謝忠強,武志濤

(山西大學 馬克思主義學院，山西 太原 030006)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》(以下為行文方便統(tǒng)一簡稱為“基礎”課)是面向當代大學生開設的一門思想政治理論教育課。近十年來，為豐富教學實踐和提升教學效果，學術界主要圍繞“教學方法”“教學模式”“教學內(nèi)容拓展”等方面進行了持續(xù)不輟的學術探討。本文主要選取其中較有代表性的學術文獻進行總結(jié)與反思，以期可以為推動該課程教學實效性提升提供一些學理借鑒。

一、關于教學方法的研究

通過分析有關“基礎”課教學實效的學術文獻可知，學界普遍認為教學方法是影響該課程教學實效性的重要因素之一。迄今為止，廣大學界同仁為提高該課程的教學效果，提出了一系列教學方法，主要包括：曲藝式教學方法、心理健康教育法、美育法、“喜歡”教學法、“接受”教學法、相似論教學法等。

周小李認為在“基礎”課教學過程中可采用曲藝式教學法，指出曲藝式教學法是將思想政治理論課教學內(nèi)容通過吹、拉、彈、唱、說、跳、畫等藝術形式表達出來，以形成抽象理論與生動藝術有機結(jié)合的一種特別的教學方法；曲藝教學法既迎合了“三面向”的教育發(fā)展要求，也符合“三貼近”的中央精神要求，還表現(xiàn)出“三化”的當代大學生成長成才需要。[1]

何蓓、姚芳、張茜平認為教師要善于將心理健康教育的方法運用于“基礎”課的教學過程中，在運用的過程中要積極采取團體心理輔導、課堂情景體驗、項目化培訓等方法以促成學生心理品質(zhì)不斷增強目標之實現(xiàn)。[2]

李玉萍、嚴婷婷認為應將“美育”教學方法運用于“基礎”課教學過程中，把美育的特有性質(zhì)，如情感性、形象性和興趣性等有機的融入該課程的教學實踐中，通過不斷改進教學設計、豐富教學內(nèi)容、緊抓學生注意力和營造積極、活躍的課堂氛圍，以最終實現(xiàn)教學目標。[3]

張咸杰建議可在“基礎”課教學過程中融入儒家德育的方法，認為儒家德育方法在現(xiàn)今的教學實踐中仍具有重要的借鑒意義，將包括以美輔德、環(huán)境陶冶、因材施教和啟發(fā)誘導等儒家德育方法運用于該課程的課堂教學中，可使教學效果獲得明顯提升。[4]

鄭珠仙、童謹認為“喜歡”教學法可運用于“基礎”課的教學實踐中，在使用這一教學方法時要求教師摸清楚如何讓學生更有效地接受這門課程，激發(fā)學生的學習動機，最大限度地調(diào)動學生的積極性，遵循教法和學法辯證統(tǒng)一的規(guī)律。[5]

王嘉、張瑜指出可將接受理論的教學理念與方法運用于“基礎”課教學中，認為大學生對該課程有著諸多學習誤區(qū)，為解決學生學習誤區(qū)和提升教學效果，可將接受理論的核心思想與“基礎”課教學結(jié)合起來。[6]

趙柯建議“基礎”課的教學過程中可利用相似論教學方法，認為相似論在腦科學和思維科學領域的發(fā)現(xiàn)為高校教育教學探索相似規(guī)律提供了理論支撐，將相似論教學方法創(chuàng)造性的應用于“基礎”課的教學中，不失為一種有益探索。[7]

二、關于教學模式的研究

通過分析相關研究成果可見，學界普遍認為“基礎”課的教學效果還受到教學模式的影響。在有關教學模式的研究中，相關學術文獻主要提及了敘事模式、“三三制”教學模式、三位一體教學模式、ISW教學模式、情境化教學模式、角色體驗教學模式、項目化教學模式、PBL教學模式等諸多類型。

蔣濤、吳維維建議可在“基礎”課教學過程中采用敘事模式，認為教科書所預設的教學效果直接受到敘事模式選擇和邏輯結(jié)構(gòu)優(yōu)劣的影響，而想要使該課程達到“化人”的教學效果或目的尤其需要對其敘事模式和邏輯結(jié)構(gòu)進行細致研究。[8]

衛(wèi)緒華認為將“三三制”教學模式運用于“基礎”課的教學過程中，不僅有利于調(diào)動大學生參與課堂教學活動的積極性，而且可使教學效果獲得顯著提高。[9]

劉志山、李燕燕指出三位一體教學模式可應用于“基礎”課的教學過程中，認為該課程教學的核心目標即是“知行統(tǒng)一”，因此該課程要利用理論教學、實驗教學與實踐教學三種教學方式結(jié)合起來，圍繞觀念認知、情感體驗和行為養(yǎng)成三個方面的目標展開教學，最終實現(xiàn)“真知”“真行”“真信”的統(tǒng)一，體現(xiàn)人類對真善美的價值追尋。[10]

王瑞霞建議可將ISW教學模式運用于“基礎”課的教學實踐中，指出該模式通過凸顯學生在教學過程中的主體地位，激發(fā)學生學習的積極性和主動性，從而有助于達到提升教學效果之目的。[11]

段興華、蘇雙平、趙國年建議情境化教學模式可運用于“基礎”課教學中，指出采用這一教學模式，以“知行統(tǒng)一”理論、情境學習理論和“需要層次”理論為基礎，歷經(jīng)思考探索階段、感受領悟階段和實踐行動階段的教學過程，可最終達成“知行統(tǒng)一”的教學實效。[12]

