廖芳芳
(崇左幼兒師范高等??茖W校,廣西崇左,532200)
解讀“父”字的甲骨文,其寫法像“一個男人右手持棒”,意指手里舉著棍棒教子女守規(guī)矩的人就是父親。中國傳統(tǒng)啟蒙讀物《三字經(jīng)》中有“養(yǎng)不教,父之過”的觀點??梢?,在古代,父親在家庭中承擔著重要的教育兒童的責任。有觀點認為,母親細心、感情細膩,照顧兒童是母親的優(yōu)勢。事實上,父親對兒童的成長也有重要的、不可替代的影響,但父親與母親在家庭教育中對兒童發(fā)揮作用的方式不同。只有從父親自身的特點出發(fā),構(gòu)建父親角色定位行為模式體系,才能發(fā)揮父親在家庭教育中的獨特作用。
母嬰依戀讓母親在獲得兒童信任感、依賴感上有著先天優(yōu)勢,比起母親,父親則需要花更多的精力才能得到兒童的關注和親近。十月懷胎讓嬰幼兒先天就對母親感到親切,相比之下,父親對兒童而言是新鮮的,這種新鮮感會喚起兒童的好奇心。當父親努力親近兒童并試圖獲得他們的信任時,兒童對世界的探索欲就會被激發(fā)出來。父子關系“激活理論”認為,父親在兒童成長中的特殊作用主要體現(xiàn)在打鬧游戲中。父親通過給兒童展現(xiàn)新的經(jīng)驗或新的異刺激激活兒童的情感,這是兒童社會能力發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。[1]按照馬斯洛需要層次理論,當兒童的基本需要得到滿足后,他們就會有進一步的需要,而父親為兒童提供的各種新鮮的游戲可以滿足兒童進一步的需求。母親常常通過親吻、觸碰兒童身體的方式滿足兒童的基本需要,父親則用觸碰肢體運動的游戲喚起兒童的興趣,并通過大動作、激烈的身體游戲使兒童獲得與母親給予的不一樣的感受,從而滿足兒童更進一步發(fā)展的需要。[2]在游戲中,父親可以與兒童建立良好的依戀關系。父子依戀關系的建立,使得兒童順利將對母親的依戀轉(zhuǎn)移到他人身上,從而促進兒童的社會性發(fā)展,為兒童日后與他人交往奠定良好的基礎。[3]
艾森克的人格理論認為,每一個個體的人格都具有內(nèi)外傾的向度。不同于母親的敏感細膩,父親和兒童之間的相處模式顯得粗獷、不拘小節(jié)。如果說母親的敏感、細膩滿足了兒童對神秘內(nèi)在世界的感受,有利于發(fā)展兒童的內(nèi)傾人格,那么,父親的粗獷、不拘小節(jié)則把兒童帶到不一樣的多彩的外部世界,有利于發(fā)展兒童的外傾人格。不同于母親的父親的養(yǎng)育方式可以喚起兒童對外部世界的好奇心,兒童在探索外部世界的過程中,陌生情境會激發(fā)他們的冒險精神和勇氣,挫折體驗會增強他們的意志,困難會激發(fā)他們的創(chuàng)造力,成功經(jīng)驗會增強他們的成就動機和自信心。在感受外部世界的過程中,兒童的人格不斷得到發(fā)展。
一般意義上而言,女人的感性使得母親在養(yǎng)育兒童的過程中傾向于引導兒童關注與日常生活有關的知識,如交流的語言、物品的名稱和用途等,男人的理性會讓父親傾向于教給兒童生活之外的知識,如自然界的神秘事件、社會上的奇聞趣事。[4]父親往往通過多樣的活動為兒童創(chuàng)造動手實踐的機會。在動手操作和探索的過程中,兒童的認知技能、探索精神、創(chuàng)造能力、想象力等都可以得到發(fā)展,求知欲也可以得到滿足。[5]總之,父親的理性智慧可以帶給兒童不一樣的視角,促進兒童的認知發(fā)展,培養(yǎng)兒童的深度認知。[6]
兒童的成長離不開對世界的探索,而在探索世界的過程中難免犯錯。桑代克的試誤說認為,學習就是犯錯誤的過程。父親要扮演好兒童護航者的角色,正確看待兒童犯下的錯誤,及時給予兒童必要的支持、引導和鼓勵,讓兒童在探索世界的過程中得到快樂、增加體驗、累積經(jīng)驗。父親要增強親子溝通,走進兒童的精神世界,了解兒童,滿足兒童的情感需求,做兒童的榜樣,為兒童指明學習的方向,培養(yǎng)兒童良好的個性,提升兒童的環(huán)境適應能力。
