發(fā)聲
- 榮耀再度“發(fā)聲”IPO：需面對新趨勢和補(bǔ)短板雙重挑戰(zhàn)
惠凱 事實上，當(dāng)前小米等消費電子品牌正謀求新的轉(zhuǎn)型，均把萬物互聯(lián)、汽車作為轉(zhuǎn)型重點，榮耀也推出了“榮耀生態(tài)”產(chǎn)品線，以及生態(tài)化、高端化、國際化致力公司成長。 去年四季度以來，IPO政策調(diào)整優(yōu)化，融資節(jié)奏降速，部分發(fā)行人或撤回或轉(zhuǎn)道港股。而不久前榮耀“官宣”IPO目標(biāo)，令券商和投資機(jī)構(gòu)感到振奮。2023年11月底，榮耀終端有限公司公告稱：為實現(xiàn)公司下一階段的戰(zhàn)略發(fā)展，公司將不斷優(yōu)化股權(quán)結(jié)構(gòu)，吸引多元化資本進(jìn)入，通過首發(fā)上市（IPO）推動公司登陸資本市場
證券市場周刊 2024年2期2024-01-14
- 動態(tài)繪畫，讓心事“發(fā)聲”
李焱從中學(xué)生生活到大學(xué)生活的變化會讓高職新生受到來自于學(xué)習(xí)、人際及生活等各個方面的挑戰(zhàn)及壓力，而與此同時，處于青春期的高職生身心發(fā)展不平衡，本身就面臨一系列心理成長挑戰(zhàn)，因此，面對主客觀環(huán)境的不斷變化，高職新生對學(xué)校的適應(yīng)狀況對其未來大學(xué)生活乃至社會適應(yīng)都具有至關(guān)重要的影響。學(xué)校動態(tài)繪畫，能夠通過考察學(xué)生繪畫的特征、動作、風(fēng)格和象征，對學(xué)生的繪畫作品進(jìn)行解析，階段性地了解學(xué)生在校的心理狀態(tài)，在高職新生入學(xué)適應(yīng)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中運用動態(tài)繪畫，對有心理隱患征兆的學(xué)
心理與健康 2023年7期2023-07-12
- 讓失語者“發(fā)聲” 讓社會大眾“聽見”
社會訴求，讓其“發(fā)聲”并讓社會“聽見”，對重構(gòu)家庭抗逆力、完善社會支持政策、促進(jìn)聽障兒童及家庭的社會融合具有重要意義。為此，《中國聽力語言康復(fù)科學(xué)雜志》特約長期從事殘疾人事業(yè)理論研究的學(xué)者對聽障兒童及其家庭進(jìn)行實證研究，了解聽障兒童的身份認(rèn)同和自我意識，分析聽障兒童家庭面臨的壓力和負(fù)擔(dān)。研究采取半結(jié)構(gòu)化訪談、問卷調(diào)查等形式，在北京、山東、福建、陜西、湖南等地對聽障兒童及其家長與監(jiān)護(hù)人進(jìn)行調(diào)查，最終形成本期聽障殘疾人社會支持策略研究成果?！堵犝蟽和穆窔v程與
中國聽力語言康復(fù)科學(xué)雜志 2023年1期2023-04-06
- 中小股東的社交媒體“發(fā)聲”影響企業(yè)并購偏好嗎？
——基于互動易（e互動）平臺的經(jīng)驗證據(jù)
選擇積極主動地“發(fā)聲”以維護(hù)自己的合法權(quán)益。然而，在傳統(tǒng)的公司治理制度框架下，中小股東“發(fā)聲”的機(jī)會和空間非常有限。在傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)資本市場的時代，大部分中小投資者很少有機(jī)會參與企業(yè)并購決策，我國的深圳和上海兩個股票交易所分別自2010年與2013年開始上線“互動易（e互動）”投資互動平臺，由于該類網(wǎng)絡(luò)平臺具有較大的便利性，中小股東通過網(wǎng)絡(luò)平臺互動參與公司決策問詢的積極性也大大提高，而根據(jù)問詢結(jié)果作出投資決策則直接影響被關(guān)注公司的股價、交易量等的市場表現(xiàn)（高
上海財經(jīng)大學(xué)學(xué)報 2022年4期2022-08-08
- 遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，讓思維“發(fā)聲”
發(fā)生”，然后再“發(fā)聲”。思維外顯化凸顯學(xué)生解決問題的過程，對教師把控課堂的教學(xué)進(jìn)度很有必要。“概念形成”教師適時引導(dǎo)，學(xué)生自主建構(gòu)相結(jié)合的半開放性探究教學(xué)，為學(xué)生搭設(shè)臺階，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)鍵點，運用自己的語言描述相關(guān)的概念，雖然不是很成熟的表達(dá)，但是合理表達(dá)能讓教師體會到學(xué)生的想法，更好地指導(dǎo)，同時也讓學(xué)生經(jīng)歷了探索的過程，不是將概念硬塞給他。學(xué)生掌握知識有一個循序漸進(jìn)的過程，對知識的認(rèn)知不是停留在死記硬背上，對知識的理解就更深刻。正是這樣一節(jié)節(jié)探究課的
新課程教學(xué)(電子版) 2022年8期2022-07-19
- 父母“發(fā)聲”的學(xué)問
時，我針對她的“發(fā)聲”提出改善方向。在教室里，我請阿偉媽媽重復(fù)一段和兒子互動的話語，并用手機(jī)錄下：“你為什么回到家就懶懶散散，以前你不是這樣。趕快起床，早餐都涼了，還不趕快去吃……”重復(fù)聽播放的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)兩個重點：第一，阿偉媽媽的聲音短促微弱，不夠堅定。第二，贅字頗多，阻擋了傳達(dá)重要訊息的威力。對這兩個重點，阿偉媽媽似懂非懂，我提醒她：“孩子從‘聽到到‘聽懂是有一個過程的，孩子的大腦在解讀你的聲音時，有他個人的情感和記憶，有時孩子其實無法完全理解大人的意思
家長 2022年5期2022-06-01
- 父母“發(fā)聲”的學(xué)問
