià)值的人類命運(yùn)共同體的路徑

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體代表著全人類的共同利益和發(fā)展趨勢(shì)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要各國(guó)、各民族在明確共商共建共享的共同原則基礎(chǔ)上，達(dá)成“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”［11］的共同價(jià)值，并從建立伙伴關(guān)系、營(yíng)造安全環(huán)境、謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)文明交流以及構(gòu)筑生態(tài)體系五個(gè)方面做出共同行動(dòng)，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)。

（一）明確構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“共同原則”

基于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想，中國(guó)為全球治理提供了共商共建共享的中國(guó)方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是全球治理觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求，需要各國(guó)秉持共商共建共享的原則和理念，促進(jìn)形成合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。

1.共商

人類命運(yùn)共同體存在著共同的利益追求，因此，各主體都需要參與到全球事務(wù)的協(xié)商共謀中，共商人類共同價(jià)值的豐富內(nèi)涵與具體實(shí)踐。世界各國(guó)、各民族都有自己的利益與價(jià)值追求，在相互聯(lián)系與相互影響的過(guò)程中也必然存在著矛盾與沖突。實(shí)踐證明，相互尊重與理解包容、平等對(duì)話與協(xié)商溝通，才是消除偏見與仇恨、化解分歧與沖突的有效方式。面對(duì)國(guó)家之間的利益沖突，應(yīng)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流與民心所向，保持交往、交流協(xié)商的態(tài)度，在溝通理解中謀求共識(shí)，在多元立場(chǎng)中找到平衡，以和平公正的方式解決問(wèn)題，而非采取強(qiáng)迫、命令與威脅等極端方式。

2.共建

在共同商定與規(guī)劃之后，需要各國(guó)有所作為，將認(rèn)識(shí)落實(shí)于具體行動(dòng)。各國(guó)要想獲取相應(yīng)利益、享受一定權(quán)利，必先積極承擔(dān)義務(wù)，因?yàn)闄?quán)利與義務(wù)是結(jié)合統(tǒng)一的，不能只享受不盡責(zé)。聯(lián)合國(guó)的決議、各項(xiàng)協(xié)定，都需要各國(guó)采取相應(yīng)的措施，落實(shí)到具體行動(dòng)中。正如習(xí)近平總書記所指出：“病毒沒(méi)有國(guó)界，不分種族，國(guó)際社會(huì)只有形成合力，才能戰(zhàn)而勝之。”同樣，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要各國(guó)、各民族通力合作，共同參與，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，各盡其職，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共建符合人類共同利益與發(fā)展追求的價(jià)值規(guī)范，承擔(dān)起共同建設(shè)與發(fā)展的任務(wù)以及應(yīng)對(duì)全球問(wèn)題與挑戰(zhàn)的責(zé)任。

3.共享

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的最終結(jié)果，是要使各主體在參與建設(shè)后共同享有發(fā)展成果，獲取應(yīng)得的利益。堅(jiān)持共商共建的參與者一起共享，不僅指發(fā)展成果的共享，還有發(fā)展的機(jī)遇、平臺(tái)與良好的環(huán)境的共享。堅(jiān)持共享的原則，努力減少全球治理及國(guó)際關(guān)系中的不公平現(xiàn)象，共享人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建對(duì)于世界發(fā)展的益處。不能讓發(fā)達(dá)國(guó)家的繁榮發(fā)展建立在發(fā)展中國(guó)家的貧窮落后上，不能以損害其他國(guó)家利益為代價(jià)，而要兼顧各方利益，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而非眼前短暫的利益，顧全人類整體利益而非局部個(gè)別的利益［12］。

（二）達(dá)成構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“價(jià)值共識(shí)”

2015 年第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，習(xí)近平總書記在《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》的講話中指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值?！保?3］這“六個(gè)價(jià)值理念，包含了生存、社會(huì)與政治三個(gè)方面”［14］。

1.和平、發(fā)展是人類的生存價(jià)值觀

和平與安全，不僅為世界各個(gè)國(guó)家、民族、人民提供基本的生存基礎(chǔ)，也為全球現(xiàn)代化快速發(fā)展的成果提供了安全保障。全球化時(shí)代，全世界、全人類是一個(gè)統(tǒng)一整體，各個(gè)國(guó)家、民族不能獨(dú)立于整體之外而獨(dú)自存活和發(fā)展，不能離開其他國(guó)家獨(dú)善其身、與其他國(guó)家不相往來(lái)。對(duì)于和平的愛好，是世界上任何經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩的國(guó)家、民族和人民共同具有的，相互尊重、和平發(fā)展是世界人民共同追求的。同時(shí)，各個(gè)國(guó)家、民族今天的發(fā)展成果和文明積累，都離不開和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，誰(shuí)都不希望炮火與戰(zhàn)亂摧毀已有的成就與文明。

