袁昌仁

（四川省遂寧市安居區(qū)磨溪鎮(zhèn)中心小學(xué)）

上世紀(jì)70 年代，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表了教育報告《學(xué)會生存》，把“學(xué)會生活”作為教育的四大支柱之一，對世界各國的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近年來，我國的語文新課程改革激發(fā)了課堂教學(xué)的生命活力，讓閱讀教學(xué)越來越貼近生活，緊密聯(lián)系生活，從而更加有助于培養(yǎng)學(xué)生的生活素養(yǎng)。生活素養(yǎng)包括6 種基本能力，即創(chuàng)造力、批判力、學(xué)習(xí)力、交往力、合作力和社會參與力。

一、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

閱讀實踐可以促進學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。學(xué)生在閱讀生活中遇到問題時，創(chuàng)造性思維能夠快速地激發(fā)出創(chuàng)新能力，生成原始創(chuàng)新，產(chǎn)生解決方案。教師要激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和問題意識，比如閱讀統(tǒng)編版語文教材五年級下冊《童年的發(fā)現(xiàn)》時，筆者提問：“作者在九歲的時候就發(fā)現(xiàn)了達爾文有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律，這完全是他獨立思考的結(jié)果。你們在童年的時候有什么發(fā)現(xiàn)，為什么？”

有的學(xué)生說自己發(fā)現(xiàn)了一張樹葉的兩面顏色深淺不同，正面深綠，背面淺綠，讀了《十萬個為什么》才明白其中的道理。原來，每片葉子的上面和下面都有一層透明表皮，在上下表皮中間的部分有葉肉，葉肉里有許多葉綠素，它是植物進行光合作用的加工廠，正是因為葉子里有很多葉綠素，葉子才是綠色的。葉子正面每天接受陽光的照射要比背面多，太陽照射多的地方葉子就綠。另外，葉子正面的葉肉細(xì)胞排得很密，含的葉綠素也就更多。而葉子背面細(xì)胞排列得比較松散，空隙又大，細(xì)胞里的葉綠素含量較少，所以葉子的正面、背面的顏色深淺不同。

有的學(xué)生說自己發(fā)現(xiàn)了從方孔中照射進來的陽光照射在屋里總是圓形的。自己經(jīng)過小孔成像實驗，原來它成的是太陽的像，當(dāng)然是圓的了。

有的學(xué)生說自己發(fā)現(xiàn)了在小樹上栓鐵絲晾衣服，日子久了，鐵絲上方的樹皮會形成瘤狀突起，這是為什么呢？他從網(wǎng)絡(luò)上獲得答案：由于時間長了鐵絲會把樹皮勒斷，有機物的運輸通道——篩管被勒斷，葉片制造的有機物不能向下運輸?shù)礁?，就在鐵絲上方的樹皮處形成瘤狀突起。

由此可見，在生活中多聽多想，仔細(xì)觀察，勤于動手、動腦，不斷發(fā)現(xiàn)新奇有趣的事情，就能發(fā)展創(chuàng)造力，豐富生活素養(yǎng)。

二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判力

閱讀可以提升學(xué)生的批判能力。批判力與一個人必備的高級思維能力、思想態(tài)度和人格氣質(zhì)相關(guān)。學(xué)生具備批判性思維能力是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)，有批判力的學(xué)生能夠自我調(diào)節(jié)和判斷，能夠基于證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)、語境等進行詮釋、分析、評估和推論。當(dāng)他們面臨教育和生活場景中諸多問題的時候，可以應(yīng)用解題思維，看到問題之間的聯(lián)系，把握問題的關(guān)鍵所在，通過組織信息、對比分析、綜合加工來對各種觀點、資源進行批判性理解，對值得依賴或需要懷疑的信息進行批判性評估。學(xué)生具有批判性思維，在生活中遇到問題的時候就可以迅速建立分析框架，在此基礎(chǔ)上做出強有力的論斷，辨別什么是真善美，什么是假惡丑，有分辨是非曲直的生活能力。

閱讀是一種文化，是一種情感，更是一種生活。在閱讀教學(xué)中滲透批判力的培養(yǎng)，使閱讀教學(xué)返璞歸真，實現(xiàn)學(xué)生作為生活主體參與教學(xué)的強烈愿望，將閱讀教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)閱讀，在閱讀中更好地生活，這需要教師把閱讀教學(xué)生活化。而這與陶行知的生活教育理論不謀而合：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。“生活即教育”是生活教育理論的內(nèi)容，“社會即學(xué)校”是生活教育理論的方向，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的方法。

三、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)力是把知識資源轉(zhuǎn)化為知識資本的能力，包括學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力三要素。學(xué)習(xí)力從哪里來？從閱讀的理解、感悟、審美體驗中來。特級教師王松舟教學(xué)統(tǒng)編版語文五年級上冊《慈母情深》一文時，及時抓住“鼻子一酸”這一情境，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

