宋海瓊

（沈陽師范大學 遼寧 沈陽 110034）

習近平總書記在2016 年全國宗教工作會議上做出重要指示，要求：“要堅持和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，要加強對青少年的科學世界觀宣傳教育。”[1]這就為高校應(yīng)對大學生宗教信仰問題提供了根本指針。近年來，大學生信仰宗教現(xiàn)象不容忽視。新時代，高校如何從統(tǒng)戰(zhàn)工作入手，聚焦越發(fā)凸顯的大學生宗教信仰問題，積極研討應(yīng)對之策，確保大學生馬克思主義科學信仰和正確世界觀、人生觀、價值觀的教育與養(yǎng)成，既是職責所在，又能與高校黨建、思想政治教育工作密切配合，共同致力于實現(xiàn)高校“立德樹人”的總目標，完成為黨和國家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重大歷史使命。

一、大學生宗教信仰狀況分析

近年來，大學生宗教信仰問題引發(fā)社會各界關(guān)注，立足遼寧部分高校調(diào)研，結(jié)合已有研究成果，較為全面地呈現(xiàn)出當前大學生宗教信仰的基本狀況。

（一）當前大學生宗教信仰的量化分析

通過線上線下向遼寧部分高校隨機發(fā)放“大學生信教基本情況”調(diào)查問卷500 份，有效回收496份。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：約9.7%的大學生有宗教信仰，另有13.4%的大學生表示有宗教信仰的意愿。再對比已有研究中對河北高校1000 名大學生宗教信仰問題的調(diào)查數(shù)據(jù)（該數(shù)據(jù)顯示大約10.6%的大學生表示信仰宗教）。同時查閱國家宗教局權(quán)威資料，可知全國大學生信仰宗教的占比平均在10%左右。這表明，當前大學生信教的比例并不是很高，且數(shù)量可控，這是值得慶幸的，但是信教比例有逐年上漲的趨勢，應(yīng)引起重視。

（二）導致大學生宗教信仰的因素分析

1.社會因素。中國特色社會主義進入新時代，隨著綜合國力的顯著提升，我國與世界各國的全方位聯(lián)系與融合加劇，不可避免地發(fā)生社會制度和意識形態(tài)的嚴重沖突和考驗。尤其是國外一些別有用心的勢力“亡我之心”不死，不但大肆鼓吹“中國威脅論”，還千方百計進行宗教滲透，以期達成“和平演變”的終極目的。同時，伴隨著經(jīng)濟的快速騰飛，我國社會轉(zhuǎn)型明顯，貧富差距拉大、道德滑坡、誠信危機等一些讓人擔憂的現(xiàn)象頻發(fā)。這都會導致一些心智尚未成熟的大學生對社會主義產(chǎn)生誤解與失望，轉(zhuǎn)而用宗教信仰的方式求得心靈慰藉。

2.思想文化因素。為中國特色社會主義事業(yè)“立德樹人”是高校的終極目標，但改革開放以來，越來越多的西方異質(zhì)文化不斷涌入。面對魚龍混雜的多元文化沖擊，大學生的表現(xiàn)令人喜憂參半。他們一方面對新鮮事物好奇、接受能力強；另一方面又缺乏足夠的判別能力，易受西方文化的影響，尤以其盛行的宗教文化為甚。這是因為西方宗教思想傳承數(shù)千年，蘊含了豐富的異域文化內(nèi)涵，大學生受獵奇心理驅(qū)使，很容易迷失其中。再加上宗教確實能給人帶來心靈慰藉，對于涉世未深的大學生，一旦遭遇人生挫折又無力自拔時，往往會轉(zhuǎn)向宗教尋求安慰。

