重新認(rèn)識高等教育研究的存在價值

鄔大光

摘要： 高等教育研究的價值，既是高等教育學(xué)科生存與發(fā)展的重要命題，也是關(guān)系到一個國家高等教育發(fā)展水平和治理能力的命題。一般認(rèn)為，高等教育研究伴隨著大學(xué)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，其價值隨著高等教育的發(fā)展而逐漸彰顯。但高等教育研究在不同的國家、不同的高等教育發(fā)展歷史階段，呈現(xiàn)出來的研究價值大不相同。世界上的高等教育強國，既是高等教育研究起步較早的國家，也是重視高等教育研究的國家。在我國從高等教育大國向高等教育強國邁進(jìn)的進(jìn)程中，系統(tǒng)梳理中西方高等教育研究的歷程，重新審視高等教育研究的價值，對于深化我國高等教育研究，引導(dǎo)我國高等教育從“經(jīng)驗辦學(xué)”走向“科學(xué)辦學(xué)”，無疑具有重大意義。

關(guān)鍵詞：高等教育學(xué);高等教育研究;研究價值;經(jīng)驗研究;科學(xué)研究;中國經(jīng)驗

中圖分類號：G640文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-0717（2020）01-0008-06

教育部2019年10月發(fā)布《關(guān)于加強新時代教育科學(xué)研究工作的意見》（以下簡稱《意見》），令教育研究者多了一些底氣，教育研究終于有了“護身符”，高等教育研究也跟著“沾了光”。但說真心話，作為“專業(yè)”研究高等教育隊伍中的一員，更希望出臺一個針對性更強的“關(guān)于加強新時代高等教育科學(xué)研究工作的意見”，因為高等教育改革和發(fā)展更需要高等教育研究的理論引領(lǐng)。盡管教育部《意見》的出臺給高等教育研究和學(xué)科建設(shè)“撐了腰”，但要真正發(fā)揮高等教育研究應(yīng)有的“功用”及解決其存在的“合法性”問題，我們有必要重新認(rèn)識高等教育研究的價值。

一、高等教育實踐與高等教育研究的關(guān)系溯源

在我國，高等教育學(xué)作為一門學(xué)科，恐怕是社會科學(xué)中最“年輕”的學(xué)科之一，也是社會科學(xué)中長期不受人“待見”的學(xué)科。錢鐘書在小說《圍城》中對教育系的“嘲諷”，形象地描繪了教育學(xué)科在大學(xué)歷史上的地位，而此時在我國，高等教育學(xué)科還沒有進(jìn)入教育學(xué)人的視野。改革開放后，隨著高等教育學(xué)被列入教育部制定的學(xué)科目錄，高等教育學(xué)才有了自己的學(xué)科“身份”。高等教育學(xué)雖然已經(jīng)有了學(xué)科“戶口”近40年，卻一直生存在各種學(xué)科的“陰影”之下。在師范院校，高等教育學(xué)生存在教育學(xué)的“陰影”之下;在非師范性院校和許多工科院校，高等教育學(xué)生存在其它學(xué)科的“陰影”之下;尤其是第四輪學(xué)科評估以來，高等教育學(xué)科更是生存在“一級學(xué)科”的“陰影”之下。

從高等教育研究產(chǎn)生的時間而言，無論中外高等教育研究，都明顯滯后于高等教育實踐，在大學(xué)產(chǎn)生700余年之后，其研究價值才初步顯現(xiàn)。意大利的博洛尼亞大學(xué)是世界上第一所大學(xué)，產(chǎn)生于1088年，而世界上最早一批高等教育著作則產(chǎn)生于19世紀(jì)，如康德（Kant）的《系科之爭》（1798年）、洪堡（Humboldt）的《論柏林高等學(xué)術(shù)機構(gòu)的內(nèi)部和外部組織》（1810年）、紐曼（Newman）的《大學(xué)的理想》（1853年）、凡勃倫（Veblen）的《美國高等教育》（1918年）、馬克斯·韋伯（Max Weber）的《以學(xué)術(shù)為業(yè)》（1919年）、雅思貝爾斯（Jaspers）的《大學(xué)之理念》（1923年）等，其中紐曼1853年撰寫的《大學(xué)的理想》一書，被公認(rèn)為是世界上高等教育研究的代表作。哈佛大學(xué)作為美國第一所大學(xué)，誕生于1632年，而美國的高等教育研究則產(chǎn)生在19世紀(jì)末。我國高等教育研究走過的路也不例外，起步晚于近代大學(xué)的產(chǎn)生約80余年。建立于1895年的北洋大學(xué)是我國近代第一所大學(xué)，至今已有124年的歷史，而我國第一本高等教育學(xué)專著于1984年才面世。人們熟悉的近代大學(xué)校長蔡元培、梅貽琦、張伯苓、林文慶等，雖然他們有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗，但幾乎沒有專門的高等教育研究著作，他們的辦學(xué)理念只是散見于各種演講之中。

