音樂教育的人文性

高 茜

(四川師范大學 教育科學學院，成都 610066)

引言

素質教育背景下對音樂教育的重視度得到了改善，但受傳統(tǒng)教育思想的影響，存在著音樂教育主要以知識技能為主、缺乏深刻性，學校音樂課開課率偏低，音樂師資結構不合理等問題。2011版《義務教育音樂課程標準》中，要求音樂課程要有人文性特征，但在實際的音樂教育中，人文性內涵特征不被特別重視，很難體現(xiàn)出來。所以需要重新理解音樂教育，重新理解什么是人文性，才能把握其在音樂教育中的重要地位。只有正確認識音樂教育的人文性，才有助于樹立正確的音樂教育觀念，發(fā)揮音樂教育應有的作用，促進學生的全面發(fā)展。

一、音樂教育的本質內涵

“音樂”在古希臘語中，廣義泛指文藝、藝術、音樂等，直到近代“音樂”一詞才特指音樂。音樂是產生時間最早的藝術形式之一，在過去音樂本身隸屬于其他文化形式的范疇，如宗教、祭祀、醫(yī)術和教化等，與人類生活有著緊密的聯(lián)系。換句話說，音樂是人類天生存在的本能，是生命多彩的表現(xiàn)形式之一，是原始自發(fā)性的沖動。音樂藝術有著滿足人類群體生活的文化性和傳承性，也有著獨特的民族含義和文化內涵。廣義上的音樂教育是隨音樂的產生而存在的。在史前，音樂教育在人類生活中廣泛存在，是重要的教育類型之一，也體現(xiàn)了音樂教育對象全民化和教育場所社會化的特點[1]。在人類發(fā)展的長河中，音樂教育一直發(fā)揮著重要作用，其本質內涵也與音樂藝術自身的屬性相關聯(lián)。

1.術——音樂教育的實踐性

“術”蘊含著音樂教育的實踐性。音樂教育的實踐特性是音樂教學中最表層的屬性。音樂學科與其他學科有所不同，需要大量的技能練習和掌握，如歌唱、舞蹈、器樂等各個方面。學習音樂的第一步就是要掌握技巧，正是這一特性，使音樂教育思想很長一段時間都停留在以技藝掌握為重的階段，或者單純的娛樂和消遣層面，甚至現(xiàn)在有許多音樂教育者還在把技巧練習當作音樂教育教學的唯一任務?，F(xiàn)在的各種音樂機構和學生家長也只關注孩子學習音樂是否通過考級、比賽是否拿獎、學習音樂是否可以給考學加分，甚至學習音樂成為文化課考生的另一條考學捷徑，充滿了功利性。因此，具備音樂技能只是音樂教育的初始階段，技能不是音樂學習目標，也不是音樂教育價值的體現(xiàn)。

2.法——音樂教育的審美性

“法”蘊含著音樂教育的內在價值體現(xiàn)——審美教育。音樂的美學思想產生發(fā)展由來已久。無論是中國古代教育流派如儒家、道家、墨家，還是音樂教育思想著作如《樂記》和《聲無哀樂論》，或是西方教育家、哲學家亞里士多德和黑格爾的美學思想，都體現(xiàn)出音樂美學的存在價值，這也就預示著音樂教育離不開“美育”。1961年的《國民學校另施行細則(摘錄)》第一章教科及編制中指出：“唱歌要旨，在使兒童唱平易歌曲。以涵養(yǎng)美感，陶冶德性?！边@是我國在政策規(guī)定中首次強調音樂教育的美育作用。從此，審美教育思想在我國迅速發(fā)展并成為學校音樂教育的最核心目標。音樂的審美教育讓學生通過音樂素質的培養(yǎng)，提高其感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的整體審美能力。這也是音樂教育的最終價值體現(xiàn)，對人們的生命發(fā)展有著至關重要的作用，但審美性不是音樂教育的最終目標。