時，我針對她的“發(fā)聲”提出改善方向。在教室里，我請阿偉媽媽重復(fù)一段和兒子互動的話語，并用手機(jī)錄下：“你為什么回到家就懶懶散散，以前你不是這樣。趕快起床，早餐都涼了，還不趕快去吃……”重復(fù)聽播放的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)兩個重點：第一，阿偉媽媽的聲音短促微弱，不夠堅定。第二，贅字頗多，阻擋了傳達(dá)重要訊息的威力。對這兩個重點，阿偉媽媽似懂非懂，我提醒她：“孩子從‘聽到’到‘聽懂’是有一個過程的，孩子的大腦在解讀你的聲音時，有他個人的情感和記憶，有時孩子其實無法完全理解大人的
家長 2022年13期2022-05-31
- 美聲演唱中不同語言的發(fā)聲狀態(tài)研究
喜愛。美聲演唱的發(fā)聲技術(shù)從根本上是為了在歌劇院、音樂廳等中小型場所現(xiàn)場演唱而誕生，它不需要通過麥克風(fēng)對聲音進(jìn)行二次放大，所以美聲演唱技巧的關(guān)鍵在于歌唱者能從口腔中發(fā)出共鳴強(qiáng)、音色飽滿、音量足夠的聲音。在不同語言美聲的演繹過程中存在不同的咬字與發(fā)聲方式，則對于聲樂演唱者而言，他們需要掌握不同語言的發(fā)聲技巧，這樣才能了解更多發(fā)音規(guī)則和歌曲演唱風(fēng)格。以美聲唱法為研究內(nèi)容，重點探究和對比不同語言的美聲演唱技巧。關(guān)鍵詞：美聲演唱;演唱技巧;發(fā)聲;音樂歌唱的基礎(chǔ)是語言
大觀 2022年1期2022-03-03
- “發(fā)聲者聯(lián)盟”班級文化建設(shè)探究
理論，按照“勇敢發(fā)聲”“響亮發(fā)聲”“展示聲音”三大模塊，引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)“自信學(xué)習(xí)、陽光生活”的門檻。通過多種班級文化建設(shè)活動，讓每個學(xué)生自信地發(fā)出聲音，提振自信力。[關(guān)鍵詞] 自信心;外來建設(shè)者子女;發(fā)聲;班級文化;課程德育一、學(xué)生不自信的表現(xiàn)及不良影響我校是一所兼收本地學(xué)生和外來建設(shè)者子女的公立偏遠(yuǎn)農(nóng)村初中，外來學(xué)生約占三分之二。經(jīng)過多年實踐體悟，我們發(fā)現(xiàn)外來學(xué)生普遍在自信心方面存在較大問題，主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)自信、人際自信、能力自信、外表自信、品德自信等方面
中小學(xué)班主任 2021年25期2021-11-25
- 民族聲樂技巧在越劇演唱中的運用研究
劇演員都非常注重發(fā)聲技巧，以期延長演唱壽命，提升音質(zhì)。民族聲樂技巧與越劇演唱有許多相似之處，值得越劇演員學(xué)習(xí)借鑒。本文從兩者的關(guān)系出發(fā)，分析學(xué)習(xí)民族聲樂技巧的意義和具體運用，以期為越劇演員和愛好者提供更廣闊的學(xué)習(xí)視角。關(guān)鍵詞：越劇? 民族聲樂? 發(fā)聲中圖分類號：J805??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）19-0147-03一、民族聲樂與越劇演唱民族聲樂藝術(shù)，經(jīng)過幾十年的發(fā)展歷程，有了自己專屬的演唱形態(tài)，形成了具有科學(xué)性、民族性
藝術(shù)評鑒 2021年19期2021-10-29
- 黨報為城市創(chuàng)品牌提供輿論宣傳的策略
為新時代黨報主動發(fā)聲、服務(wù)發(fā)展提供了有益參考借鑒?！娟P(guān)鍵詞】黨報;創(chuàng)新;發(fā)聲;陣地;輿論全國文明城市是一座城市最高的綜合性榮譽(yù)，是最具價值的城市無形資產(chǎn)，是最珍貴的城市品牌。梧州市于2010年啟動全國文明城市創(chuàng)建工作，分別于2011年、2015年、2018年榮獲全國文明城市提名城市稱號。2020年8月，中央文明辦部署啟動第六屆全國文明城市評選工作，梧州市再次獲得參評資格?！段嘀萑請蟆纷鳛楫?dāng)?shù)刈罹哂绊懥Φ牡胤近h報，深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于新時代宣傳思想工
新聞潮 2021年4期2021-09-10
- 故事在“發(fā)聲”
薛順群【摘要】故事是小學(xué)生語言表達(dá)學(xué)習(xí)中重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師通過講故事、編故事、演故事、唱故事等多種方法來激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。其中，演講故事，具有生動的表現(xiàn)力和感染力，閱讀故事可以激勵小學(xué)生形成“表達(dá)的磁場”，規(guī)避兒童書面文字經(jīng)驗的限制，鼓勵愛演講的小學(xué)生提高語言表達(dá)興趣，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。【關(guān)鍵詞】演講故事;小學(xué)生;語言表達(dá);策略演講故事是小學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，對小學(xué)生的成長具有特殊價值。演講故事可以促進(jìn)小學(xué)生情感和社會性的發(fā)展。演講
廣東教學(xué)報·教育綜合 2021年73期2021-07-22
- 蒙古族呼麥的研究與保護(hù)