3.高校思想政治教育因素。思政課是高校思想政治教育的主陣地和主渠道。雖然思政課被設(shè)置為本科乃至研究生階段的通識必修課，且有專任思政課教師隊伍和固定課時來保障，但實效性卻不盡如人意。究其原因：一是相當一部分大學生不重視思政課，將其視為選修課、考查課，上課積極性和認真程度不高。二是“滿堂灌”式的教學模式引起學生的厭倦心理，雖有多媒體應(yīng)用，但仍未突破傳統(tǒng)講授模式。三是思政課內(nèi)容設(shè)置很少涉及馬克思主義宗教觀，導致大學生在面對宗教問題時，由于缺乏科學的馬克思主義宗教理論指導和武裝，很難認清宗教的本質(zhì)，從而被異域特質(zhì)的宗教儀式感所迷惑和左右。

（三）信教學生對宗教的認知狀況及虔誠程度分析

1.對宗教本質(zhì)和相關(guān)法律認知有限。首先，許多大學生把宗教當作神話傳說或圖騰崇拜，并不十分了解所信仰的宗教教義，只是模糊地體驗著宗教對心靈的慰藉。其次，不了解我國關(guān)于宗教的基本法律法規(guī)。絕大多數(shù)學生只是概要地了解我國實行的宗教信仰自由政策，而對其豐富的內(nèi)涵和實質(zhì)把握不到位，更談不上對該政策的配套細則的了解，尤其是對其中的約束性法律法規(guī)及對一些邪教的管理辦法等，更是知之甚少。這種片面性的認知，勢必會造成大學生在宗教與現(xiàn)實之間迷失自我。

2.宗教信仰動機的盲從性。由于缺乏對宗教的理性認知，大學生們信仰宗教的動機帶有明顯的盲從性。主要表現(xiàn)是，部分大學生選擇信仰宗教是因為對其教義中的一些人物及典故感興趣，追求的是其中的神秘性和故事性，并沒有從心靈上與宗教達到相通。有相當數(shù)量的大學生選擇宗教信仰的原因是因為身邊朋友或同學信教，囿于人際關(guān)系和從眾心理而信教。還有一部分大學生認為佩戴宗教飾物，學習宗教用語，參加帶有宗教意味的活動及節(jié)日等，能夠彰顯個性，與眾不同而選擇信教。

3.大學生宗教信仰虔誠度不高。研究者李萍在對河北省石家莊市部分高校調(diào)查顯示，有超過75%的大學生表示“沒有參加固定的宗教活動”，約15%的同學表示“會到規(guī)定場所參加宗教活動”，約10%的同學表示“只在心靈上與宗教相交流”。由此可見，大學生宗教信仰的虔誠度并不高，他們不會定期參加宗教活動，進行宗教儀式，僅是參加一些宗教節(jié)日活動。

二、大學生宗教信仰問題對新時代高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的挑戰(zhàn)

宗教的唯心主義與馬克思辯證唯物主義的碰撞，給我國意識形態(tài)建設(shè)帶來諸多挑戰(zhàn)。大學生“信教熱”就是其中之一。這種挑戰(zhàn)在高校統(tǒng)戰(zhàn)工作中的具體表現(xiàn)如下。

（一）對統(tǒng)戰(zhàn)工作職責范圍的挑戰(zhàn)

統(tǒng)戰(zhàn)部門的重要職責，就是筑牢統(tǒng)戰(zhàn)對象思想防線，嚴防國內(nèi)外敵對勢力滲透。面對大學生信教升溫現(xiàn)象，高校通常是將其分派給各學院行政工作者及從事思想政治教育的教師，而不納入統(tǒng)戰(zhàn)部門的工作職責范圍，這就造成統(tǒng)戰(zhàn)工作職責范圍狹小，界限不清，影響工作效率和效果。因此，在應(yīng)對大學生宗教信仰問題時，高校應(yīng)明確將其納入統(tǒng)戰(zhàn)部門的工作職責范圍，使統(tǒng)戰(zhàn)工作與各學院及一線教師群體密切結(jié)合，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成強大合力。既發(fā)揮思想政治教育工作者資源及數(shù)量優(yōu)勢，又發(fā)揮高校統(tǒng)戰(zhàn)部門的協(xié)調(diào)和組織功能，充分整合優(yōu)質(zhì)社會資源，將校外知名的各界人士引入高校思想政治教育工作中，以主題日、重大紀念日等形式開展活動，充分發(fā)揮典型示范、榜樣引領(lǐng)作用，不僅極大提升高校思想政治教育實效性，而且豐富高校統(tǒng)戰(zhàn)工作內(nèi)涵，形成兩者的良性互動，收獲“1+1＞2”的理想效果。

