做會“發(fā)聲”的教育“端人”

合肥市瑤海區(qū)教育體育局教研室/

暑期我參加了一個學(xué)校的校本培訓(xùn)，校長誠邀我現(xiàn)場點評。六位老師從不同角度分享了自己的教育智慧，有讀書心得，有案例分析，有創(chuàng)新設(shè)計。老師們講得精彩，聽眾聽得入神。他們或娓娓道來，或淡定從容，或神采飛揚，或鏗鏘有力，有一個女教師甚至現(xiàn)場配樂演唱，放飛自我，讓我們感受到她將古詩詞和音樂融合的教學(xué)創(chuàng)新。老師們對教育的自信和豪情溢于言表。

“博學(xué)善導(dǎo)、點亮星光”是這場教學(xué)分享的主題。無疑，活動取得了預(yù)期的效果。在上臺交流前的一剎那，我想起一句話：教師要做會“發(fā)聲”的教育人。所謂“發(fā)聲”，就是要說出自己的心里話，能把自己的教學(xué)心得用自己的語言大膽表白，與人同樂。倘若在表達出來的同時，還能寫得好，那就堪稱完美了。所以“發(fā)聲”既有口頭表達的一面，還有書面表達的一面。有的時候，一些老師上課很出色，但卻講不出來，寫不成文，不能不說是一種遺憾。

現(xiàn)在社會上，人們提到教師這個行業(yè)，首先就會用知識分子這個詞來形容。其實，教師并不都是“知識分子”，有的屬于“知道分子”。如果僅僅滿足于“傳道授業(yè)解惑”的“授之以魚”，教師充其量就是“知道分子”?！爸R分子”與“知道分子”的區(qū)別在于，前者會“發(fā)聲”，有思想和觀點，有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，有批判和質(zhì)疑的精神，有創(chuàng)新和實踐的能力。就像我們說，一個愛讀書的教師才能培養(yǎng)出一群愛讀書的學(xué)生，一個有思想和情懷的教師必然可以影響一大片好學(xué)上進的學(xué)子。

“端人”這個詞源于暑期所聽的一場國學(xué)講座，做講座的教授那天的題目是“正本清源話端人”?！岸恕痹谡f文解字中意為“直也”，有正派之意，指人的品行端正。教育端人就是一個正直善良的人。教授在講座里引用了不少古文，依稀記得的有孟子的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！庇锌鬃拥脑挘骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！边€有陳寅恪為王國維墓碑上寫的話：“獨立之精神，自由之思想?！弊詈蠼淌谟檬畟€字概括了他對“端人”的理解，即“自我、自愛、自尊、自律、自覺”。

“自我”是一個人對自己的認(rèn)識和評價。“自我”不是唯我獨尊，自高自大。“自我”是一種自我改造和完善。譬如，我想要的教育幸福是什么？是職稱、名利、別人的眼光還是自我滿意、自我認(rèn)可與滿足的心理狀態(tài)。紀(jì)伯倫說：“不要因為走得太遠，以至于忘記當(dāng)初為什么要出發(fā)?！边@就是說人們不能在忙忙碌碌中丟掉了自己的初心?！白詯邸本褪且獝巯ё约旱纳眢w和榮譽。一個無法自愛的人，也很難真正愛上別人。教師應(yīng)經(jīng)常與自己的心靈對話，做一個有愛心的人，因為愛是教育的源泉，沒有愛就沒有教育。“自尊”是自我尊重。實際上，每個教師都希望自己的教學(xué)能夠得到學(xué)生的尊敬、同行的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的肯定。自尊要有度，過強是虛榮心作祟，過弱就是自卑感纏身?！白月伞本褪潜砝锶缫?，嚴(yán)于律己，人前人后一個樣。儒家思想倡導(dǎo)道德的最高境界是慎獨。所謂“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨也”。這句話看似簡單，但真正能夠做到的又有幾多？ “自覺”是通過一種內(nèi)在的自省和發(fā)現(xiàn)推動外在的學(xué)習(xí)和改變。當(dāng)一個教師找到自己專業(yè)發(fā)展的瓶頸后，就會主動去閱讀、寫作，或者是爭取外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機會。

做會“發(fā)聲”的教育“端人”，就是做一個能夠并敢于表達自己思想和情感的正直教育人。在一次電視訪談節(jié)目中，楊瀾采訪金庸先生。楊瀾問金庸：“您一輩子寫了那么多武俠巨著，那么武俠的最高境界是什么呢？ ”金庸先生說：“武俠的最高境界不是‘武’，而是‘俠’?！洹且环N文化，‘俠’是一種情懷?！洹且环N技藝，‘俠’是一種舍己為人的境界?！庇眠@種觀點反觀教育，教育的最高境界不是“教”而是“育”，教的目的是為了不教。澆花澆根，育人育心。

育人先要育己！