從高等教育研究產(chǎn)生的動因而言，其主要源于高等院校的內(nèi)部需求。以美國為例，在哈佛大學(xué)建立之后的二百余年，該國并沒有專門的高等教育研究著作。直到1893年，高校管理工作的“職業(yè)化”為高等教育研究帶來了需求，為培養(yǎng)未來在高等教育領(lǐng)域內(nèi)掌握專業(yè)知識的領(lǐng)導(dǎo)者，哥倫比亞大學(xué)斯坦利·霍爾（Stanley Hall）教授在教師學(xué)院開創(chuàng)第一個高等教育領(lǐng)域的哲學(xué)博士學(xué)位，由此，他被認(rèn)為是美國高等教育研究的創(chuàng)始人之一[1]?；魻柦淌谧畛踔v授的課程是“美國和歐洲的高等教育現(xiàn)狀與問題”（Present Status and Problems in Higher Education in this Country and Europe）[2]。隨后在20世紀(jì)初，由于大學(xué)管理的日益復(fù)雜與專業(yè)化，大學(xué)需要更為專業(yè)的人才來進(jìn)行教學(xué)與管理，于是，俄亥俄州立大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)等相繼開設(shè)了高等教育管理的學(xué)位項目，開始培養(yǎng)管理者來管理兩年制的初級學(xué)院[3]。如俄亥俄州立大學(xué)的布朗（Brown）教授于1918年開設(shè)了該學(xué)院的第一門高等教育課程——“高等教育管理”，并于1927年將高等教育研究和教師培訓(xùn)分開進(jìn)行。1961～1962年，該校增加了對“高等教育研究”的關(guān)注。芝加哥大學(xué)在20世紀(jì)20～40年代，開設(shè)了有關(guān)大學(xué)治理、管理、財政、事務(wù)、初級學(xué)院和學(xué)生事務(wù)的課程。哥倫比亞大學(xué)在1920年開設(shè)第一批高等教育課程，分別是“大學(xué)管理”和“師范學(xué)校和教師學(xué)院管理?！盵4]1928～1930年間，該校建立了高等教育系，提供學(xué)院管理、學(xué)院管理研究、學(xué)院管理研討會、教育的經(jīng)濟效益四門課程。到1960年秋天，哥倫比亞大學(xué)教師學(xué)院至少提供了43門高等教育課程。匹茲堡大學(xué)在1926年提出“院校研究”的概念，即“院校研究應(yīng)作為一種有價值的大學(xué)間的合作項目”，提出大學(xué)的研究應(yīng)該關(guān)注大學(xué)自己的問題。1928年9月，該校研究生院李·西格（Lee Sig）院長和教育學(xué)院格羅弗·阿爾德曼（Grover Aldman）院長成立了高等教育系，這是美國第一個高等教育系。伯克利教育學(xué)院于1929年開始高等教育研究，在中等教育部開設(shè)關(guān)于初級學(xué)院的課程，課程內(nèi)容涵蓋了初級學(xué)院的發(fā)展、課程、問題和與其它高等教育機構(gòu)的關(guān)系。20世紀(jì)50年代中期，前布法羅大學(xué)校長托馬斯·麥康奈爾（Thomas McConnell）出版了著名的《加州高等教育需求的重新思考》，直接影響了后來的加州高等教育系統(tǒng)的規(guī)劃，使得卡內(nèi)基基金會1956年資助建立了第一所高等教育研究中心。