（二）對統(tǒng)戰(zhàn)工作思想理念的挑戰(zhàn)

大學生信教群體是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作中較為獨特的工作對象，如何調(diào)整工作思路，正確開展工作是不小的挑戰(zhàn)。首先，秉持“以人為本”的原則，做好區(qū)別對待。信教大學生不同于一般信教人員，更不同于邪教分子，因此在對信教大學生進行思想教育時，要充分尊重他們，積極了解其思想狀態(tài)，而不應(yīng)懷有歧視心理。其次，堅持“具體情況具體分析”的原則。大學生是高素質(zhì)群體，絕大部分同學能夠理性對待宗教問題，只是少部分同學會將宗教思維放在首位，用宗教的世界觀看待問題，解決問題。而且即使同是信教大學生，導致其信教的原因也各不相同，有的是家庭原因，有的是社會原因，還有的是個人原因。不論什么原因，歸結(jié)起來還是大學生的價值觀不夠成熟。因此，加強對大學生群體的思想引導，使他們形成正確的價值觀，就能在一定程度上增強抵御宗教思想侵蝕的能力。這就要求高校統(tǒng)戰(zhàn)工作統(tǒng)分結(jié)合，既注重信教大學生的群體特征，統(tǒng)一施策，又關(guān)注個體差異，有針對性地開展工作。

（三）對統(tǒng)戰(zhàn)工作作用發(fā)揮的挑戰(zhàn)

習近平總書記指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是做人的工作，搞統(tǒng)一戰(zhàn)線是為了壯大共同奮斗的力量?！y(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)是大團結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問題?！盵2]簡言之，統(tǒng)一戰(zhàn)線就是最大限度地團結(jié)人。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)該秉承大團結(jié)大聯(lián)合的主題，圍繞“立德樹人”的中心工作，凝聚高校內(nèi)外各群體的力量。大學生宗教信仰現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明有一部分大學生在世界觀、人生觀和價值觀上已經(jīng)偏離了馬克思主義正確軌道，誤入了唯心主義的歧途。如果置之不理，聽之任之，這些信教大學生在未來就可能與我們背道而馳，甚至走向?qū)α⒚妗ｈb于此，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作要積極協(xié)調(diào)處置相關(guān)分歧和矛盾，引導大學生理性對待宗教問題，自覺用唯物主義武裝頭腦，形成馬克思主義的科學信仰。

（四）對統(tǒng)戰(zhàn)工作方式方法的挑戰(zhàn)

鑒于大學生宗教信仰問題的重要性和復雜性，必須充分調(diào)動高校其他相關(guān)部門，以系統(tǒng)性思維開展工作，打出“組合拳”。這就要求高校統(tǒng)戰(zhàn)部門與高校思想政治教育工作密切配合，發(fā)揮自身獨特優(yōu)勢，助力大學生宗教信仰問題的研究和解決，牢固樹立馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，開創(chuàng)高校意識形態(tài)工作新局面。為此，高校統(tǒng)戰(zhàn)部門要突破傳統(tǒng)工作范式，創(chuàng)新工作方式方法，以便更好應(yīng)對大學生宗教信仰問題。首先是加強理論學習。依托馬克思主義學院思政課教師隊伍，系統(tǒng)了解和掌握馬克思主義基本原理，實現(xiàn)自身馬克思主義理論素養(yǎng)的快速提升。其次是增強基礎(chǔ)性知識儲備。在馬克思主義宗教觀指導下，大量涉獵和研讀世界宗教發(fā)展史等宗教類文獻，打牢開展工作的人文基礎(chǔ)。最后是跨界變身，提升能力。也就是兼做一定程度的思想政治教育工作，全面而及時地掌控大學生的思想動態(tài)和心理訴求，以便有針對性地開展對信教大學生的統(tǒng)戰(zhàn)工作。在全面依法治國的新時代，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作也必須以法律做依托，學習相關(guān)宗教法律條文，依法開展工作。

