薛立刃

【摘 ?要】小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)面臨著教學(xué)資源單一、沒(méi)有通用教材可循的局面。開(kāi)發(fā)地方特色資源來(lái)尋找實(shí)踐主題，那么會(huì)使綜合實(shí)踐活動(dòng)更有意義，使學(xué)生有據(jù)可查、有料可依，有情共鳴。非遺走進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生與傳統(tǒng)文化“零距離”，讓童心遇上匠心，不僅豐富了學(xué)校課程資源，同時(shí)也整合了傳統(tǒng)美育資源，為學(xué)校美育注入新的活力。

【關(guān)鍵詞】綜合實(shí)踐;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)文化體驗(yàn)

綜合實(shí)踐活動(dòng)是通過(guò)探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等手段培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一門跨學(xué)科的實(shí)踐課程。它圍繞的是學(xué)生與自我，學(xué)生與自然，學(xué)生與社會(huì)的三個(gè)維度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各種與百姓生活密切相關(guān)、世代相承的，以各種實(shí)踐、技藝、表演、民俗活動(dòng)、知識(shí)體系和口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體等非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。它是一個(gè)以人為本的生活文化遺產(chǎn)，注重以人為核心的技術(shù)，經(jīng)驗(yàn)和精神，其特點(diǎn)是生動(dòng)的變化。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園，走進(jìn)課堂，綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科有得天獨(dú)厚的條件。

一、實(shí)踐聯(lián)姻非遺，豐富了課程資源

小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生回歸生活世界，自主確定主題，開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，整理信息，報(bào)告結(jié)果，自我反思。時(shí)間空間留給學(xué)生，挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)摿?，學(xué)生參與實(shí)踐，學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)，成績(jī)斐然。開(kāi)發(fā)地方特色資源來(lái)尋找實(shí)踐主題，那么會(huì)使活動(dòng)開(kāi)展的更接地氣更貼近生活，使學(xué)生有據(jù)可查、有料可依，有情共鳴，為學(xué)生綜合實(shí)踐能力發(fā)揮提供更堅(jiān)實(shí)的舞臺(tái)。什么是文化遺產(chǎn)的保護(hù)或發(fā)展？酒香也怕巷子深，再豐富的傳統(tǒng)文化如果年輕人不賞識(shí)不問(wèn)津無(wú)人傳承漸漸淹沒(méi)在現(xiàn)代生活中，靠列入遺產(chǎn)名錄能以為繼嗎？戲要有人看，曲要有人聽(tīng)。墻里都不香，墻外如何香呢？因此，讓當(dāng)?shù)厝嗣袷煜ぎ?dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。

我們嘗試著將當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)結(jié)合學(xué)生綜合實(shí)踐課程結(jié)合，通過(guò)青少年的零距離體驗(yàn)而重新贏得群眾的喜愛(ài)。就如福安本地的“評(píng)講戲”“福安評(píng)書”“畬家烏米飯”“官埔油扇”“坦洋功夫紅茶”等非遺文化。我們以“拿來(lái)主義”精神，選擇適合小學(xué)生開(kāi)展的，有意義的項(xiàng)目，開(kāi)展活動(dòng)。比如：畬家烏米飯，需要認(rèn)識(shí)烏稔樹(shù)葉等植物知識(shí)，適合放在四、五年段，坦洋功夫紅茶制作從采茶青到茶廠制作到調(diào)查報(bào)告適合高年級(jí)參與，再看“評(píng)講戲”“福安評(píng)書”都是用福安方言演繹，適合會(huì)方言學(xué)生。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一門貫穿學(xué)生一生的課程。如果只關(guān)注教科書、校本課程資源，忽視校外課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生研究生命與自然與社會(huì)的分離，使學(xué)生不能正確地理解社會(huì)與自然。引進(jìn)非遺項(xiàng)目，學(xué)生走入社會(huì)，走向自然，學(xué)起來(lái)既有新鮮感又特有樂(lè)趣。

二、實(shí)踐聯(lián)姻非遺，豐厚了學(xué)生體驗(yàn)

許多學(xué)校都有組織非遺進(jìn)校園活動(dòng)，但觀做法，其中大部分是在文化遺產(chǎn)日宣傳一段時(shí)間。開(kāi)展一次展覽或表演活動(dòng)，一年刮一陣風(fēng)，形式上熱熱鬧鬧，實(shí)際上，非遺并未走進(jìn)學(xué)生心里。通過(guò)開(kāi)展綜合實(shí)踐主題活動(dòng)，能讓學(xué)生從“選題—調(diào)查了解—實(shí)踐研究—傳承展示—體會(huì)感悟”等階段，系統(tǒng)地感知非遺的魅力，才能真正的有所體驗(yàn)，感悟傳承。

例如開(kāi)展《三月三畬家烏米飯調(diào)查》主題活動(dòng)，第一階段，確定主題，擬定調(diào)查方案;學(xué)生通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)，了解了烏米飯來(lái)歷與傳說(shuō)，準(zhǔn)備材料、制作方法、風(fēng)味特色等;第二階段，嘗試制作;學(xué)生從認(rèn)知烏稔樹(shù)葉開(kāi)始，周末與家長(zhǎng)、畬家人一同到山野里尋覓采集樹(shù)葉，回家依照了解的方法，初步制作;第三階段，交流評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)制作過(guò)程，交流中比對(duì)失敗的經(jīng)驗(yàn)，有的葉子采集回來(lái)放袋子捂太久，做出來(lái)不新鮮。有的下糯米時(shí)間不一，做出來(lái)的烏米飯顏色不一。有的樹(shù)葉擠不出水。但也有的孩子實(shí)踐中改進(jìn)老辦法，不是將樹(shù)葉放石臼鍾打，而是放榨汁機(jī)榨汁，高效多汁。第四階段，實(shí)地走訪，參與畬家三月三活動(dòng);三月三當(dāng)天帶孩子們到畬家與畬家小伙伴一同慶賀節(jié)日，一同制作、享受烏米飯，感受烏米飯文化內(nèi)涵;第五階段，總結(jié)延伸，交流畬家文化。孩子們由烏米飯制作到畬家文化感受，興致勃勃，體驗(yàn)深刻，收獲在甚豐。