通過簡單梳理美國高等教育學(xué)位項目的產(chǎn)生過程，我們大致可以看出美國高等教育研究的軌跡，并得出以下結(jié)論：從大學(xué)產(chǎn)生到高等教育研究進(jìn)入大學(xué)，都有一個高等教育研究的“真空地帶”。顯然，在各國近代高等教育的起步階段，經(jīng)驗辦學(xué)一直是主導(dǎo)，就好像過去沒有文化的農(nóng)民種地一樣，靠時間和實踐積累辦學(xué)經(jīng)驗，只能是“摸著石頭過河”。就世界高等教育來講，這一過程大約持續(xù)了近800年。隨著歐洲高等教育進(jìn)入美國，并伴隨著對大學(xué)管理專門化的需求，美國的大學(xué)開始意識到高等教育管理的重要性，高等教育研究開始登上研究的舞臺。也就是說，在中外大學(xué)演進(jìn)的過程中，高等教育研究進(jìn)入管理者的視野都有一個滯后的過程。高等教育研究自進(jìn)入大學(xué)以后，都曾為大學(xué)管理的“專門化”起過積極的作用，具有一定的歷史價值，即中外高等教育研究幾乎都源于大學(xué)自身的需要，尤其是大學(xué)內(nèi)部管理的需要，然后再過渡到高等教育政策和人類文明，最后再回到學(xué)校需求。

我國高等教育研究也不例外。學(xué)科創(chuàng)始人潘懋元教授在2015年6月曾經(jīng)指出：我開始從事高等教育研究時，“既不是宏觀的理論，也不是宏觀政策的研究，而是開始于微觀的教學(xué)過程的研究。不管是我最早出版的《高等教育學(xué)講座》也好，或者是中國第一部《高等教育學(xué)》也好，基本上是討論培養(yǎng)人才的微觀的教育學(xué)過程的理論、原則和方法?！盵5]潘懋元教授對我國高等教育研究的回顧和“反省”，也說明了高等教育研究的初衷是解決大學(xué)的內(nèi)部問題。

高等教育學(xué)科在我國的出現(xiàn)，還有一個有趣的現(xiàn)象，即我國早期以學(xué)科建制成立的高等教育研究機構(gòu)，幾乎都有“泰斗”級的學(xué)者或大學(xué)校長的支持（如廈門大學(xué)的潘懋元教授、華中科技大學(xué)的朱九思校長等），才使高等教育研究能夠“存活”和壯大起來。而那些今天依然缺乏學(xué)科建制依托的高等教育研究機構(gòu)，大多缺乏大學(xué)管理者的有力支持，而這些研究機構(gòu)即使能夠存活下來，其對高等教育研究的重視程度，往往是源于大學(xué)管理者的個人“興趣”，難以擺脫“雞肋”學(xué)科的命運，學(xué)科的“生與死”始終處在不確定之中。也正是由于這個原因，許多高校的高等教育研究機構(gòu)“命運多舛”，無法擺脫學(xué)科生存的“合法性”危機。

高等教育研究在歷史上究竟產(chǎn)生過多大的作用，還需要進(jìn)行詳盡和科學(xué)的考證。至少從美國高等教育的歷史進(jìn)程來看，我們熟知的《哈佛紅皮書》《國防教育法》《加州高等教育規(guī)劃》等，對美國高等教育發(fā)展都起到了積極的推動作用。也就是說，一個高等教育大國的產(chǎn)生以及高校治理能力的提升，在其背后都有高等教育研究的貢獻(xiàn)。因此，如何發(fā)揮高等教育研究在現(xiàn)代社會的價值，是我們需要認(rèn)真思考的話題。

從高等教育研究“圈內(nèi)”本位主義的角度出發(fā)，回答高等教育研究在現(xiàn)代社會的價值問題，其答案一定是肯定的。說到底，高等教育研究的價值，絕不僅僅是專門從事高等教育研究“圈內(nèi)人”的事，它應(yīng)是所有高等教育管理者需要具備的基本素養(yǎng)。因為高等教育研究自產(chǎn)生以來，就是為了解決高校管理者的經(jīng)驗辦學(xué)問題，促進(jìn)高校管理從經(jīng)驗辦學(xué)走向科學(xué)辦學(xué)，這也是高等教育研究的旨?xì)w。