3.道——音樂教育的人文性

“道”是音樂教育的核心，蘊含著音樂教育對生命的回答。音樂為何而存在？因為音樂體現(xiàn)著人的思想、情感和對生命的感知，是人類文化的外顯形式，甚至是超越語言的一種存在，有著深厚的人文內涵。2011版《義務教育音樂課程標準》中指出了音樂教育的不可或缺性，音樂是人類文化的重要部分，是人類精神文化遺產的一部分，凸顯了鮮明的文化特性和人文特性。音樂是這種文化特性的表現(xiàn)，可以說文化即音樂，或音樂即文化。只有讓學生感受到音樂背后的文化，認識并去理解，才能真正讀懂音樂，達到音樂教育的最終目的。

總的來講，音樂教育的本質不是獨立存在的，從實踐到審美再到體會其人文內涵的過程，就是學生發(fā)展并健全人格的過程。

二、人文性的解讀

音樂教育要達到人文性的層面，首先就要理解什么是“人文”。在音樂教育角度下，筆者認為：“人”是音樂教育的主體，所以音樂教育要關注到“人”本身；“文”指音樂是一種文化的存在。人文的廣義含義是人以自身角度提出的對客觀事物的理性思考，從而綜合總論出某種能被大眾認同的符合世界發(fā)展規(guī)律的個人觀點，簡單來說就是人類文化的簡稱。人文通常包含人類活動中的很多方面，并且對這些方面進行的科學總結，包括但不限于文化、語言、藝術、美學、音樂、教育、手工、哲學、政治、國學、歷史、法律、民俗等方面。

人文教育是指對受教育者的一種人性教育，是內外兼修的素質教育。人文教育讓人思考并理解生而為人的意義，使人的一生不至于庸碌無為。人文教育包含三個層次，即人文主義教育、人文學科教育、“成人”教育，這使受教育者能在三個層次上融合進而展現(xiàn)高涵養(yǎng)、高素質的自我，達成不一樣的個體教育目的。

人文主義思想最重要的最核心的都是“人”，世界上無論是信仰、價值觀、知識還是思想，都是從我們“人”身上總結而來，沒有人就沒有一切，而人的經驗總結又可以復制傳遞下去，就是人文主義思想的意義。人文主義思想認為，尊重個體尊嚴也是“人”的一種能力，為了解放這個能力，教育和個人自由是必要的條件。人文主義始終對思想十分重視，這里的思想是指在不同社會和歷史背景下形成的方方面面的思想認知，而不是某個單一方面的本能理解。

三、音樂教育的人文性理解

人，是音樂教育的主體和載體。馮長春在《中國近代音樂思潮研究》中指出“音樂作為一種人文現(xiàn)象，創(chuàng)造它的是人，享有它的也是人，音樂的價值皆取于人”[2]。人是一切人文的、社會的主體，要最大限度地尊重人的這一重要屬性。音樂實際就是人性藝術，參與者是有充分人性的自由人。無論是什么教育活動，人始終處于主體性地位，人的這一地位特征使求知性、自由性、自覺性成為人的基本追求。求知性是人類的天性，自由性是指自由的存在是一切行動的本源，自覺性是指人自動自發(fā)的內源性的動力。席勒說“更好的人性既要有和諧統(tǒng)一的本性，還要個體的自由性和多樣性”；尼采則說“沒有了個體的自主、自由和自愿，教育必定淪為對精神的奴役”；還有很多哲學家藝術家都認為人才是一切一切的核心根源，自由性更是一切的起源。音樂的自由性則是感性與理性的結合和依存。

綜上，音樂教育首先突出人文性就是側重人的主體地位，人是音樂活動的開端和結尾；其次音樂教育的最終追求就是人的主體人格的完全養(yǎng)成。這種人格根植于音樂屬性中，同時人的社會性、自然性、精神屬性在音樂性中統(tǒng)一綜合起來，這就要求我們不要將音樂教育當作工具，要尋根究底地找出文化性依據(jù)，將人在整個教育過程中的發(fā)展、成長、完善重視起來。