發(fā)展是人類永恒的追求，是世界各國(guó)共同的目標(biāo)。沒(méi)有發(fā)展，世界談何進(jìn)步；離開發(fā)展，人類談何文明。發(fā)展是廣泛的、全面的、多層次的，不僅是滿足人類飲食居住的基本生存需求，還有更進(jìn)一步的政治生活需求、精神文明需求；不僅著眼于當(dāng)下幾代人的生活發(fā)展，還要著眼于后代的可持續(xù)發(fā)展；不僅是個(gè)人物質(zhì)方面的富足，還有人與人之間、人與自然之間的發(fā)展需求。人類社會(huì)正是在不斷提出問(wèn)題與訴求、不斷滿足與實(shí)現(xiàn)要求中發(fā)展進(jìn)步的。人類共同價(jià)值倡導(dǎo)的發(fā)展，是動(dòng)態(tài)的過(guò)程而非固定的模式，是每個(gè)國(guó)家、民族根據(jù)自己情況而進(jìn)行的實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，是以國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)安定、人民安居樂(lè)業(yè)為理想而發(fā)展的。

2.公平、正義是人類的社會(huì)價(jià)值觀

人類命運(yùn)共同體所追求的公平，即公正平等，不僅指主體國(guó)家分享權(quán)利的公平，也意味著各國(guó)承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)與責(zé)任的公平；不僅指利益分配結(jié)果的公平，也是參與處理國(guó)際事務(wù)和全球問(wèn)題的過(guò)程公平、機(jī)會(huì)公平；不僅指一個(gè)國(guó)家、民族內(nèi)的社會(huì)平等，也是國(guó)際上各個(gè)國(guó)家之間主權(quán)的平等；不僅是政治領(lǐng)域的公平，也是涉及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流、生態(tài)保護(hù)等方面的公平。

正義是共同價(jià)值中一項(xiàng)重要的價(jià)值。因?yàn)閷?duì)于共同利益的追求，人類共同價(jià)值才有了存在的可能，而維護(hù)共同利益的公正不受侵犯，需要各國(guó)樹立正確的義利觀，正確把握利益與正義的關(guān)系，在獲取利益的同時(shí)，兼顧正義，實(shí)現(xiàn)互利共贏。沒(méi)有正義的堅(jiān)守與保障，即使一時(shí)獲得了巨大的利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也終會(huì)消耗與散失。維護(hù)國(guó)內(nèi)與國(guó)際公平正義，需要各國(guó)在行使本國(guó)權(quán)利與獲取利益的同時(shí)，考慮是否損害其他國(guó)家的正義，若是為了本國(guó)的發(fā)展和利益而侵害他國(guó)人民的正當(dāng)權(quán)益，則是不可取的。

3.民主、自由是人類的政治價(jià)值觀

人們對(duì)物質(zhì)和生存的需求是第一位的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)基本的生理和安全需要得到滿足與保障之后，人類對(duì)于自身在其他方面需求越發(fā)重視，對(duì)于民主、自由的渴望成為主要訴求。盡管東西方因各種因素的差別而導(dǎo)致價(jià)值觀的不同，但并不能認(rèn)為不發(fā)達(dá)甚至發(fā)展落后的國(guó)家和人民就沒(méi)有追求與享受民主和自由的意識(shí)與權(quán)利，更不能相比于他們發(fā)展落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)就認(rèn)為個(gè)別國(guó)家的核心價(jià)值最好、最高尚，并企圖將此形式的價(jià)值觀強(qiáng)加于別國(guó)。

在國(guó)際交流交往中，民主與自由的范圍是廣闊的、多方面的，但同時(shí)它的實(shí)踐還需要遵循一定的界限和原則，即在不妨礙他國(guó)自主實(shí)踐與探索民主、自由的前提之下?，F(xiàn)在世界各國(guó)還面臨著許多阻礙其自身實(shí)現(xiàn)民主與自由的因素，包括宗教文化、歷史因素、強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治等，還需要人類命運(yùn)共同體中各個(gè)主體的共同努力與積極探索，盡可能發(fā)揮共同價(jià)值的作用。

（三）實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“共同行動(dòng)”