再如福安“板糖制作”，學(xué)生在確定主題后的第二階段，開(kāi)展聽(tīng)、看、品、做“四個(gè)一”活動(dòng)。聽(tīng)一聽(tīng)：聽(tīng)板糖制作基地的師傅講解板糖的歷史和發(fā)展前景;看一看：看板糖制作基地的老師如何分解制作的各個(gè)過(guò)程，怎樣完成板糖制作;品一品：品板糖獨(dú)特郁香的味道;做一做：在輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下，親自嘗試學(xué)做板糖。這些活動(dòng)使學(xué)生感興趣，有的學(xué)生在“聽(tīng)”的過(guò)程中經(jīng)常點(diǎn)頭，有的學(xué)生在“看”的過(guò)程中渴望嘗試，有些學(xué)生在“吃”的過(guò)程中感到自豪，有些學(xué)生在“做”的過(guò)程中感受到成功的喜悅。學(xué)生們不僅感受到了勞動(dòng)的艱辛，也感受到了成功的喜悅。在活動(dòng)中，他們意識(shí)到繼承的重要性，并有意識(shí)地成為非遺傳繼承者。

三、實(shí)踐聯(lián)姻非遺，豐盈傳統(tǒng)文化

無(wú)形文化有形化，非物質(zhì)遺產(chǎn)生活化，近幾年，全國(guó)各地正大力推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入百姓生活。的確，非遺走進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生與傳統(tǒng)文化“零距離”不僅豐富了學(xué)校課程資源，開(kāi)拓了學(xué)生視野，同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育資源的整合，為教育注入活力。

就如福安非遺“官埔油扇”走進(jìn)綜合實(shí)踐課程。第一階段，學(xué)生認(rèn)識(shí)非遺意義，據(jù)計(jì)劃表，自主了解官埔油扇制作工藝、材料、歷史、傳承人、制作步驟、社會(huì)價(jià)值、面臨問(wèn)題。第二階段，交流反饋，分享了解到的資料。第三階段，實(shí)地走訪，交流學(xué)習(xí)。第四階段，傳承人進(jìn)校，講解傳授，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)制作。重點(diǎn)學(xué)習(xí)油扇繞線和畫彩。第五階段，展示交流，小結(jié)評(píng)價(jià)。第六階段，社區(qū)活動(dòng)，賣油扇，了解油扇傳統(tǒng)價(jià)值及現(xiàn)代面臨問(wèn)題。傳統(tǒng)油扇是女人婚嫁必備，如今沿襲人少了，再者生活中有了電扇、空調(diào)、折扇，油扇傳統(tǒng)如何傳承？第七階段，交流看法，形成報(bào)告。

如我們成立了“講解員綜合實(shí)踐社團(tuán)”，讓孩子們走進(jìn)“福安博物館”，“福安非遺展館”參觀、學(xué)習(xí)、講解培訓(xùn)，成為義務(wù)講解員，成為福安文化遺產(chǎn)傳承人。五月，學(xué)校舉行“代代傳承”微拍競(jìng)賽，經(jīng)歷過(guò)非遺實(shí)踐活動(dòng)的孩子們拍出了一張張視角獨(dú)特的照片，傳統(tǒng)文化在他們的視角里閃光。我們看到，綜合聯(lián)姻非遺，豐盈傳統(tǒng)文化。

非遺保護(hù)中心工作人員認(rèn)為，“非遺進(jìn)中小學(xué)旨在普及非遺知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，提升學(xué)生的藝術(shù)品位和文化素養(yǎng)。需要特別保護(hù)的文化遺產(chǎn)，通過(guò)年輕人的零距離體驗(yàn)，重新體現(xiàn)在人們的眼睛里，贏得了群眾的愛(ài)戴，需要有一種自然發(fā)展的淡水。成為廣大群眾生活的一部分。通過(guò)這種方式，文化遺產(chǎn)不僅是稀有動(dòng)物的“遺產(chǎn)”，也是當(dāng)?shù)匚幕钪胁豢苫蛉钡闹匾幕Ｃ總€(gè)當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)為擁有如此優(yōu)秀的文化感到自豪。

讓非遺保護(hù)成為全社會(huì)的共識(shí)，成為全體公民的自覺(jué)行為。同時(shí)，要注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，不斷研究學(xué)生文化需求，不僅要使“匠心”走進(jìn)校園，還要走近“童心”，最終使“童心”融入傳統(tǒng)文化，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

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（基金項(xiàng)目：福建省繼續(xù)教育指導(dǎo)中心（省名師工作室）2019專項(xiàng)課題，課題編號(hào)GZS191045《基于鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的研學(xué)旅行實(shí)踐與研究——以寧德市為例;

2018年福建教育學(xué)院關(guān)于省“十三五”中小學(xué)名校長(zhǎng)、學(xué)科教學(xué)帶頭人培養(yǎng)人選課題，課題編號(hào)135XK072《基于鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的研學(xué)旅行實(shí)踐與研究——以福建省福安市為例》。）

（福建省福安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)，福建 寧德 355000）