王引蘭,張 娟

(忻州師范學(xué)院 思政部，山西 忻州 034000)

在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)各族人民的共同努力下，新冠肺炎疫情在我國(guó)得到有效控制，疫情防控工作已經(jīng)從應(yīng)急狀態(tài)轉(zhuǎn)為常態(tài)化，復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)學(xué)有序進(jìn)行，但全球范圍內(nèi)疫情防控形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。隨著疫情防控進(jìn)入常態(tài)化，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入后疫情時(shí)代。后疫情時(shí)代并不意味著疫情完全消失，而是可能會(huì)時(shí)起時(shí)伏，并摻雜著許多政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同時(shí)還伴隨有波濤洶涌的輿情和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，等等。因此，“外防輸入，內(nèi)防反彈”，戰(zhàn)勝疫情、化解矛盾、引導(dǎo)輿情，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育仍然是非常重要的任務(wù)。就高校而言，這場(chǎng)疫情迅速改變了教與學(xué)的方式，助推了高校信息化建設(shè)，同時(shí)也給意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。因此，適應(yīng)變化、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，在戰(zhàn)勝疫情中加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，教育引導(dǎo)學(xué)生站穩(wěn)馬克思主義的立場(chǎng)、增強(qiáng)自信力，用馬克思主義的世界觀認(rèn)識(shí)事物、增強(qiáng)判斷力，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)實(shí)踐力，無(wú)疑是高校意識(shí)形態(tài)教育的三個(gè)重要方面。

一、引導(dǎo)學(xué)生站穩(wěn)馬克思主義的立場(chǎng)，增強(qiáng)自信力

立場(chǎng)問(wèn)題就是人們看問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。立場(chǎng)有著鮮明的意識(shí)形態(tài)傾向。在新冠肺炎疫情防控中取得的成果體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，始終“以人民為中心”，堅(jiān)持“人民至上”。正是這樣的立場(chǎng)深深影響著大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族、政黨乃至人生的認(rèn)知。這場(chǎng)疫情是對(duì)國(guó)家治理能力和治理水平的考驗(yàn)，也是對(duì)人們認(rèn)知、人性、思想、靈魂和價(jià)值觀的考驗(yàn)。在“大考”面前，黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，“堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，動(dòng)員全社會(huì)力量，調(diào)動(dòng)各方面資源，迅速形成了抗擊疫情強(qiáng)大合力，展現(xiàn)了中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率”[1]，彰顯了集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，以不同的方式積極參與了這場(chǎng)疫情防控斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)全國(guó)上下艱苦卓絕、英勇無(wú)畏的努力，“疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效?！盵1]在短短幾個(gè)月內(nèi)我們有效地控制住了疫情。正如習(xí)總書記指出的，我們“用一個(gè)多月的時(shí)間初步遏制了疫情蔓延勢(shì)頭，用兩個(gè)月左右的時(shí)間將本土每日新增病例控制在個(gè)位數(shù)以內(nèi)，用3個(gè)月左右的時(shí)間取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果”[1]。這些成績(jī)的取得，是實(shí)實(shí)在在的能夠體驗(yàn)到的，因而從現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、情感認(rèn)知的角度鼓舞著大學(xué)生們的信心，增強(qiáng)著廣大人民的自信。然而，風(fēng)云變換的疫情、洶涌澎湃的輿情，無(wú)時(shí)不在牽動(dòng)著人們的神經(jīng)，影響著人們的視聽(tīng)、價(jià)值判斷和選擇。因此，我們還應(yīng)從理性的角度去引導(dǎo)大學(xué)生，站在馬克思主義的立場(chǎng)上來(lái)看問(wèn)題，在迷惑面前站穩(wěn)馬克思主義立場(chǎng)，在認(rèn)識(shí)疫情、防控疫情、應(yīng)對(duì)輿情中堅(jiān)定“四個(gè)自信”，作出正確的判斷和選擇。