特而又神奇的聲樂發(fā)聲方法已經(jīng)逐漸引起了廣大音樂界專家學(xué)者的關(guān)注。但是就目前蒙古族呼麥發(fā)展現(xiàn)狀來說，了解呼麥演唱藝術(shù)的人很有限，呼麥演唱藝術(shù)元素在逐漸流失。因此，本論文主要運用了文獻(xiàn)資料法、實地調(diào)查法、歷史資料法等研究手段，對蒙古族呼麥的發(fā)聲技巧、演唱技術(shù)等方面進(jìn)行了研究。目的在于讓更多的人來了解和體會這一獨特和神圣藝術(shù)的奧秘，做好對蒙古族呼麥非物質(zhì)文化藝術(shù)的保護(hù)和繼承。關(guān)鍵詞：蒙古族; 呼麥; 發(fā)聲; 演唱藝術(shù)一、呼麥的歷史發(fā)展沿革（一）呼麥的起源對于呼麥
錦繡·上旬刊 2021年2期2021-06-11
- 淺談中小學(xué)教師科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練方法
。關(guān)鍵詞：教師;發(fā)聲;訓(xùn)練據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)查研究教師群體中有百分之20的教師患有嗓音或發(fā)聲相關(guān)問題的不適，教師嗓音問題不容忽視，如果教師能在授課中使用科學(xué)發(fā)聲方法，提高嗓音的音質(zhì)和感染力，對本身的教育工作將起到非常良好的助推作用。本文將通過以下三個方面來闡述科學(xué)發(fā)聲的訓(xùn)練方法。一、呼吸控制和訓(xùn)練“氣者音之帥也”，科學(xué)的呼吸方法應(yīng)該使用胸腹式聯(lián)合呼吸法做到“興奮從容兩肋開，不覺吸氣氣自來”。我們可以通過聞花香式的方法來吸氣，這樣氣息會更加深且自然，其次吸氣的同時
學(xué)習(xí)周報·教與學(xué) 2021年7期2021-06-09
- 韋爾蒂短篇小說中的“發(fā)聲”身體
小說人物的另一種發(fā)聲載體，是比口頭語言更可靠的載體。一、神話身體——具身敘事韋爾蒂早期作品中象征性地使用了許多古希臘神話里的原型人物來展開敘事。作家本人在1965年密西西比大學(xué)南方文學(xué)藝術(shù)節(jié)上也說：“運用神話是有意識的，我的一生都同神話相伴，它對我來說十分親近就像自然一樣。當(dāng)我寫小說時，自然而然地就出現(xiàn)了。它并不是遙不可及的東西，當(dāng)我運用神話時，我并沒有感覺到緊張。”[1]《石化人》就有希臘神話的影子?！啊澄镞M(jìn)到他的關(guān)節(jié)里，一眨眼就結(jié)成了石頭——純粹的
綏化學(xué)院學(xué)報 2021年9期2021-02-01
- 蒙古族呼麥的研究與保護(hù)
特而又神奇的聲樂發(fā)聲方法已經(jīng)逐漸引起了廣大音樂界專家學(xué)者的關(guān)注。但是就目前蒙古族呼麥發(fā)展現(xiàn)狀來說，了解呼麥演唱藝術(shù)的人很有限，呼麥演唱藝術(shù)元素在逐漸流失。因此，本論文主要運用了文獻(xiàn)資料法、實地調(diào)查法、歷史資料法等研究手段，對蒙古族呼麥的發(fā)聲技巧、演唱技術(shù)等方面進(jìn)行了研究。目的在于讓更多的人來了解和體會這一獨特和神圣藝術(shù)的奧秘，做好對蒙古族呼麥非物質(zhì)文化藝術(shù)的保護(hù)和繼承。關(guān)鍵詞：蒙古族; 呼麥; 發(fā)聲; 演唱藝術(shù)一、呼麥的歷史發(fā)展沿革（一）呼麥的起源對于呼麥
錦繡·上旬刊 2021年4期2021-01-28
- 觀點致勝： 復(fù)雜輿論場中要敢于“發(fā)聲”
熱點，在第一時間發(fā)聲，引導(dǎo)輿論。筆者關(guān)注了幾家都市報，發(fā)現(xiàn)時評版的本地化評論很少見，版面上“唱主角”的多是對全國其他各地新聞熱點的評論。這不是說區(qū)域性的都市報不能就其他地方的新聞事件發(fā)聲，而是要在數(shù)量上掌握平衡，既要面向全國，也要聚焦本地。三、提升評論影響力的對策新聞報道是報道新聞事實，新聞評論是傳播意見性信息，兩者不可偏廢。在如今信息大爆炸，人人都是傳播者的媒體環(huán)境下，資訊滿天飛，各種“新聞反轉(zhuǎn)”迷人眼。這時候更應(yīng)該發(fā)揮評論的輿論引導(dǎo)作用，挖掘新聞?wù)嫦啵?/div>
新聞世界 2020年12期2020-12-21
- 聲樂演唱中“緊張”與“放松”的對立統(tǒng)一法則探究
唱;放松;緊張;發(fā)聲;演唱效果【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）20-0233-03【本文著錄格式】李苗苗.聲樂演唱中“緊張”與“放松”的對立統(tǒng)一法則探究[J].北方音樂，2020，10（20）：233-235.引言在聲樂學(xué)習(xí)與演唱中，“緊張”與“放松”的調(diào)節(jié)是至關(guān)重要的。因此，在研究歌唱技巧的過程中，應(yīng)該了解“緊張”與“放松”的對立統(tǒng)一法則，對二北方音樂 2020年20期2020-12-18
- 網(wǎng)絡(luò)“發(fā)聲”
絡(luò)世界，在社會上發(fā)聲最多最積極的莫過于兩個群體，一個是“專家說”，一個是“網(wǎng)友說”。這兩“說”雖都是民意，但又各具特點，各有利弊?！皩＜艺f”，為我們指點迷津，釋疑解惑，既提高了大眾的科學(xué)素養(yǎng)，又提供了可行的應(yīng)對之策，但專家隊伍良莠不分、魚龍混雜，其權(quán)威性大大降低?！熬W(wǎng)友說”在輿論監(jiān)督方面功不可沒，各地政府部門甚至國家機(jī)關(guān)都很注意傾聽“網(wǎng)友說”表達(dá)的民意，但“網(wǎng)友說”的質(zhì)量與聲譽(yù)，也降低了“網(wǎng)友說”的力度和效果。對“專家說”與“網(wǎng)友說”，你有什么感悟和思考？作文與考試·高中版 2020年10期2020-12-11
- 媒介融合環(huán)境下傳統(tǒng)媒體如何“發(fā)聲”