王虹指出在“基礎”課的教學實踐中可利用項目化教學模式，認為項目化教學模式一方面有利于當代大學生形成正確的思想理念和養(yǎng)成良好的行為習慣，另一方面對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有積極的意義。[13]

唐道秀提出在“基礎”課的教學實踐中可利用PBL教學模式，認為PBL教學模式不僅能夠激發(fā)當代大學生學習該課程的興趣和積極性，而且能夠提高學生應對復雜問題和現(xiàn)實問題的能力，進而展現(xiàn)出更好的教學效果。[14]

三、關于教學內(nèi)容拓展的研究

學界同仁普遍指出，“基礎”課的教學效果還受到教學內(nèi)容拓展之影響。迄今為止，關于該課程教學內(nèi)容拓展方面的研究文獻主要建議將“十九大精神”“戲曲”“工匠精神”“紅色文化”、生命教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“中國夢”等融入該課程的教學內(nèi)容中。

時統(tǒng)君認為可以將“十九大精神”融入“基礎”課的教學內(nèi)容中，指出將十九大精神貫穿于該課程中，既是十九大精神進教材、進課堂、進學生頭腦的有益實踐，也是一項必要的政治任務。[15]

李錚認為戲曲可以融入“基礎”課的教學中，認為在該課程教學實踐中加入戲曲的元素，可以使教學內(nèi)容更加豐富多彩，有利于激發(fā)學生學習興趣，進而提升該課程的教學效果。[16]

張連梅提出“工匠精神”也可以融入“基礎”課的教學過程中，認為“工匠精神”是該課程中教師職業(yè)素養(yǎng)的基礎，而且“工匠精神”對學生來說也是他們未來工作歷程中的精神動力。[17]

李勁松認為“紅色文化”能夠融入到“基礎”課的教學中，指出在該課程的教學內(nèi)容中融入“紅色文化”的這一實踐，對建設社會主義文化強國和教育學生樹立“共產(chǎn)主義”信仰都具有重大意義。[18]

朱清華認為生命教育應融入“基礎”課的教學中，指出教育之本在于立德樹人，而立德樹人目標的實現(xiàn)要依靠高校思想政治理論課中的大學生生命教育。[19]

張咸杰、張立興建議可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎”課教學中，指出融入的目的有外在目的和內(nèi)在目的，融入的內(nèi)容主要包括提煉習總書記系列重要講話、以社會主義核心價值觀為導向挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，融入的方法包括繼承、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。[20]

徐春妹提出“中國夢”應融入“基礎”課教學中，認為“基礎”課教學內(nèi)容中融入“中國夢”可引導當代大學生樹立遠大理想目標，幫助大學生處理好個人理想和社會理想的關系，有助于大學生弘揚中國精神，有利于激發(fā)學生的學習熱情。[21]

四、反思與展望

揆諸學術界已有的研究成果，與“基礎”課教學實踐相表里，學者們結(jié)合自身教學經(jīng)驗，為提升該課程的教學實效進行了諸多有益的學理探討。通過分析現(xiàn)有的研究成果，客觀上來講，仍存在一些不完善之處，如在研究視野、研究方法和研究內(nèi)容等方面仍存有可檢討之處。因此，立足于進一步豐富該課程的教學實踐和提升教學效果，今后學界同仁的研究視野需更加開闊，研究方法應更加多樣，研究內(nèi)容亦需更加系統(tǒng)。

首先，今后學界同仁在推動該課程教學效果研究時學術視野需更加開闊。學術視野更開闊有利于學術研究的深入開展，也有利于學術研究取得突破性進展。持續(xù)不輟的學術研究實踐向我們說明，開闊的學術視野有助于繁榮學術研究，推動學術成果不斷取得新進步，而多學科交叉研究則是推動學術視野走向開闊的重要路徑?？傆[學界既有研究成果來看，研究視野相對狹窄，主要局限于教學方法、教學模式和教學內(nèi)容等方面，對于強化學生主體地位和利用外在環(huán)境影響力等因素提及甚少，這在一定程度上便限制了研究的深入進行。實事求是地來講，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學涉及學科眾多，如馬克思主義理論、哲學、社會學、傳播學、心理學、教育學等多個學科。因此，要想豐富“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”教學實踐和提高教學效能，就必須利用多學科交叉研究，拓寬學術視野才能實現(xiàn)。

其次，今后學界同仁在推動該課程教學效果研究時研究方法應更加多樣化。為推動學術研究持續(xù)獲得突破性成果，需要學者們在拓展研究視野的基礎上，在研究過程中運用多樣化的研究方法?？傆[學界既有研究成果，研究方法以純理論研究為主，較少聯(lián)系實際教學的案例，這就表現(xiàn)出研究方法的單一性，在一定程度上阻礙了該課程教學實效性研究的進一步深入。

最后，今后學界同仁在推動該課程教學效果研究時研究內(nèi)容應更加系統(tǒng)化。研究內(nèi)容和研究對象的不斷具體化有利于學術研究不斷深化，但研究內(nèi)容和研究對象的過度具體化則又容易形成“只見樹木不見森林”式的“碎片化”傾向，最終有礙于學術研究的健康發(fā)展。就學界既有研究成果來看，主要涉及該課程的教學方法、教學模式和教學內(nèi)容以及提升教學效果的路徑等方面，且針對某一方面進行重復性研究的現(xiàn)象居多。相比較來說，學術界將該課程教學實效性作為一個有機的整體，深入研究其教學目標、教學規(guī)律、教學內(nèi)容、教學方法及教學主客體等方面的研究成果甚少。顯而易見，學界對該課程教學實效性的研究尚未形成完整的體系。