二、高等教育強國建設(shè)與“經(jīng)驗辦學(xué)”的局限

由此看來，世界范圍內(nèi)的高等教育研究，也不過是二百余年的歷史。早期的高等教育研究，主要集中在西方高等教育發(fā)達(dá)國家，起始于大學(xué)自身的需要，這些國家的辦學(xué)經(jīng)驗及理論奠定了早期高等教育理論的基本研究領(lǐng)域，高等教育研究才開始走上“研究領(lǐng)域”或“學(xué)科”之道。西方國家的高等教育實踐既給自己積累了經(jīng)驗，也為后發(fā)國家高等教育“蹚”出了若干“經(jīng)驗”。國內(nèi)熟知的世界上最早的高等教育著述，幾乎都是基于西方實踐的“理論經(jīng)驗”，對此我們必須有清醒的認(rèn)識。

從更深層次的角度看，高等教育研究的價值是伴隨著高等教育在社會中的作用不斷提升而得以彰顯的，尤其是在民族國家崛起之后，可以明顯地感受到高等教育研究在一國高等教育變革中起到的巨大作用。如普法戰(zhàn)爭結(jié)束之后，德國高等教育的崛起;再如美國“贈地法案”頒布之后，美國公立大學(xué)的起飛，都加快了這兩個國家高等教育的整體轉(zhuǎn)型，包括大學(xué)內(nèi)部的組織架構(gòu)、大學(xué)內(nèi)部治理體系、專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置的變革?？梢哉f，今天的高等教育強國幾乎都是高等教育研究強國。任何高等教育強國的崛起，都有高等教育研究的支撐。正是科學(xué)的高等教育研究，支撐了許多國家的高等教育進(jìn)入一個“轉(zhuǎn)型”的時代。

我國高等教育走到今天，正在進(jìn)入一個重要的歷史“拐點”：即從高等教育大國向高等教育強國轉(zhuǎn)變，從外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變，從大眾化走向普及化。我們已經(jīng)深刻地感受到：人民群眾對高等教育的需求愈加旺盛，經(jīng)濟發(fā)展對高水平人才的需求愈加旺盛，國家創(chuàng)新驅(qū)動對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的需求愈加旺盛。雖然我國高等教育對過去40年的經(jīng)濟發(fā)展提供了支撐，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠“強有力”，甚至可以說，我國高等教育對經(jīng)濟發(fā)展的支撐仍相對滯后，高等教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到引領(lǐng)社會的作用，乃至落伍于“新時代”的要求。

例如當(dāng)今的大學(xué)管理者，幾乎沒有接受過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、幾乎沒有接受過跨學(xué)科教育、幾乎沒有體驗過學(xué)分制、幾乎沒有接受過通識教育、幾乎沒有接受過慕課和翻轉(zhuǎn)課堂……可現(xiàn)在這些已經(jīng)成為當(dāng)下和未來高等教育的改革重點和發(fā)展方向。尤其人工智能和教育技術(shù)的發(fā)展，開始多層面“倒逼”教育改革，因為知識的傳播方式和學(xué)習(xí)知識的方式都在發(fā)生重大變化。我們積淀的高等教育經(jīng)驗，雖然在一定范圍內(nèi)還有廣泛的適用性，例如在宏觀理論層面，依然在有效地發(fā)揮作用，但在操作方面，越來越暴露出落后于新時代的一面。

我們今天還可以靠經(jīng)驗積累完成現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)嗎？答案也許是“可以”，但我們積累的經(jīng)驗有許多是“舶來”的西方經(jīng)驗，如學(xué)分制、書院制、本科生院制、通識教育等。然而，這些西方大學(xué)的經(jīng)驗，產(chǎn)生于西方的文化土壤——政治經(jīng)濟制度和文化傳統(tǒng)，更適合于西方的大學(xué)，到了東方往往容易產(chǎn)生水土不服。雖然東西方高等教育在許多方面相通，但它們又是在不同的社會歷史背景下發(fā)生的，源自西方的經(jīng)驗并非是“放之四海而皆準(zhǔn)”的公理，很難直接套用到他國的高等教育現(xiàn)實之中。由于東西方的高等教育“土壤”差別太大，原來有效的經(jīng)驗在另一塊土壤上，其有效性往往會降低。因而，任何一個國家，想要辦出有自己民族和文化特色的高等教育，都要“蹚”出自己的路，總結(jié)適合自己土壤的高等教育經(jīng)驗。