鍵詞：媒介融合;發(fā)聲;新媒體;主旋律近年來，《許昌晨報》針對中心工作發(fā)聲更響亮;創(chuàng)新傳播手段，讓發(fā)聲更有力;緊貼民生、緊擁時代、緊抓基層，發(fā)聲更親切;不斷錘煉隊伍、強(qiáng)化人才支撐，發(fā)聲更有底氣。一、發(fā)聲更響亮：唱響主旋律，凝聚正能量，形成強(qiáng)大輿論場當(dāng)前，媒介融合發(fā)展、紙媒改革幾乎成為每一家報業(yè)集團(tuán)正在考慮或正在實施的策略。紙媒作為意識形態(tài)陣地的主要參戰(zhàn)者，其作為“黨的喉舌”的職能不僅不能削弱，反而更要加強(qiáng)?！对S昌晨報》作為河南省省轄市許昌的主流媒體之一，肩負(fù)記者觀察·下旬刊 2020年7期2020-10-20
- 讓學(xué)生敢于在課堂“發(fā)聲”
生敢于在課堂上“發(fā)聲”，落實小學(xué)語文口語交際教學(xué)。關(guān)鍵詞：小學(xué)生;語言表達(dá);口語交際教學(xué)從語言的角度解析學(xué)生表達(dá)能力，實則包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)兩個維度?？陬^表達(dá)能力也是指學(xué)生“說話”的能力;書面表達(dá)能力則是指學(xué)生寫作的能力。過去很長一段時間內(nèi)，教師們都把重心集中在學(xué)生的書面表達(dá)能力提升上，忽略了口語表達(dá)能力，這讓語文教學(xué)一度陷入“尷尬”境地。殊不知要想提高學(xué)生書面表達(dá)能力，我們首先需要提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，讓學(xué)生敢說、敢言、敢表達(dá)，讓學(xué)生真正做敢于在課國家通用語言文字教學(xué)與研究 2020年4期2020-10-20
- 大學(xué)聲樂教學(xué)中易出現(xiàn)的問題及應(yīng)對策略初探
色——這就是人體發(fā)聲的運動過程。由此可以分析出，人體的發(fā)聲器官有四個部分：呼吸器官、振動器官、共鳴器官、吐字器官。這是人體發(fā)聲的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有這個物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有這些器官的配合協(xié)調(diào)作用，人的語音就不可能發(fā)生。關(guān)鍵詞：聲樂;聲樂教學(xué);發(fā)聲呼吸器官是人體發(fā)聲的動力器官，主要是有鼻、口、咽、喉、氣管、支氣管、肺、橫膈膜以及呼吸肌肉群等部分組成的。呼吸時人的一種自然的生存本能。人一生下來，不用經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)研究，就會下意識的發(fā)出呼吸動作，吸人氧氣，呼出二氧化碳，以維黃河之聲 2020年13期2020-09-12
- 淺談合唱的基本訓(xùn)練方法
術(shù)是一種基于一定發(fā)聲技巧的獨特音樂藝術(shù)，而發(fā)聲技巧是通過合理的科學(xué)訓(xùn)練得來的，合唱是由眾人共同演繹完成，更需要集體的協(xié)作與配合，需要達(dá)到和諧統(tǒng)一的靈魂境界，整個過程是復(fù)雜而艱辛的。合唱與獨唱的形式在方法上既有聯(lián)系又有區(qū)別，科學(xué)而良好的聲樂基礎(chǔ)是整個合唱中最基本的要求。關(guān)鍵詞：姿勢;方法;發(fā)聲;練習(xí)中圖分類號：J616.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）08-0100-01豐富的音樂色彩、均衡的聲部發(fā)展、旋律的協(xié)調(diào)起伏、精準(zhǔn)的聲音配合，文藝生活·中旬刊 2020年3期2020-08-06
- 平臺的“發(fā)聲”與品牌的“失聲”
張欣茹疫情發(fā)生之后第一個購物狂歡節(jié)——618，消費高潮已經(jīng)落幕。盡管后續(xù)的優(yōu)惠活動還將持續(xù)一段時間，但是漫長的預(yù)售期加上6月18日當(dāng)天的“剁手”狂歡，各大電商平臺的戰(zhàn)績排名基本上已經(jīng)塵埃落定。毫無疑問，淘系天貓依然是最大贏家，以累計下單金額6982億元的成績一騎絕塵。京東則在自家的主場以2692億刷新了過往的紀(jì)錄，為掛牌上市增添了一筆喜意。蘇寧和拼多多未公開具體銷售金額數(shù)據(jù)，但也宣布在數(shù)量上獲得了新的增長，前者在618當(dāng)天的全渠道銷售規(guī)模增長129%，后者中國名牌 2020年7期2020-07-28
- 高師學(xué)生自彈自唱能力的培養(yǎng)之我見
鍵詞】自彈自唱;發(fā)聲;基本功現(xiàn)階段的自彈自唱教學(xué)仍舊存在著諸多問題，并且對之后的教學(xué)效果產(chǎn)生了直接影響。我們應(yīng)該如何改變自身觀念，加強(qiáng)對自彈自唱的重視程度;如何進(jìn)行科學(xué)合理有效的自彈自唱訓(xùn)練，應(yīng)成為當(dāng)前高師學(xué)子思考的關(guān)鍵問題。一、轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身對自彈自唱能力培養(yǎng)的重視我們應(yīng)該打破對自彈自唱的偏見與認(rèn)識不足。在平時的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該努力將自彈自唱能力的培養(yǎng)與聲樂、鋼琴能力的培養(yǎng)放在同等地位。在平時學(xué)習(xí)中，筆者常常會忽略自彈自唱，無意識的盲目重視鋼琴演奏，好日子（中旬） 2020年1期2020-07-10
- 關(guān)于山西民歌傳承與發(fā)展的幾點思考