面對(duì)疫情在全球范圍的肆虐，特別是某些國(guó)家和地區(qū)感染和死亡人數(shù)的增加，越來(lái)越引起人們的擔(dān)憂。西方世界在應(yīng)對(duì)疫情中暴露出其制度的弊端和應(yīng)對(duì)舉措的失當(dāng)，這無(wú)疑是對(duì)那些立場(chǎng)站歪、崇洋媚外的“公知”們的一記響亮耳光，同時(shí)也給我們上了一堂生動(dòng)的政治課。我們?cè)谝咔榉揽刂?，黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部沖鋒在前，制度優(yōu)勢(shì)得到彰顯。反思戰(zhàn)疫成果的取得，歸根到底是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本原因。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，她始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。黨的性質(zhì)和宗旨決定了在疫情來(lái)臨的危急關(guān)頭，總是把“人民群眾的生命安全和身體健康擺在第一位，”“盡最大可能挽救更多患者生命，”“最大限度提高治愈率、降低病亡率”……我們是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。之所以言行一致，正是因?yàn)槲覀兪冀K站在馬克思主義的立場(chǎng)上。這也正是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的最重要的和更深層次的理?yè)?jù)。

馬克思主義立場(chǎng)就是馬克思主義觀察問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。馬克思主義的階級(jí)屬性決定了它只代表人民的利益。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是人民的理論”，馬克思主義之所以就有跨越時(shí)空的力量，“就是因?yàn)樗哺嗣裰小盵2]。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵3]42馬克思主義在實(shí)踐中發(fā)展，列寧也強(qiáng)調(diào)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，黨要為人民群眾服務(wù)、代表他們的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決中國(guó)問(wèn)題，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)。毛澤東同志倡導(dǎo)“毫不利己專門利人”，共產(chǎn)黨人必須全心全意為人民服務(wù)；鄧小平同志認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)是最終達(dá)到共同富裕，提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)和“三步走” 戰(zhàn)略等理論，都是圍繞人民利益的；江澤民同志認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民根本利益；胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，提出“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，等等。這些思想都體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義立場(chǎng)的堅(jiān)守。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志指出：“人民群眾對(duì)美好生活的就是我們的奮斗目標(biāo)”，并通過(guò)群眾路線教育、“不忘初心牢記使命”主題教育等活動(dòng)使全黨上下堅(jiān)持貫徹人民至上的理念。所以，當(dāng)新冠肺炎疫情突然爆發(fā)時(shí)，以習(xí)總書記為核心的黨中央沉著應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持“人民至上、生命至上”，有效組織疫情防控斗爭(zhēng)。只有在中國(guó)，才能做到“不管你是多大歲數(shù)，不管你是窮人還是富人，都能得到救治。”因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，奉行“以人民為中心”的立場(chǎng)。我們堅(jiān)持“防控和救治兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)協(xié)同作戰(zhàn)”，“不惜一切代價(jià)維護(hù)人民生命安全和身體健康”[4]。

由于疫情防控的需要，高校大都采取了網(wǎng)上教學(xué)形式。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)條件的差異、網(wǎng)絡(luò)的共性特點(diǎn)以及學(xué)生自制力不強(qiáng)等原因，大學(xué)生在疫情防控條件下學(xué)習(xí)不免產(chǎn)生種種焦慮、困擾和迷茫。思想政治教育工作者，需針對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)間接性、網(wǎng)絡(luò)世界的復(fù)雜性等特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生化解焦慮、走出迷茫和困擾，特別是要引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)疫情和輿情，站穩(wěn)馬克思主義的基本立場(chǎng)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不被錯(cuò)誤思潮所左右。為此，需要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育方式和思路，應(yīng)對(duì)疫情和輿情變化，使學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)世界，分析問(wèn)題，從內(nèi)心深處堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)自信力。習(xí)近平總書記2018年5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話深刻指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色……要搞好馬克思主義理論教育，”教育大學(xué)生“學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀念方法觀察世界、分析世界……讓學(xué)生深刻感悟馬克思主義真理力量，為學(xué)生成長(zhǎng)成才打下科學(xué)思想基礎(chǔ)?！盵5]馬克思主義的立場(chǎng)教育，是馬克思主義教育中的最基本內(nèi)容。加強(qiáng)馬克思主義的立場(chǎng)教育，是增強(qiáng)大學(xué)生自信力的基本途徑；站穩(wěn)馬克思主義立場(chǎng)是時(shí)代青年義不容辭的責(zé)任。