師：哪一句話能帶給你強烈的慢鏡頭的感覺？

生：第一句。

師：我們一起讀，慢點，再慢點。放一個慢鏡頭給你看，那是作者想讓你們真真切切地看看我的母親，讓我們閉上眼睛，來看看。你看到了一個怎樣的背？

生：那是一個瘦骨嶙峋的背。

生：略顯佝僂的背。

師：這是母親的背？在我的記憶中，我母親的背不是這樣的！是怎樣的背？

生：結(jié)實而柔軟的背。

生：挺拔的背。

師：閉上眼睛我們繼續(xù)看，背直了起來，轉(zhuǎn)過身來了，你看到了我的母親是怎樣的一張臉？

生：布滿皺紋的臉。

生：大滴大滴汗珠的臉。

生：疲憊的臉。

師：這是我母親的臉嗎？在我的印象中，我母親的臉是怎樣的？

生：光彩照人。

師：背直起來了，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，在我的印象中，我母親的眼睛是怎樣的？

生：炯炯有神。

生：像一灣清泉。

師：這樣的背，這樣的臉，這樣的眼睛，今天我居然沒有看到。

師：老師讀三次我的母親（一次比一次哀，一次比一次輕）。

師：你的……背哪里去了，你那臉哪里去了？你的……眼睛哪里去了？

生：生活的重?fù)?dān)把我母親水靈靈的大眼睛奪去了。

師：作為兒子，我怎能不鼻子一酸！

王松舟老師的閱讀教學(xué)不斷將感人的畫面送到學(xué)生眼前，把簡單文字背后所蘊涵的豐富的情感、內(nèi)容都挖掘出來。學(xué)生完全進入了文本，和文本的對話自然而然地豐富起來。用王老師自己的理念來解釋，那就是在不斷地“舉象”，不斷地“造境”，才形成了感人肺腑的“氣場”。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在閱讀的“氣場”中自然生成。

四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的交往力

人際交往能力是衡量學(xué)生能否適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的標(biāo)準(zhǔn)之一。在公共關(guān)系中，學(xué)生需要懂得各種場合的禮儀，能夠待人接物，處理各類復(fù)雜的人際關(guān)系。閱讀教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的良好性格、儒雅風(fēng)度、學(xué)識修養(yǎng)。從統(tǒng)編版語文五年級下冊《草船借箭》一文中，就可學(xué)到許多人際交往的知識。

一是盟友交往，看透不說透。諸葛亮明明知道周瑜看到他“挺有才干，心里很妒忌”，想害他，但是看透不說透，毅然立下軍令狀：“怎么敢跟都督開玩笑？我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰?！比绻T葛亮揭穿了周瑜的陰謀，不但自己性命不保，恐怕吳蜀聯(lián)盟破曹的計劃也將落空。

二是朋友交往，誠信不失信。諸葛亮請魯肅幫忙，說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了。”諸葛亮對朋友誠信相待，把草船借箭的計策和盤托出告訴魯肅；魯肅對朋友也是誠信相待，沒有失信，“回來報告周瑜，果然不提借船的事”。

三是對手交往，客氣不斗氣。曹操是諸葛亮的對手，諸葛亮對待對手不失大將風(fēng)度，吩咐軍士齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭！”可見，諸葛亮善于處理各類復(fù)雜的人際關(guān)系。

學(xué)生從閱讀中懂得了生活素養(yǎng)的交往能力要掌握表達理解能力、人際融合能力和解決問題的決策能力。溝通是學(xué)生生活中進行有效的傳遞信息、傳播思想、表達情感和獲取知識的基本技能，我們要求學(xué)生不僅要會說，而且要會聽。美國知名主持人林克萊特訪問一名小朋友，說：“你長大之后想做什么??？”小朋友天真地回答，說：“我要當(dāng)飛機的駕駛員?！绷挚巳R特接著問：如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你會怎么辦呢？小朋友想了一想，說：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去?！碑?dāng)在場的觀眾笑得東倒西歪時，沒有想到孩子的兩行熱淚奪眶而出。林克萊特問他，你為什么要這么做呢？小朋友的答案透露了他的真實想法：我要去拿燃料，我還要回來?，F(xiàn)場大人們被驚呆了，稍等幾秒之后爆發(fā)出熱烈的掌聲。這就是聽的藝術(shù)，它啟示我們：一是聽話不要聽一半，二是不要把自己的意思投射到別人說的話上，要學(xué)會聆聽——用心聽、虛心聽。

五、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作力

合作力是21 世紀(jì)社會生活中的關(guān)鍵能力之一。心理學(xué)家認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)是一種一旦脫離相應(yīng)條件，就會失去某種能力的“安泰效應(yīng)”。安泰是古希臘神話中的大力神，他力大無窮，無往不勝。他只要靠在大地上，就能從大地母親那里汲取無窮的力量。“安泰效應(yīng)”啟示我們：要學(xué)會依靠大家、依靠集體的力量?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，語文學(xué)習(xí)要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。相對于個體，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)生活中具有任務(wù)分工、信息分享、經(jīng)驗積累、創(chuàng)造水平和解決問題等方面無可比擬的優(yōu)勢。合作學(xué)習(xí)中的集體思維能夠讓學(xué)生在協(xié)作互動中獲益良多，學(xué)生在小組合作中也要承擔(dān)相應(yīng)的個人責(zé)任，同伴之間坦誠自由地分享信息并且能表現(xiàn)出很強的參與意愿，根據(jù)需要貢獻自己的力量，形成學(xué)習(xí)共同體，實現(xiàn)個體知識和集體智慧的共生發(fā)展。