山西民歌;方言;發(fā)聲;審美;表達(dá)【中圖分類號】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）11-0047-02【本文著錄格式】楊佩俠.山西民歌演唱探究[J].北方音樂，2020，06（11）：47-48.一、山西民歌的方言所謂的科學(xué)方法，都是要為音樂服務(wù)的，而音樂是為了語言服務(wù)的，最終我們唱出的是歌詞是人物的內(nèi)心。而民歌作為方言的藝術(shù)，如何在歌唱的北方音樂 2020年11期2020-07-09
- 淺析民歌演唱中的語言技巧
尾”的語言技巧與發(fā)聲的關(guān)系；以字頭、字腹、字尾的咬字吐字方面的語言技巧與情感表達(dá)的關(guān)系；以陜北民歌沉濁、直硬，咬字夸張，江南民歌婉轉(zhuǎn)輕盈、含蓄柔和及山東民歌舌根子有勁、干脆利索為特點的語言技巧與民族風(fēng)格的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】民歌；語言技巧；發(fā)聲；情感；民族風(fēng)格【中圖分類號】J616.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A音樂與語言相結(jié)合是聲樂藝術(shù)所具有的藝術(shù)形式，語言是歌唱藝術(shù)包括民歌不可或缺的因素。中華民族在漫漫歷史長河中歷來就是一個藝術(shù)之花爭相開放的民族，組成中華民族大家庭中國民族博覽 2020年5期2020-07-04
- 軍歌演唱的幾點技巧
詞：軍歌;歌唱;發(fā)聲;戰(zhàn)斗歌曲;技巧中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）13-00-05音樂對人的影響不僅是感官上的愉悅功能，還有理性層面的建設(shè)作用，它首先是意識形態(tài)領(lǐng)域的藝術(shù)，其社會功用最基本也最有效的就是對人精神的鼓舞作用，其次才是對人想象力的豐富和審美能力的促進(jìn)，甚至對于意志的磨煉、健全人格的培養(yǎng)都有不可磨滅的作用。而軍隊歌曲作為一種獨具特色的音樂形式，在審美過程中，是潛移默化地對軍人和大眾進(jìn)行精神滋養(yǎng)和情感藝術(shù)科技 2020年13期2020-07-03
- 邵楊首張數(shù)字EP《發(fā)聲》全網(wǎng)上線
楊首張數(shù)字EP《發(fā)聲》全網(wǎng)上線，積累多年的音樂感悟終于“發(fā)聲”。EP中包括《停格笑臉》《漂流島》《不知不覺》三首單曲，邵楊以拿手的走心情歌再現(xiàn)自己深情一面，在清亮迷人的嗓音中抓住聽眾的耳朵。這是一次為夢想的“發(fā)聲”，面對自己的首張EP，邵楊如同剛出道的新人一樣既興奮又頗為擔(dān)心，擔(dān)心自己的音樂是否被聽眾喜歡。EP《發(fā)聲》中的三首歌曲皆是邀請新加坡、馬來西亞以及國內(nèi)眾多知名音樂人聯(lián)手量身打造，以專業(yè)態(tài)度制作出獨具邵楊風(fēng)格的溫柔情歌。《停格笑臉》一如情竇初開的年青年歌聲 2020年6期2020-06-29
- 膽小的我，用默劇“發(fā)聲”
鄧舒夏姓名/王梓職業(yè)/默劇演員拿大頂劇社創(chuàng)始人“親愛的觀眾朋友們，我們的演出馬上就要開始，請大家把手機(jī)調(diào)成靜音，不要拍照和錄像。如果實在想留些紀(jì)念的話，我們是默劇，大家可以盡情錄音?！边@是默劇演員王梓在舞臺上唯一需要說的話，話音一落，劇場漸暗，一束聚光燈打在他身上，演出開始。高高的顴骨，挺拔的鼻梁，略顯突兀的大眼睛，這樣的面孔在燈光下顯得格外立體。沒有臺詞、不需要道具，豐富的表情、夸張的動作和俏皮的口技是王梓與觀眾建立連接的方式。只要聚精會神，就很容易隨著第一財經(jīng) 2020年6期2020-06-11
- 探究聲樂演唱中的三個關(guān)鍵性因素
這三種唱法的歌唱發(fā)聲原理不同，風(fēng)格表現(xiàn)也因此存在著很大差異。但是這種唱法又有相同之處，本文主要探究了聲樂演唱中發(fā)聲、氣息、表演這三個關(guān)鍵性因素，希望對相關(guān)研究有所幫助?！娟P(guān)鍵詞】聲樂演唱;發(fā)聲;氣息;表演中圖分類號：J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0072-01一、正確發(fā)聲是聲樂演唱的基礎(chǔ)無論是對話交流、播音朗誦還是聲樂演唱，都離不開發(fā)聲。普通大眾對發(fā)聲這個概念的理解停留在一個簡單的層面上，他們戲劇之家 2020年13期2020-05-28
- 階梯式合唱訓(xùn)練教學(xué)模式探索
，通過哼鳴式咽壁發(fā)聲法、柯達(dá)伊式視唱練耳法、同曲多變情緒感受法的合唱訓(xùn)練方法，循序漸進(jìn)示范和引導(dǎo)，讓學(xué)生逐漸掌握音樂方面的各種理論知識，解決音準(zhǔn)、發(fā)聲、視唱練耳的基本問題，全方位提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】階梯式 合唱訓(xùn)練 發(fā)聲 音準(zhǔn) 歌曲【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2020）3A-0137-02近年來，我國小學(xué)校園普遍開展音樂合唱這種獨特的藝術(shù)活動形式，注重從小培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識和精神，培養(yǎng)其群體意識及協(xié)調(diào)、合廣西教育·A版 2020年3期2020-05-09
- 關(guān)于媒體應(yīng)對突發(fā)事件如何發(fā)聲的思考