正是由于這個原因，在我國出現(xiàn)了用“跟跑·并跑·領(lǐng)跑”來表達(dá)過去我國高等教育走過的路及展望未來。殊不知，西方高等教育經(jīng)驗分為“形式”和“本質(zhì)”，我們學(xué)習(xí)的西方經(jīng)驗，更多只是學(xué)習(xí)了西方高等教育的形式，而忽視了其高等教育的本質(zhì)。而高等教育的任何存在形式，都是為其本質(zhì)服務(wù)的手段。由于我國高等教育跟隨西方大學(xué)“跑”了太久，對西方的高等教育理論和實踐似乎十分熟悉，喜歡用西方評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量我國的高等教育。今天回過頭來看，西方的高等教育經(jīng)驗是大學(xué)歷史悠久的經(jīng)驗，是高等教育精英階段的經(jīng)驗，是生產(chǎn)力發(fā)展水平較高國家的經(jīng)驗。尤其是，這些經(jīng)驗基本上是人口小國的經(jīng)驗，與我國人口大國的國情有很大的差異。當(dāng)然，我們不應(yīng)該否定西方高等教育經(jīng)驗的價值，因為它們是人類文明的共同財富;也不應(yīng)該否認(rèn)，西方經(jīng)驗曾給我國高等教育發(fā)展帶來了參照系，使我們有了追趕的目標(biāo)。正是在“跟跑”的過程中，我們才在某些方面達(dá)到了與西方“并跑”的水平，才有了“領(lǐng)跑”的抱負(fù)。但我們更需要認(rèn)清東西方高等教育進(jìn)程中“經(jīng)驗辦學(xué)”的局限。

即使在高等教育發(fā)達(dá)的美國，其高等教育研究同樣遭人詬病。因此，我們同樣需要正確認(rèn)識西方高等教育研究所固有的一些內(nèi)在不足。例如，凱勒（G.Keller）在1985年寫的《不結(jié)果的樹：高等教育研究之問題》（Trees Without Fruit： The Problem with Research about Higher Education）一文中，曾對美國高等教育研究進(jìn)行了嚴(yán)厲批評，他將美國高等教育研究形容為“不結(jié)果的樹”：“美國高等教育研究脫離實際，回避解決重大實際問題，醉心于所謂科學(xué)定量方法、閉門造車、行文晦澀、重形式輕實質(zhì)?！盵6]到了2000年，科澤爾說“高等教育研究仍然是棵不結(jié)果的樹”[7]。2013年，為紀(jì)念美國高等教育研究走過的120年歷程，美國高等教育學(xué)者西尼·弗里曼（Sydney Freeman）牽頭，組織編寫了一本題為《讓作為一個研究領(lǐng)域的高等教育更進(jìn)一步》的書。[8]事實上，這是以美國為代表的西方高等教育學(xué)界對高等教育研究的一次自我反思。

我國高等教育經(jīng)過百余年發(fā)展，并不缺少“經(jīng)驗”，也不缺乏“理論”，但我們積累的大多是早期辦學(xué)者的“個人經(jīng)驗”，且大多是“舶來”的西方經(jīng)驗和理論，因為這些早期的大學(xué)校長幾乎都是從西方學(xué)成而歸的。所以，在1928年，南開大學(xué)創(chuàng)辦人張伯苓就提出了“土貨化”（本土化）的辦學(xué)理念。百余年過去了，我國高等教育的“土貨化”問題一直沒有得到解決。因此，對當(dāng)前我國高等教育改革和發(fā)展而言，我們要解決的就是把高等教育的“西方經(jīng)驗”轉(zhuǎn)化為“中國實踐”，讓大學(xué)管理者的“個體經(jīng)驗”成為科學(xué)的“治理經(jīng)驗”和“地方經(jīng)驗”，再從“地方經(jīng)驗”走向“國際經(jīng)驗”;當(dāng)然，也包括從實踐經(jīng)驗走向“理論經(jīng)驗”，再從“理論經(jīng)驗”“反哺”高等教育實踐。