三、新時代高校統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)對大學生宗教信仰問題的對策

應(yīng)對新時代大學生宗教信仰問題，堅守高校馬克思主義意識形態(tài)陣地，需要國家、社會、個人的共同努力。尤其是高校統(tǒng)戰(zhàn)部門更要堅守崗位，履職盡責，多措并舉地開展工作。

（一）加強對大學生宗教信仰情況的調(diào)查

針對當前大學生宗教信仰熱度不減，高校統(tǒng)戰(zhàn)部門應(yīng)當積極采取行動。首先，采取問卷調(diào)查或?qū)嵉刈咴L等多種形式，了解當前大學生宗教信仰的具體情況，同時收集已有材料，用大數(shù)據(jù)進行縱向比對，掌握近年來本校學生宗教信仰情況變化趨勢；再進行橫向比對，對比全國大學生宗教信仰基本狀況，建立校內(nèi)信教人員基本信息臺賬。其次，將調(diào)查數(shù)據(jù)通報學校各級黨組織，以便黨組織能夠據(jù)此對相關(guān)各部門工作精準部署，對一些宗教突發(fā)狀況做出及時穩(wěn)妥處置。最后，與各學院學生輔導員通力合作，及時關(guān)注大學生思想動態(tài)，定期上報，使各部門能夠充分了解信教學生的思想發(fā)展，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決?？傊?，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作是一個系統(tǒng)性工作，需要各個方面通力合作，才能把工作做實做細，扎實有效。

（二）加強對校內(nèi)宗教活動的管控

高校統(tǒng)戰(zhàn)部門應(yīng)高度重視校內(nèi)宗教活動，建立校內(nèi)宗教活動預警機制，密切關(guān)注非法組織，為大學生營造安全健康的學習氛圍。當前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們社會交往和信息交互的最重要渠道，大學生群體對于網(wǎng)絡(luò)的依賴更甚，這也給一些別有用心的勢力通過互聯(lián)網(wǎng)加緊滲透以可乘之機。如何筑牢大學生的思想防線，有效抵制西方敵對勢力利用宗教和所謂的民主自由思想的蠱惑，是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作義不容辭的責任。因此，統(tǒng)戰(zhàn)部門應(yīng)當建立健全校園互聯(lián)網(wǎng)安全機制，成立校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察小組，堅決制止一些非法的網(wǎng)絡(luò)活動，筑牢校園“防火墻”，使大學生免受不良信息影響，確保他們不誤入歧途，充當敵對勢力的“幫手”。

（三）創(chuàng)新統(tǒng)戰(zhàn)工作思想理念

高校統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)以習近平總書記關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要論述和系列講話精神為基本遵循，緊緊圍繞“立德樹人”的中心工作，聚焦新時代大學生宗教信仰問題，下大力氣創(chuàng)新工作理念。首先，要結(jié)合信教大學生的專業(yè)，將他們納入到統(tǒng)戰(zhàn)工作中，為其搭建平臺，既可以表達合理訴求，又可與高校其他學生組織建立聯(lián)系，組織團建活動。其次，牢牢抓住大學生的“知識智力”優(yōu)勢，增強他們對馬克思主義和社會主義制度的認同感。面對西方“和平演變”的持續(xù)攻勢，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作更應(yīng)主動出擊，爭取“抓住”每一個統(tǒng)戰(zhàn)對象，把信教大學生聯(lián)系起來，不斷培養(yǎng)和提高他們的政治意識，增強他們投身中國特色社會主義建設(shè)偉業(yè)的主動性、積極性，爭做新時代中國特色社會主義的追夢人和圓夢人。