體之責(zé)，做到及時發(fā)聲、正面發(fā)聲、有效發(fā)聲，對事件進(jìn)行立體、全面的展示，不僅關(guān)注事件本身，更要積極引導(dǎo)、團(tuán)結(jié)民眾按照政府要求配合應(yīng)對，共渡難關(guān)。本文結(jié)合筆者所在的亳州廣播電視臺的做法就公共突發(fā)事件之下媒體如何發(fā)聲進(jìn)行探析。關(guān)鍵詞：媒體應(yīng)對;突發(fā)事件;發(fā)聲;思考一、明確一個基調(diào)，確保發(fā)聲一致疫情防控宣傳工作開展以來，亳州廣播電視臺就按照市委宣傳部的部署，以“強(qiáng)信心、暖人心、聚民心”為基調(diào)，唱響抗疫宣傳主旋律，及時準(zhǔn)確傳遞市委、市政府的聲音，發(fā)布疫情信息、普及防記者觀察·中旬刊 2020年12期2020-04-20
- 做會“發(fā)聲”的教育“端人”
話：教師要做會“發(fā)聲”的教育人。所謂“發(fā)聲”，就是要說出自己的心里話，能把自己的教學(xué)心得用自己的語言大膽表白，與人同樂。倘若在表達(dá)出來的同時，還能寫得好，那就堪稱完美了。所以“發(fā)聲”既有口頭表達(dá)的一面，還有書面表達(dá)的一面。有的時候，一些老師上課很出色，但卻講不出來，寫不成文，不能不說是一種遺憾?，F(xiàn)在社會上，人們提到教師這個行業(yè)，首先就會用知識分子這個詞來形容。其實，教師并不都是“知識分子”，有的屬于“知道分子”。如果僅僅滿足于“傳道授業(yè)解惑”的“授之以魚”教育文匯(綜合版) 2020年11期2020-03-04
- 讓圖片“發(fā)聲” ——淺析圖片在人物外貌描寫中的運用
◇江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都小學(xué) 李俞娟接觸作后指導(dǎo)以來，一直沒有機(jī)會實踐作后講評課。學(xué)校的一次開放課活動給了我嘗試的機(jī)會，我給三年級布置了一個作文題：寫一寫自己最好的朋友。起這個題目一是基于統(tǒng)編版教材，二是讓學(xué)生起筆有話可寫，降低寫作的些許難度。作文交上來后，不少學(xué)生的作文紙上洋洋灑灑，甚至超出了規(guī)定的格子數(shù)，這是個可喜的現(xiàn)象。表面上看，每位學(xué)生筆下的“好朋友”各有千秋，可仔細(xì)一瞧，這些“好朋友”似乎都只是個模糊的影子，我們按“圖”索不到“驥”。于是，我的教新作文·小學(xué)作文創(chuàng)新教學(xué) 2020年12期2020-01-21
- 主流文化在眾聲喧嘩中需有效“發(fā)聲”
入微生活，提升“發(fā)聲”能力；堅定核心價值觀，與主流文化“和聲共鳴”，提升和維護(hù)主流文化?！娟P(guān)鍵詞】 主流文化 亞文化 新媒體 【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A隨著人們生活水平質(zhì)量的提高及信息需求量的增加，自媒體進(jìn)入蓬勃發(fā)展的時代，為文化發(fā)展開拓了新的“疆域”。微信、微博、微視頻突破了距離、時空等限制，成為人們獲取信息的主要媒介，但同時也使亞文化肆意生長。在文化傳播形式的新舊更迭狀態(tài)下，主流文化、價值認(rèn)同等遭到挑戰(zhàn)，因此，我們需要進(jìn)一步壯大主流文化的人民論壇 2020年1期2020-01-20
- 談歌唱的器官與發(fā)聲功能
聲帶是分開的，而發(fā)聲時聲帶則是靠攏的。在歌唱過程中，正是由于聲帶的拉長、縮短、繃緊及放松等因素，再加之氣息、共鳴的協(xié)調(diào)配合，演唱者才得以發(fā)出髙低、長短、強(qiáng)弱等各種不同的聲音色彩來。關(guān)鍵詞：歌唱;發(fā)聲;器官;功能所謂發(fā)聲器官，就是發(fā)出聲音的器官，它由喉頭和聲帶組成。喉頭也就是我們常說的喉器。它位于頸前正中部，由甲狀軟骨、環(huán)狀軟骨、會厭軟骨、杓狀軟骨、舌骨以及肌肉、韌帶、黏膜等組成。其中甲狀軟骨最大，其前面正中隆起處稱為喉結(jié)。甲狀軟骨位于喉頭的前面，環(huán)狀軟骨后人物畫報 2020年4期2020-01-05
- 淺論聲樂演唱中的身體技術(shù)運用與訓(xùn)練
出演唱者在呼吸、發(fā)聲與形體三個方面的具體訓(xùn)練方法，以此為演唱者訓(xùn)練提供目標(biāo)，保障演唱理想狀態(tài)，提升演唱水平?！娟P(guān)鍵詞】聲樂演唱;呼吸;發(fā)聲;身體技術(shù)【中圖分類號】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A通常來說聲樂演唱作品的優(yōu)劣，是演唱技巧與情感把握的緊密融合。但是演唱的技巧與情感的表現(xiàn)，都依托于演唱者的身體。能夠自如的駕馭身體，讓氣息在器官的把控下自如運轉(zhuǎn)，讓聲音在器官的推動下任意收放，因此演唱者對自身身體技術(shù)的北方音樂 2019年21期2019-12-13
- 我國古典戲曲發(fā)聲技巧理論
來，我國古典戲曲發(fā)聲理論對音色、音準(zhǔn)、音域、音量等先天條件和對氣息運用等發(fā)聲技巧的要求構(gòu)成了古典發(fā)聲理論的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了古典戲曲發(fā)聲理論的豐富內(nèi)涵，并指導(dǎo)著今天的戲曲藝術(shù)達(dá)到更高的境界?！娟P(guān)鍵詞】古典戲曲;發(fā)聲;音色;腔【中圖分類號】I237 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A我國傳統(tǒng)戲曲的發(fā)聲理論的發(fā)展百花齊放，在長期的戲曲演唱實踐中，我國傳統(tǒng)戲曲形成了基本的發(fā)聲練習(xí)方法。除此以外，還要根據(jù)男女不同的生理條件進(jìn)行專門的北方音樂 2019年20期2019-12-04
- 少兒聲樂教學(xué)淺析