教學(xué)統(tǒng)編版語文二年級上冊《小蝌蚪找媽媽》時，筆者問學(xué)生：青蛙是先長前腿還是后腿？學(xué)生合作研究后，有的說先長后腿，因為課文寫了“小蝌蚪游哇游，過了幾天，長出兩條后腿”，是它們看見鯉魚媽媽在教小鯉魚捕食的時候長出來的。有的學(xué)生說后長前腿，因為課文寫“小蝌蚪游哇游，過了幾天，長出兩條前腿”，是它們看見一只烏龜擺動著四條腿在水里游的時候長出來的。有的學(xué)生說，他養(yǎng)小蝌蚪玩的時候，看見小蝌蚪先慢慢長大，漸漸地顯現(xiàn)出兩條后腿，尾巴也會慢慢變短，然后會漸漸地長出兩條前腿，體積也變大，最后尾巴完全消失，長成青蛙，這個過程大約需要半個月的時間。筆者又問學(xué)生：青蛙為什么先長后腿？學(xué)生一臉迷惑。筆者引導(dǎo)：“青蛙的幼體是蝌蚪，早期的蝌蚪長得很像小魚，不過它們沒有像小魚一樣的鰭，所以蝌蚪只能依靠左右搖擺尾巴來游泳。隨著蝌蚪不斷長大，單靠尾巴游泳會顯得有些力不從心。這時，蝌蚪就會從尾骨兩側(cè)長出兩條后腿。其實，青蛙的前腿和后腿是一起長的，只不過前腿被包在皮膚下面，直到伸出來我們才看到而已?！?/p>

學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的合作力是最珍貴的軟實力，它能把學(xué)習(xí)上的“獨行俠”融入學(xué)習(xí)共同體，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)執(zhí)行力，再把學(xué)習(xí)執(zhí)行力轉(zhuǎn)變成最終的學(xué)習(xí)成果。合作力是班級發(fā)展的強勁推動力，是學(xué)生個人學(xué)習(xí)進步的最強競爭力。

六、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的參與力

參與力是《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的重要能力。社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與力，重在強調(diào)學(xué)生能處理好自我與社會關(guān)系的能力，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進個人價值實現(xiàn)，成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。教學(xué)統(tǒng)編版語文二年級下冊《鄧小平爺爺植樹》時，教師可以增強學(xué)生三種生活素養(yǎng)參與力：

一是增強勞動參與力。教師可要求學(xué)生帶著一種敬佩感朗讀：“81歲高齡的鄧小平爺爺格外引人注目。只見他手握鐵鍬，興致勃勃地挖著樹坑，額頭已經(jīng)布滿汗珠，仍不肯休息?！蹦憧矗?1歲高齡的鄧小平爺爺“額頭已經(jīng)布滿汗珠，仍不肯休息”，參加勞動，他的勞動精神多么令人敬佩。閱讀，增強了學(xué)生的生活素養(yǎng)勞動參與力。

二是增強認(rèn)真負(fù)責(zé)的參與力。教師可要求學(xué)生用嚴(yán)肅認(rèn)真的感覺讀，體會鄧小平爺爺在植樹過程中表現(xiàn)出的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和一絲不茍的精神：“一個樹坑挖好了，鄧爺爺挑選了一棵茁壯的柏樹苗，小心地移入樹坑，又揮鍬填了幾鍬土，他站到幾步以外仔細(xì)看看，覺得不很直，連聲說：‘不行，不行！’又走上前，把樹苗扶正?！编囆∑綘敔斈欠菡J(rèn)真執(zhí)著，讓學(xué)生感到他不僅是在栽樹，還是在播下一個心愿，在精心地描繪美好的未來。學(xué)生的責(zé)任意識此刻便油然而生。

三是增強社會實踐參與力。閱讀教學(xué)生活化不僅教會學(xué)生學(xué)習(xí)，更是引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，教會學(xué)生生活。讀著課文，學(xué)生能清晰地感受到，鄧小平爺爺用行動實踐著他的話：“植樹造林，綠化祖國，是建設(shè)社會主義，造福子孫后代的偉大事業(yè)，要堅持二十年，堅持一百年，堅持一千年，要一代一代永遠(yuǎn)傳下去?！睂W(xué)生在閱讀中增強了責(zé)任擔(dān)當(dāng)和社會實踐意識。總之，閱讀教學(xué)，無論是傳授知識、培養(yǎng)能力，還是發(fā)展智力，進行思想教育，都要與生活相聯(lián)系。