一般意義上而言,在養(yǎng)育方面,母親顯得細心、細致、細膩,而父親顯得粗獷、豪邁、大氣;母親善于循循善誘,父親善于一語點破;母親趨于感性,父親趨于理性;母親相對微觀,父親相對宏觀。在家庭教育中,父親要扮演好孩子母親的輔助者角色,以發(fā)揮各自的優(yōu)勢,相互彌補,讓兒童學習父親和母親的優(yōu)點,提高兒童的身心素質(zhì),共同為兒童的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。此外,扮演輔助者的角色還要求父親和母親在教育態(tài)度方面保持一致性。只有雙方在教育態(tài)度上保持一致,才能給兒童指引明確的發(fā)展方向,而不至于讓兒童無所適從。
很多父親在家庭教育中缺位的原因是不知道如何教育兒童,并且缺乏學習的意識。兒童在成長過程中會遇到各種問題,父親若跟不上兒童的發(fā)展腳步,就難以及時給予兒童有效的引導和支持。父親只有具備足夠的知識儲備,才能為兒童的發(fā)展護航。因此,父親要加強主動學習的意識,積累家庭教育知識,轉(zhuǎn)變育兒觀念,了解兒童身心發(fā)展的特點,不斷反思和調(diào)整,提升教育能力。
父親教育是當前家庭教育研究的熱門話題,但當前的相關研究缺少對父親角色獨立性的認識,還存在明顯的“綁架現(xiàn)象”?!敖壖墁F(xiàn)象”是人們不尊重男性角色在家庭中的獨立性,將男性的父親角色和丈夫角色混淆,沒有意識到這兩個角色是相互獨立的,導致家庭中的男性和女性被綁定起來?!敖壖墁F(xiàn)象”認為,父親必須愛孩子的母親,父親不愛孩子的母親就等于不愛孩子,這在很多研究中被提出來。這樣的研究傾向,不僅沒有真正解決父親在家庭教育中遇到的問題,而且加劇了社會群體對父親角色的誤解和不當定位,同時,還在很大程度上誤導了兒童對父愛和母愛的理解,極大地妨礙了兒童的身心健康發(fā)展。事實上,夫妻關系與親子關系之間不存在相關性,親子關系不應當因為夫妻關系的改變而發(fā)生改變。要求父親愛兒童并非意味著要求父親愛孩子的母親,愛孩子的母親是丈夫角色的任務,而非父親角色的任務。感情是夫妻兩人之間的事,以兒童的名義將父親和母親的角色綁定起來,是對父親角色的誤解。一切不認為夫妻關系和親子關系相互獨立的研究,都很難真正發(fā)揮作用。只有在正確看待夫妻關系與親子關系、充分尊重男人和女人的獨立性的基礎上進行的研究,才能正確認識父親的角色,幫助父親解決其在家庭教育中遇到的問題??蒲杏幸I社會輿論的作用,不能建立在客觀基礎上的研究將很難發(fā)揮其作用。因此,國家應大力支持父親教育研究,積極開展父親教育的相關學術科研工作,為父親教育實踐工作提供科學指導,引導父親正確定位自己的角色,扮演好自己的角色,提升家庭教育的可行性和有效性。
家庭教育是一項復雜的工程,母親教育和父親教育都必不可少。然而,受傳統(tǒng)思想以及家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等的影響,父親在家庭教育中常處于缺位狀態(tài)。雖然想要短時間解決父親教育問題比較困難,但是可以加強家庭教育服務體系建設,把父親教育納入家庭教育范疇,這樣就能引導父親樹立正確的教育理念,扮演好父親的角色,提升父親教育的質(zhì)量。
1.父親角色相關培訓法律法規(guī)建設
通過調(diào)查可知,很多父親關心兒童的成長,但他們?nèi)狈ο嚓P知識的積累,對于家庭教育不知從何做起。據(jù)調(diào)查,在教育兒童的過程中,父親遇到問題時不同于母親,他們不會積極尋求幫助,而是進行冷處理。針對父親缺乏家庭教育知識的問題,相關部門可出臺父親角色培訓政策,要求準爸爸在“崗前”接受專業(yè)培訓,為孩子出生后的教育做好準備。
2.父親陪護兒童假法律法規(guī)建設
長期以來,受“男主外,女主內(nèi)”思想的影響,男性在家庭中被看作“當家的”“頂梁柱”,因此,大多數(shù)父親在家庭中扮演的角色是經(jīng)濟支持者,他們沒有足夠的時間陪護兒童。相關調(diào)查表明,不少父親在家庭教育中角色缺失,職業(yè)壓力是主要原因,在權衡利弊后,很多男性選擇舍棄父親職責,將更多的精力和時間放在工作上。事實上,父親和母親共同承擔家庭教育的責任,職業(yè)壓力使得父親不得不逃避家庭教育的責任。因此,相關部門可以從法律法規(guī)方面保障男性的假期,如“帶薪育嬰假”“產(chǎn)假”等,讓父親有更多的時間參與到家庭教育中,一定程度上解決家庭教育中父親角色缺失的問題。