詞】聲樂;教學(xué);發(fā)聲;情感;風(fēng)格【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A隨著國家對素質(zhì)教育的提倡，才藝培訓(xùn)被越來越多的家長重視，少兒聲樂培訓(xùn)也隨之蓬勃發(fā)展起來。由于兒童的心智和聲帶尚處于不成熟時期，特別是聲帶，非常的稚嫩，不科學(xué)的發(fā)聲很容易會造成聲帶的病變，孩童的這一特性在師資的配備上提出了更高的要求。少兒聲樂的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)將音樂的學(xué)習(xí)擺在第一位，而不是枯燥的只學(xué)習(xí)發(fā)聲技巧，相對于發(fā)聲技巧來講，音樂的感知北方音樂 2019年19期2019-11-29
- 談利用美聲唱法演唱中國民歌的發(fā)聲與咬字
中融合美聲唱法的發(fā)聲與咬字，筆者通過自身對民族唱法與美聲唱法的學(xué)習(xí)、演唱與教學(xué)經(jīng)驗，以《一杯美酒》為例，探討如何在共性與個性之間實現(xiàn)和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：美聲唱法;中國民歌;《一杯美酒》;發(fā)聲;咬字1 美聲專業(yè)學(xué)生為什么要演唱民歌1.1 美聲唱法演唱中國民歌的歷史背景中國民歌，是在五千年華夏文明發(fā)展中產(chǎn)生并傳承下來的音樂表現(xiàn)形式，各民族均擁有具有自身民族特色的歌曲。近代國外的聲樂藝術(shù)傳入中國，聲樂作為學(xué)科教育也從無到有。隨著沈湘、周小燕等聲樂教育家將國外的聲樂藝術(shù)科技 2019年14期2019-11-23
- 淺談呼吸在歌唱中的運用
了。，呼吸是人體發(fā)聲的動力，是好的音色好的共鳴的載體。更是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)，發(fā)聲方法正確與否，呼吸起決定性因素，在許多國外美聲唱法藝術(shù)家的言論和聲樂著作中都有關(guān)于呼吸的闡述，我國古代的記載中也“有善歌者，必先調(diào)其氣”的說法，可見只有掌握了正確的呼吸方法。才能得到充足的氣息，只有靈活地控制氣息，才能指揮自己的喉嚨歌唱。關(guān)鍵詞：呼吸；發(fā)聲；歌唱一、呼吸在歌唱過程中的重要性在聲樂活動中氣息有貫通的意義，氣息影響著韻味并決定著韻味，沒有氣息貫通的演唱根本談不上韻味，鴨綠江·下半月 2019年12期2019-10-21
- 探析發(fā)聲在小學(xué)低年級體育教學(xué)中的作用
強(qiáng)調(diào)體育課上采用發(fā)聲練習(xí)的手段，促進(jìn)課堂教學(xué)的實效性。關(guān)鍵詞：發(fā)聲; 小學(xué)低年級; 體育教學(xué)中圖分類號：G623.8? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2019）04-186-001體育課是以學(xué)生的四肢及軀干活動為手段的教育，因此也可以被稱為身體的教育，簡稱為體育。體育課的主要目的是授予學(xué)生運動的知識技術(shù)技能，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，所以，體育課也是發(fā)展他們的身體素質(zhì)和運動能力的課。廣泛來講，發(fā)聲一般指：物體振動而產(chǎn)生的科學(xué)大眾·教師版 2019年4期2019-10-08
- 受損聲帶在修復(fù)中的練習(xí)和感悟
于咽喉疾病以及在發(fā)聲練習(xí)和聲樂演唱過程中運用了不正確的聲樂演唱方法而導(dǎo)致的一種聲帶嘶啞同時稍有疼痛等癥狀的現(xiàn)象。從音樂演唱者的角度分析，受損聲帶應(yīng)該如何進(jìn)行修復(fù)呢？這需要演唱者在聲樂演唱中擁有良好的技巧和豐富的實踐，在不考慮本能發(fā)聲的情況下多用一些技巧性的知識，從而通過科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練和正確的思維方式使聲帶慢慢地修復(fù)。關(guān)鍵詞：受損聲帶 發(fā)聲 聲音與氣息的結(jié)合對于聲樂學(xué)習(xí)者來講，演唱者的聲帶受損，是他們對正確的發(fā)聲訓(xùn)練和科學(xué)觀念不明確的結(jié)果。要想進(jìn)行良好的聲帶修參花（下） 2019年8期2019-09-11
- 基礎(chǔ)演唱解析
礎(chǔ)理論以及科學(xué)的發(fā)聲原理。能幫助更多喜歡唱歌的人，讓他們在舞臺中一鳴驚人。關(guān)鍵詞：發(fā)聲;演唱;聲樂教學(xué)一、發(fā)聲的步驟1）發(fā)聲源泉：氣息呼吸是人最基本的生命活動，也是演唱中最基本的力量支撐，充足平穩(wěn)的氣息運用可以使發(fā)出的聲音自然而飽滿，并且有了足夠的氣息支撐，歌唱時不會感覺特別疲憊。學(xué)習(xí)了科學(xué)的發(fā)聲方法后更可以展現(xiàn)華麗的高低音。2）發(fā)聲器官：聲帶聲帶是人發(fā)出聲音的核心器官，是打開歌唱之門的鑰匙。它與人類的另一部位——喉頭互相輔助，共同完成藝術(shù)的贊揚。因此，了錦繡·下旬刊 2019年12期2019-09-10
- 淺談歌唱中“發(fā)聲”的技巧與方法
常強(qiáng)。通過正確的發(fā)聲訓(xùn)練以及大量的歌曲演唱訓(xùn)練，歌者就可以提高歌唱的技巧，擁有更美好的演唱效果。【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂；歌唱發(fā)聲；技巧與方法一、歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的，就是通過正確的發(fā)聲練習(xí)，有規(guī)律、有步驟地調(diào)節(jié)每個歌者身體器官的控制能力，從而逐步提高歌唱發(fā)聲的機(jī)能，將演唱歌曲中各種對聲音需求的技巧及發(fā)聲的技術(shù)成為歌唱表現(xiàn)的有力手段。這種練聲的目的就是要調(diào)整科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)并將其鞏固，同時把平時生活中不正確的自然發(fā)聲習(xí)慣改變，成為符合歌唱發(fā)聲的正確廣東教學(xué)報·教育綜合 2019年90期2019-09-10