四、音樂教育人文性的改進策略

1.音樂教育者自身素質的提高

音樂教育的教學觀念，直接影響其教學目標、教學過程和教學實施等各個方面。所以，要從根本上解決音樂教育缺乏人文內涵的問題，教育觀念的改變是基礎?！叭宋男浴弊鳛橐魳穼W科的課程性質，提出已久但還缺失，其原因一方面是一部分音樂教育工作者對其淺顯的解讀。例如在一節(jié)音樂欣賞課程中把人文性的方面體現(xiàn)為在PPT上展示音樂作品的作者、生平及時代背景，自己或學生朗讀一遍后就開始進入音樂欣賞階段，這就足以說明這位音樂教育者并沒有真正理解“人文性”的內涵。當今許多音樂教育工作者自身在專業(yè)知識儲備上并沒有達到具備深層次的內涵，所以自然也沒有辦法將音樂課程設計得更具有深刻性。所以，音樂教育者應多自我研修，提高自身修養(yǎng)，正確認識音樂教育人文性的本質內涵，并理解音樂學科的人文內涵，改變原有的傳統(tǒng)教育觀念。另一方面，音樂教育研究者應對音樂教育的人文性進行更多的理論研究和文字解析，為教育工作者提供更豐富的學習材料，指導其教學實踐。

2.音樂教育中更多地關注“人”

這里的“人”是指不同個體對音樂所產生的不同感受，音樂教育應該著重于對這種感受認知的引導，這種引導方式是特殊化的，不應該千篇一律、眾人一致，而是非常規(guī)、具有差異性的。例如在貝多芬《月光奏鳴曲》第一樂章的欣賞課中，不同的學生聽到這部音樂作品可能有不同的感受。心情失落的同學聽到此曲感覺到更加悲傷；剛從操場跑步回來的同學聽到此曲感到寧靜；剛得到老師表揚的同學聽著此曲感覺潤滑圓滿；努力讀書的同學聽到此曲使他得到了些許的放松。所以我們沒有必要在讓學生有自身感受前，就限定這首曲目本身是什么樣的情感，界定好了的情緒就會讓個體忽略自身的感受，也就違背了以“人”為本的音樂教育理念。在學生對音樂有了自身的體驗之后，音樂教育者再講解此音樂作品的原意和文化背景，使學生理解不同的文化背景會產生不同的音樂，一首音樂作品甚至是一個時期的文化映射。世界上各個國家、各個種族、各個民族的歷史文化背景不同，也就產生了非常不同的音樂作品。在音樂教育過程中要讓學生尊重、理解文化差異的合理性，并平等對待不同文化背景下的種族差異，形成世界大同的平等音樂價值觀，尊重音樂人的創(chuàng)作。那么在教育中則應該使學生在學習本民族音樂的同時，還要對其他民族、其他國家不同時期的不同音樂作品加以了解，感知各種音樂作品的不同和內含的情感，理解人類音樂和文化的多元化發(fā)展和多樣性展現(xiàn)[3]，如此，音樂教育的人文性就自然而然地得到突出體現(xiàn)。

結束語

音樂教育的人文性是音樂學科最重要也是最深層次的特性，人文性的體現(xiàn)離不開實踐性的基礎積淀，也離不開審美性的價值體現(xiàn)。所以想要音樂教育體現(xiàn)深厚的人文內涵，需要一步一個腳印，不斷追問真正的音樂教育應該是什么樣態(tài)，并且重新理解和解釋音樂教育的人文性內涵是什么，又如何體現(xiàn)。思考越多、追問越多，頭腦里的概念才能越清晰明確，離教學目標也就越接近了。音樂教育要適應教育政策由實踐—審美—人文的方向轉變。只有明確音樂教育的本質特征與發(fā)展方向,才能正確把握音樂教育的發(fā)展，使其更具有深刻內涵，這對健全學生的自身人格、促進個性的自由發(fā)展、培養(yǎng)全方位的人才具有重要意義。