二、教育學(xué)生用馬克思主義的世界觀觀察事物，增強(qiáng)判斷力

馬克思主義的世界觀就是通常講的辯證唯物主義和歷史唯物主義，其中包括“世界是什么？”“世界怎么樣”等關(guān)于世界的本質(zhì)、本原、運(yùn)動(dòng)規(guī)律等的認(rèn)識(shí)，特別是關(guān)于社會(huì)形態(tài)和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義，關(guān)于社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義建設(shè)等的基本觀點(diǎn)?！榜R克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具’，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器”[2]。馬克思主義的辯證唯物主義主張“一切從實(shí)際出發(fā)”，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系、全面地發(fā)展地看問(wèn)題；主張?jiān)诿茈p方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律；主張人們?cè)诟淖兪澜鐣r(shí)要尊重規(guī)律，也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性；運(yùn)用一般規(guī)律要與具體實(shí)際相結(jié)合，等等。實(shí)踐主體在解決具體實(shí)際問(wèn)題中不斷深化對(duì)規(guī)律的理解，用規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐活動(dòng)才能避免失敗走向成功。馬克思主義的歷史唯物主義，就是辯證唯物主義世界觀方法論在社會(huì)歷史領(lǐng)域的運(yùn)用，就是辯證唯物主義的社會(huì)歷史觀。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義“是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，”它“奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)”。學(xué)習(xí)掌握馬克思主義對(duì)大學(xué)生立身處世、成長(zhǎng)成才意義重大。

馬克思主義是一座無(wú)窮的知識(shí)寶庫(kù)，它教給我們認(rèn)識(shí)事物、改變世界的方法和戰(zhàn)勝困難的武器。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，人們不禁要問(wèn)：“世界怎么了？”“我們?cè)趺崔k”？馬克思主義的世界觀為我們認(rèn)識(shí)“病毒世界”、防控疫情提供了方法論指導(dǎo)。在抗“疫”中，一線醫(yī)護(hù)人員不僅有勇敢的無(wú)畏精神、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和求真的科學(xué)精神，更有尊重規(guī)律、把握規(guī)律，科學(xué)理性地應(yīng)對(duì)疫情的精神。應(yīng)該毫無(wú)愧色地說(shuō)，在這樣短的時(shí)間內(nèi)，成功應(yīng)對(duì)疫情，有效控制疫情，守護(hù)人民安康，這是中國(guó)的奇跡，也是世界奇跡。奇跡的背后不是沖動(dòng)的激情、無(wú)知的謾罵，而是眾多樸實(shí)而愛(ài)國(guó)的人民、盡職而盡責(zé)的干部、偉大而有力的黨。究其思想認(rèn)識(shí)原因，就在于我們用馬克思主義作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，能夠正確地應(yīng)用馬克思主義的世界觀來(lái)觀察問(wèn)題、分析疫情和應(yīng)對(duì)疫情。

大學(xué)生大多通過(guò)學(xué)習(xí)思政課初步確立了馬克思主義的世界觀。但由于年齡和閱歷等因素，常常表現(xiàn)出馬克思主義立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，或動(dòng)搖或迷茫，實(shí)質(zhì)上就是判斷力不強(qiáng)。判斷力不強(qiáng)反映出的多是沒(méi)有掌握馬克思主義理論，或者說(shuō)是沒(méi)有真正學(xué)會(huì)用馬克思主義原理分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此，只有學(xué)懂弄通馬克思主義，才能夠有足夠的判斷力而不迷茫少困惑。要達(dá)到真懂、真信、真用需要下一番功夫。正如習(xí)近平總書記指出的，“馬克思主義理論體系博大精深，涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，不下大力氣、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會(huì)貫通的?！盵6]因此，高校思想政治理論課教師的首要和重要的職責(zé)就是用好主渠道，講好思政課；高校思想政治工作者應(yīng)多管齊下，綜合發(fā)力，“三全育人”，使學(xué)生真正掌握馬克思主義理論，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀，增強(qiáng)判斷力；進(jìn)而能夠用馬克思主義世界觀“正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)”，“正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較”，“正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，”“正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地”[7]。當(dāng)前就是要正確認(rèn)識(shí)疫情防控的世界局勢(shì)以及在紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)中站穩(wěn)立場(chǎng)、辨清方向。