三、大學(xué)科學(xué)治理與高等教育研究的范式轉(zhuǎn)換

當(dāng)前，中國辦大學(xué)、治理大學(xué)，已經(jīng)過了依靠“舶來品”管理的時代，已經(jīng)過了依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗管理的時代，已經(jīng)過了依靠西方經(jīng)驗管理的時代，因為我們面對的社會環(huán)境發(fā)生了變化，面對的學(xué)生群體發(fā)生了變化，面對的大學(xué)職能發(fā)生了變化，面對的教育技術(shù)發(fā)生了變化……黨的十九屆四中全會向全黨全社會提出了加強國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，對大學(xué)而言，就是要通過加強高等教育研究，提升管理的科學(xué)化水平。從當(dāng)前與未來高等教育發(fā)展的需要來看，高等教育研究不僅具有永恒的存在價值，而且應(yīng)該成為辦大學(xué)、治理大學(xué)的“哲學(xué)”，更應(yīng)該成為大學(xué)或高等教育治理的“科學(xué)”。

一所好的大學(xué)管理，包括三個層面：其一是經(jīng)驗管理，其二是制度管理，其三是文化管理。經(jīng)驗管理已經(jīng)成為歷史，科學(xué)管理是核心，文化管理是目標(biāo)。大學(xué)管理需要經(jīng)驗，更需要科學(xué)，最終走向文化管理。在這三個階段，都應(yīng)包括高等教育研究的成分，都離不開高等教育研究的支撐。例如，高等教育走到今天，我們愈發(fā)認(rèn)識到所有的高等教育活動都有一個“鐘擺”現(xiàn)象：如理性主義與功利主義的沖突、專業(yè)教育與通識教育的沖突、學(xué)分制與學(xué)年制的沖突等等，高等教育治理方式的選擇其實是價值選擇。

中國高等教育走向世界，需要形成自己的治理體系，而形成自己的治理體系，關(guān)鍵就是要有自己的理論體系。正是在這個意義上，高等教育研究的價值不容置疑。大學(xué)治理從“經(jīng)驗辦學(xué)”走向“科學(xué)辦學(xué)”是未來大學(xué)發(fā)展的必由之路。早在二十世紀(jì)六十年代，聯(lián)合國教科文組織納依曼（Nayman）博士就明確指出：大學(xué)什么都研究，就是不研究自己。其實，大學(xué)的所有活動都可以成為研究素材，大學(xué)的任何一個職能部門都存在著從經(jīng)驗管理走向科學(xué)管理的過程。今天我國的大學(xué)管理者都有很高的學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)，但學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)絕不是高等教育理論素養(yǎng)，也不一定是科學(xué)的理論素養(yǎng)，更不能取代高等教育素養(yǎng)。大學(xué)發(fā)展和改革中出現(xiàn)的各種“翻燒餅”現(xiàn)象，只能證明大學(xué)治理能力的缺失，尤其是高等教育“常識”的缺失。其實，我們今天言及的高等教育常識，并非一般意義上的“常識”，而是基于高等教育實踐抽象出來的“規(guī)律”，是具有本國特色的規(guī)律。更具體而言，我國的高等教育研究應(yīng)朝著以下兩個方面努力：

其一，高等教育研究的走向應(yīng)從“專門研究”走向“日常研究”。加強高等教育研究，推動從經(jīng)驗走向科學(xué)，絕不僅僅是研究人員的事，更是大學(xué)管理者的責(zé)任和義務(wù)，因為行政權(quán)力大于學(xué)術(shù)權(quán)力是我國現(xiàn)階段辦大學(xué)管大學(xué)的一個特征。因此，高等教育研究，特別是高等教育的理論應(yīng)該成為每一位大學(xué)管理者的基本素養(yǎng)，應(yīng)該成為每一個大學(xué)人的基本素養(yǎng)，更應(yīng)該成為大學(xué)主要管理者的重要素養(yǎng)。高等教育研究不僅僅是一種專門的研究，還應(yīng)該成為每一個與大學(xué)相關(guān)者的日常研究甚至細(xì)節(jié)研究。習(xí)近平總書記要求大學(xué)主要管理者成為政治家和教育家，教育家的重要素養(yǎng)就是教育思想和教育理念，它是基于歷史經(jīng)驗且又超越歷史經(jīng)驗的思想，是超越個體經(jīng)驗的思想，是指向未來的思想。在我國，對于大學(xué)主要管理者成為政治家的內(nèi)涵已十分清晰，而對于教育家的理解還十分膚淺，其原因之一就在于高等教育理論的學(xué)習(xí)和研究還沒有成為大學(xué)主要管理者自覺自為的日常行動和意識，高等教育研究的科學(xué)性還較低，還無法成為大學(xué)管理的“利器”。而這個問題的解決，絕非依靠“純粹”的研究者就可以實現(xiàn)。