近年來(lái)，習(xí)近平總書記從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)五個(gè)方面提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具體構(gòu)想，并在2017 年聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》演講中指明構(gòu)建共同體世界。

1.“建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系”

人類社會(huì)是一個(gè)集體，“在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這個(gè)集體的過(guò)程中，各國(guó)要秉持集體責(zé)任觀”［15］，將自己視為命運(yùn)共同體中不可忽視的重要部分，并平等對(duì)待其他國(guó)家與民族，在相互尊重、彼此溝通的基礎(chǔ)上互相理解，在尊重差異與不同的前提下尋找共性。對(duì)于不確定、有爭(zhēng)議的問(wèn)題，堅(jiān)持和平對(duì)話、共同商量；對(duì)于達(dá)成一致的事務(wù)，堅(jiān)持共同建設(shè)、最終成果的共同分享?？煽慷L(zhǎng)久的伙伴關(guān)系，需要各個(gè)國(guó)家、民族與人民相互合作與交流，互相體諒與珍惜，實(shí)現(xiàn)和平共處與合作共贏，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。

2.“營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局”

各國(guó)的建設(shè)與發(fā)展離不開和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，而安全有序的國(guó)際環(huán)境同樣也離不開各國(guó)的努力維護(hù)與共同打造。全球性問(wèn)題涉及人類的共同利益和共同命運(yùn)，需要人類命運(yùn)共同體中的各個(gè)國(guó)家秉持公平與正義的價(jià)值觀，協(xié)商制定共同體規(guī)則，摒棄冷戰(zhàn)思維和對(duì)抗觀念，努力尋求更好解決國(guó)家之間沖突與矛盾的利藥良方，努力謀求和平協(xié)商與對(duì)話合作，在對(duì)待自己與其他國(guó)家時(shí)堅(jiān)持同樣的公平正義標(biāo)準(zhǔn)與原則，維持國(guó)際發(fā)展環(huán)境的和平與穩(wěn)定，讓世界人民、所有成員共享發(fā)展成果，堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。

3.“謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景”

每個(gè)國(guó)家、民族和人民都要求發(fā)展進(jìn)步，這是人類共同具有的價(jià)值理想。越來(lái)越多的國(guó)家和民族逐漸重視創(chuàng)新在推動(dòng)發(fā)展中的重要作用，并在普遍開放的國(guó)際環(huán)境中謀求科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等系列措施，在普遍開放的世界格局中相互合作、互利互惠。同時(shí)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不能損害其他國(guó)家的發(fā)展，不能危害其他國(guó)家的安全與穩(wěn)定。為了實(shí)現(xiàn)共同價(jià)值與美好愿景，各國(guó)應(yīng)堅(jiān)持開放創(chuàng)新，堅(jiān)持理解包容、尊重接納，堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。

4.“促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”

作為人類多樣文明匯集凝結(jié)的共同產(chǎn)物，共同價(jià)值在文化方面體現(xiàn)最為明顯。共同價(jià)值不僅是生存、社會(huì)及政治的價(jià)值觀，更是一種沒(méi)有意識(shí)形態(tài)沖突的文化價(jià)值觀。在文化多元的國(guó)際社會(huì)中，面對(duì)世界各不相同的文明，各個(gè)國(guó)家和民族應(yīng)尊重不同價(jià)值，友好對(duì)話，互相學(xué)習(xí)借鑒，汲取不同文明的優(yōu)秀精華。例如，和世界分享中國(guó)價(jià)值觀但并不強(qiáng)制推廣，在各國(guó)文化和諧共生的基礎(chǔ)上堅(jiān)持文化多樣與不同，堅(jiān)持交流互鑒、求同存異，助力建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。

5.“構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”

人類命運(yùn)共同體關(guān)乎人類命運(yùn)，人類的命運(yùn)除了涉及人類自身以及人類之間關(guān)系的溝通，還關(guān)乎人類存在、生活和發(fā)展的有機(jī)環(huán)境。因此，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎人類所共有的生態(tài)文明觀，即共同價(jià)值中的自然價(jià)值觀。人類的一切活動(dòng)，都需要在可持續(xù)的發(fā)展中進(jìn)行，如此才能形成文明進(jìn)步。世界各國(guó)、各民族的發(fā)展不能只顧眼前利益，也不能只顧自己國(guó)家、民族的利益，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、放眼世界，摒棄人類中心主義的思想，堅(jiān)持人與自然和諧相處，堅(jiān)持綠色持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持綠色低碳生活，在建設(shè)世界生命共同體同時(shí)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。