這場(chǎng)疫情傳播速度之快、感染范圍之廣、防控難度之大，都是世所罕見(jiàn)的。在疫情面前，黨和國(guó)家經(jīng)受住了“大考”，交出了一份令人滿意的答卷。中國(guó)在疫情防控中展現(xiàn)的出色的領(lǐng)導(dǎo)能力、應(yīng)對(duì)能力、組織動(dòng)員能力、貫徹執(zhí)行能力，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，凸顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最大優(yōu)勢(shì)。這也正體現(xiàn)出馬克思主義的強(qiáng)大指引作用，為中國(guó)共產(chǎn)黨處理突發(fā)疫情事件提供了思想理論基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)。

后疫情時(shí)代，抗“疫”斗爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，而是進(jìn)入常態(tài)化。要更加重視高校意識(shí)形態(tài)教育工作，使青年學(xué)生能夠用馬克思主義的世界觀來(lái)認(rèn)識(shí)疫情防控，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，增強(qiáng)對(duì)是非的判斷力，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。世界觀教育是根本，是青年人生成長(zhǎng)的第一?？圩印ｊP(guān)鍵在于把握時(shí)代脈搏和大學(xué)生身心特點(diǎn)，做到因勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)而進(jìn)。實(shí)質(zhì)上就是將組織引導(dǎo)和自我成長(zhǎng)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。組織引導(dǎo)能確保大學(xué)生的成長(zhǎng)方向，自我成長(zhǎng)是社會(huì)教育、學(xué)校教育的內(nèi)化過(guò)程，也就是學(xué)生自身充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程，最終達(dá)到增強(qiáng)辨別力和判斷力的效果。高校要更新培養(yǎng)理念，創(chuàng)新培養(yǎng)方式，為新時(shí)代培養(yǎng)出擁有遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為的青年馬克思主義者。

三、努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)實(shí)踐力

價(jià)值觀是行為的指針，包含著人們對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)方法和態(tài)度等。價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。價(jià)值觀有對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣、先進(jìn)與落后之分。價(jià)值觀往往受世界觀所決定，與人生觀相一致。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)本質(zhì)和規(guī)律的反映，是馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。它以絕大多數(shù)人的利益為是非、善惡、美丑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因而是我們實(shí)踐的指針。從黨的十八大報(bào)告提出“三個(gè)倡導(dǎo)”到《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》的出臺(tái)，再到今天隨著實(shí)踐的發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸成為社會(huì)的主流價(jià)值觀、主導(dǎo)價(jià)值觀。這一形成過(guò)程體現(xiàn)了人民的意志、人民的共識(shí)的凝聚過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們時(shí)代的精神。正如習(xí)總書記指出的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵8]42社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，一方面繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也吸收了世界文明的有益成果，對(duì)我們社會(huì)生活的方方面面，國(guó)家、社會(huì)、公民等方面進(jìn)行了規(guī)范、引領(lǐng)，因而是全體人民的價(jià)值遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。