（四）豐富統(tǒng)戰(zhàn)工作方式方法

高校統(tǒng)戰(zhàn)部門要加強與高校思政課教師隊伍的有效對接和合作。首先，依托思政課教師隊伍提升思政課教學實效性。努力建設(shè)一支有能力、有活力、有紀律的思政理論課教師隊伍，對于高校思想政治教育工作至關(guān)重要。高校思政課教師要結(jié)合新時代要求，努力創(chuàng)新教學方式方法，提升思政課教學實效性，打牢大學生的馬克思主義理論基礎(chǔ)，為其確立科學的馬克思主義信仰和正確的世界觀、人生觀和價值觀夯實基礎(chǔ)。其次，高校統(tǒng)戰(zhàn)部門要發(fā)揮協(xié)調(diào)優(yōu)勢，一方面將社會各界代表人士和知名學者引入校園，圍繞大學生宗教信仰問題展開主題講座和研討活動，助推大學生自主開展的校園文化活動。另一方面依托高校固有的富集知識智力的傳統(tǒng)優(yōu)勢，充分調(diào)動大學生自主開展一些學生文化活動，如組建馬克思主義宣講團，開展宗教文化知識競賽等，豐富大學生的精神世界，加強對大學生思想的正向引領(lǐng)。最后，以基層黨建促統(tǒng)戰(zhàn)發(fā)展。學生輔導員是基層黨建的重要組成部分。學生輔導員的工作常態(tài)是經(jīng)常深入課堂、宿舍、食堂等大學生日常生活場所，與大學生建立起深厚的情感紐帶，以情感為基礎(chǔ)，通過組織學生開展主題班會，營造團結(jié)的班級氛圍，拉近大學生與黨的距離，提高他們的政治覺悟。鑒于此，高校統(tǒng)戰(zhàn)部門要積極加強與學生輔導員的工作對接，發(fā)揮這一群體的特有優(yōu)勢，借力高?；鶎狱h建來推進自身工作發(fā)展。

（五）提高統(tǒng)戰(zhàn)工作者能力素質(zhì)

當前大學生宗教信仰比例增加的事實，說明一定比例的大學生還沒有形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，在他們的思想意識中不科學的唯心主義在起支配作用。習近平總書記指出：“要抓住青少年價值觀形成和確定的關(guān)鍵時期，引導青少年扣好人生第一粒扣子?！盵3]大學階段正是大學生“三觀”形成的關(guān)鍵階段，因此，必須直面新時代大學生的宗教信仰問題，加以正向引導。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作者必須努力提高自身能力素質(zhì)，方能從容應(yīng)對。首先，要具備較高的馬克思主義理論素養(yǎng)，掌握科學的馬克思主義宗教觀。大學生信仰宗教的根本原因是世界觀上滑向了唯心主義，因此在對信教大學生進行思想教育時，要緊緊圍繞“在馬學馬、在馬言馬、在馬信馬”這一主題，系統(tǒng)深入地將馬克思主義哲學基本原理滲透其中，幫助他們克服唯心主義，了解掌握辯證唯物主義基本原理，獲得科學世界觀、宗教觀和方法論的指導，使他們學好運用馬克思主義分析和解決問題，牢固樹立馬克思主義的科學信仰。其次，要成為堅定地馬克思主義者。統(tǒng)戰(zhàn)工作者自身要牢牢樹立堅定的馬克思主義信仰，自覺成為馬克思主義理論的信奉者及傳播者，不斷用最新的馬克思主義理論武裝頭腦，使馬克思主義理論在新時代煥發(fā)新生機。最后，要熟知我國關(guān)于宗教信仰的法律法規(guī)。統(tǒng)戰(zhàn)工作者需要學習相關(guān)的法律條文，我國法律明確規(guī)定：“國家依法保護公民信仰自由和正常宗教活動，堅持宗教獨立自主自辦的原則，防范、制止利用宗教名義進行危害國家安全的違法犯罪活動?！盵4]信教大學生有宗教信仰自由的權(quán)利，但是其基本前提是必須遵循我國的相關(guān)法律法規(guī)，任何人、任何團體都不能超越法律的底線。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作者在面對這一問題時要堅決維護信教大學生的正當權(quán)益，但是對于那些利用宗教手段腐蝕大學生心靈的宗教活動和錯誤的宗教言論，我們要予以堅決的抵制和防范。