其二，高等教育的研究范式應(yīng)從“經(jīng)驗研究”走向“科學(xué)研究”。在相當(dāng)長的時期內(nèi)，西方的高等教育經(jīng)驗是形成我國高等教育研究理論乃至方法的重要途徑，但本土高等教育研究的進(jìn)一步推進(jìn)必須建立在本國本校事實和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上。以最近提倡的“以學(xué)生為中心”為例，國（境）外很多高校都已經(jīng)走在了我們前面，比如歐美國家和新加坡、港臺地區(qū)的很多高校，都已經(jīng)通過大量采集學(xué)生的數(shù)據(jù)改善教學(xué)與管理;愛爾蘭都柏林大學(xué)的圖書館，通過分析每年新生的借書數(shù)據(jù)，相應(yīng)地準(zhǔn)備圖書資料及培訓(xùn)，精準(zhǔn)滿足一年級大學(xué)生的需求，這些都是實現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的科學(xué)依據(jù)。在我國現(xiàn)階段，一方面，應(yīng)對行之有效的成熟的高等教育研究經(jīng)驗進(jìn)行繼承和提煉，認(rèn)真厘清以往經(jīng)驗所存在的不足與局限，進(jìn)而注重對現(xiàn)當(dāng)代以來的高等教育研究的思想、行為、實踐加以概括、歸納、創(chuàng)新和升華，形成一整套系統(tǒng)完備、運作規(guī)范的科學(xué)體系。另一方面，我們要注重對大學(xué)教學(xué)、管理、服務(wù)等各個方面數(shù)據(jù)的收集、分析與利用?，F(xiàn)在我們數(shù)據(jù)收集很多，但是缺乏分析，更缺乏應(yīng)用。要知道，不用的數(shù)據(jù)就是“死”的無用的數(shù)據(jù)，沒有任何價值。說到底，今日的高等教育研究，對“圈內(nèi)”的研究者來說，不再應(yīng)該是“閑逸的好奇”;對大學(xué)管理者來說，也不應(yīng)該是管理者的“裝飾”。

我們要用科學(xué)方法研究和總結(jié)中國經(jīng)驗和“學(xué)科理論”，再用科學(xué)的理論指導(dǎo)大學(xué)實踐，實現(xiàn)螺旋式的上升?，F(xiàn)在看來，只有基于本土實踐的“中國經(jīng)驗”，才能解決我國的高等教育問題，才能產(chǎn)生適合國情和新時代的高等教育“科學(xué)”，高等教育的學(xué)科“危機”才有可能得到解決。這就意味著我國高等教育研究應(yīng)該走自己的路，因為我國社會發(fā)展的特殊性，決定了高等教育研究的“中國經(jīng)驗”和“科學(xué)理論”必定是來源于本土的實踐積累。只有當(dāng)我們重視并積極采取行動，組織各方人員朝著明確目標(biāo)開展聯(lián)合攻關(guān)，才有可能將分散化、碎片化的研究問題、研究主體和研究方法整合到一個框架之中，并從中提煉新的經(jīng)驗，形成新的科學(xué)。

習(xí)近平總書記之所以提出“扎根中國大地辦學(xué)”的要求，就是要求我們總結(jié)自己的高等教育經(jīng)驗，辦出自己的“哈佛、耶魯、牛津、劍橋”，因為“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校?！盵9]這是我國高等教育改革與發(fā)展的方向，是高等教育必須承擔(dān)的使命，也是高等教育研究的使命和價值所在。

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Abstract： The value of higher education research is an important proposition for the survival and development of higher education disciplines， which is further connected to the development and governance capacity of a country's higher education. Higher education research is accompanied by the emergence of universities， and its value gradually becomes apparent with the development of higher education. However， the value of higher education research is different in different countries and follow different historical stages of higher education development. A powerful nation of higher education in the world is that who started its higher education research earlier， and attaches importance to higher education research. In the process of China's transformation from a big country of higher education to a powerful country of higher education， it is undoubtedly of great significance to systematically review the process of higher education research in China and the West and reexamine the value of higher education research， so as to deepen the research of higher education in China and guide China's higher education from "experience based" to "scientific based".

Key? words： higher education studies; higher education research; research value; empirical research; scientific research; Chinese experience

（責(zé)任編輯? 李震聲）