習(xí)總書記號(hào)召青年大學(xué)生要“做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”。此“三者”的重點(diǎn)是在實(shí)際行動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)實(shí)踐力。一切思想觀念都要轉(zhuǎn)化為行動(dòng)或支配行動(dòng)才真正有力量。所謂實(shí)踐力，就是行動(dòng)的能力和水平?！叭^”正確是行動(dòng)的前提，也是實(shí)踐力強(qiáng)和取得效果的保障。世界不會(huì)自動(dòng)滿足人，人也不會(huì)滿足于世界的現(xiàn)存形式。人要積極主動(dòng)地影響世界，讓世界滿足于我，就必然要不斷認(rèn)識(shí)世界，能動(dòng)地反映世界，獲得關(guān)于事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)知識(shí)，探索和掌握真理。社會(huì)主義核心價(jià)值觀基于社會(huì)主義實(shí)踐而產(chǎn)生，是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。反過(guò)來(lái)，它必然應(yīng)成為人們實(shí)踐的價(jià)值指針。而人們只有真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)才會(huì)符合我們的目標(biāo)追求。

大學(xué)生的價(jià)值觀及其行為表現(xiàn)是社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)，其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。如在抗疫斗爭(zhēng)中，90后青年受到了習(xí)總書記的贊揚(yáng)：“廣大青年用行動(dòng)證明，新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的?！盵9]在疫情爆發(fā)初期，由于對(duì)疫情的不了解，有點(diǎn)倉(cāng)促上陣，確實(shí)有些混亂。然而這種混亂持續(xù)時(shí)間很短，最終主流還是抗疫，部隊(duì)人員、醫(yī)護(hù)人員、科研人員、公安人員、公務(wù)員、快遞員、檢測(cè)員、物管員等都奮戰(zhàn)在一線。他們?yōu)榱嗣癖姷纳】刀鴬^不顧身，用愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善來(lái)開(kāi)拓自己生命的意義，反映出截然不同的價(jià)值觀。

大學(xué)生身體力行，腳踏實(shí)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要結(jié)合實(shí)際，從生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面做起，從身邊小事做起、從我做起；從個(gè)人層面的價(jià)值追求做起，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，奮發(fā)向上，培養(yǎng)家國(guó)情懷，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。特別應(yīng)發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神、愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)深厚的家國(guó)情懷，將理性認(rèn)知與實(shí)際行動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，“做到知行合一、以知促行、以行求知”。愛(ài)國(guó)“是一個(gè)人立德之源、立功之本”[5]。在這次全民戰(zhàn)“疫”中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神得到淬煉和升華，體現(xiàn)在人民至上、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神，人人支持、個(gè)個(gè)參與的主人翁精神和休戚與共、守望相助的共同體精神，以及嚴(yán)謹(jǐn)求真、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)精神等[10]。反過(guò)來(lái)，中華民族精神的迸發(fā)，又為戰(zhàn)“疫”筑起了寬厚堅(jiān)韌的精神堤壩，為大學(xué)生成長(zhǎng)提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”[11]。高校思想政治教育工作者要充分利用全民戰(zhàn)“疫”中的豐富素材，注重提煉總結(jié)戰(zhàn)“疫”中呈現(xiàn)的偉大民族精神，廣泛對(duì)大學(xué)生開(kāi)展線上宣傳教育，使其深刻體會(huì)這些民族精神在戰(zhàn)“疫”期間發(fā)揮的積極作用，最終使得中華民族精神熔鑄成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的精神底色。

面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的疫情防控形勢(shì)，人們不免存在焦慮、恐懼心理，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要加大輿論工作宣傳力度，統(tǒng)籌網(wǎng)上網(wǎng)下、國(guó)內(nèi)國(guó)際、大事小事，強(qiáng)信心、暖人心、聚民心，更好維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定。而在國(guó)際社會(huì)，我們國(guó)家也同樣是以負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，秉持著開(kāi)放的姿態(tài)，積極主動(dòng)與國(guó)際社會(huì)開(kāi)展交流與合作，共同應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情。在高校則是要教育引導(dǎo)學(xué)生站穩(wěn)馬克思主義的立場(chǎng)、增強(qiáng)自信力，教育學(xué)生用馬克思主義的世界觀認(rèn)識(shí)世界、增強(qiáng)判斷力，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)實(shí)踐力，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，為打贏這場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)添磚加瓦。