- 班主任在班級微信群管理中的“發(fā)聲”藝術(shù)
班級微信群”里“發(fā)聲”首先要準(zhǔn)確站位，明確自己的角色和責(zé)任，主動成為“平等中的首席”;其次要真正發(fā)揮好價值引領(lǐng)和關(guān)系協(xié)調(diào)作用，提高自我領(lǐng)導(dǎo)力和影響力，做稱職的班級發(fā)言人和班級管理者。【關(guān)鍵詞】班級微信群;價值引領(lǐng);發(fā)聲藝術(shù)【中圖分類號】G635.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2019）31-0069-03【作者簡介】黃穎，南通大學(xué)附屬中學(xué)（江蘇南通，226000）教師，一級教師，南通市優(yōu)秀班主任，2018年江蘇省中小學(xué)班主任基本江蘇教育·班主任 2019年4期2019-09-10
- 古人行走要“發(fā)聲”
是古人喜歡通過“發(fā)聲”的方式，來向他人傳遞并炫耀自己在“行走”的信息。而這種聲音，便是玉佩跟隨穿戴者走路時的節(jié)奏碰撞而出的，頗有韻律。可見，玉佩對于古人而言，并非僅僅用來欣賞，更是用來聽的。追根溯源，不難發(fā)現(xiàn)玉佩這種浪漫的飾品，不僅歷史悠久，而且最早還是正襟的禮制產(chǎn)物和森嚴(yán)的等級制度，為上至帝王、下至士人的穿戴“標(biāo)配”。《禮記》曰：“古之君子必佩玉……天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩孺玟而缊組綬。”組旗幟文摘 2019年8期2019-09-10
- 面向公眾，博物館有哪些“發(fā)聲”的策略與方法？
次讓自己和博物館發(fā)聲的機(jī)會，成為媒體和公眾的“熟人”。3.不會說博物館宣傳的目的是對公眾說，而博物館和媒體的溝通，就是間接地與公眾對話。首先要分清說話的對象，因為它直接決定了說話的內(nèi)容。不同的受眾，想得到的信息是不同的。專家有大量的知識儲備，當(dāng)他看見一件展品的時候，可以聯(lián)想到很多的內(nèi)容，把一個點知識接成知識鏈；但是對于普通公眾來說，關(guān)于展品的知識就是展覽告訴他的內(nèi)容。所以，想讓點知識引起觀眾的興趣，就要發(fā)掘出文物背后的故事，而這些故事，就是吸引觀眾的一個很公關(guān)世界 2019年22期2019-09-10
- 古人行走要“發(fā)聲”
是古人喜歡通過“發(fā)聲”的方式，來向他人傳遞并炫耀自己在“行走”的信息。而這種聲音，便是玉佩跟隨穿戴者走路時的節(jié)奏碰撞而出的，頗有韻律?？梢?，玉佩對于古人而言，并非僅僅用來欣賞，更是用來聽的。追根溯源，不難發(fā)現(xiàn)玉佩這種浪漫的飾品，不僅歷史悠久，而且最早還是正襟的禮制產(chǎn)物和森嚴(yán)的等級制度，為上至帝王、下至士人的穿戴“標(biāo)配”?！抖Y記》曰：“古之君子必佩玉……天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩孺玟而緼組綬?！苯M奧秘 2019年7期2019-07-29
- 合唱教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)中的必要性
詞】課堂；合唱；發(fā)聲；聲部【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A當(dāng)下的合唱教學(xué)多見于藝術(shù)專業(yè)院校，學(xué)前教育中音樂課堂一般會對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、規(guī)范的歌唱教學(xué)，合唱教學(xué)一節(jié)課的難度還是挺大的，因為合唱歌曲要求高、難度大，在教唱上需要精心準(zhǔn)備。其實，合唱教學(xué)是音樂教育中非常重要的一門課程，它能夠體現(xiàn)一個群體的精神風(fēng)貌，在學(xué)前教育中廣泛地開展課堂合唱教學(xué)課，讓學(xué)生接受正確積極的合唱訓(xùn)練，更多地接觸多聲部音樂形式，對培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操、審美取向有著重要的意義。然而，北方音樂 2019年6期2019-07-16
- 批判性論析“字、氣、聲”相融合的藏族歌曲演唱
的“咬字、氣息、發(fā)聲”方面，批判性的探析三個方面相互融合的藏族歌曲演唱。關(guān)鍵詞：藏族歌曲；咬字；氣息；發(fā)聲中圖分類號：J63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）12-0082-01提起藏族歌曲，很多人都不陌生，第一反應(yīng)就是“天籟之音”，那美妙悠揚的旋律給聽眾帶來仙境一般的視聽盛宴，但究其演唱技巧和方法，卻很難去模仿，或者很努力的去模仿一首藏歌，最后還是模仿的四不像。藏族的聲樂歌唱藝術(shù)歷史悠久，題材涉及面也很廣，在整個藏族聲樂藝術(shù)中，影文藝生活·下旬刊 2019年4期2019-07-12
- 淺析演唱中國藝術(shù)歌曲的發(fā)聲與吐字
鍵詞：藝術(shù)歌曲;發(fā)聲;吐字一、 中國藝術(shù)歌曲中聲韻的特征（一） 字正我們常說的藝術(shù)歌曲演唱中的咬字，是指根據(jù)演唱需要演唱者控制住自己的咽喉、牙齒、舌頭、唇部等部位來進(jìn)行正確的發(fā)音。通過正確的吐字，將字頭到字尾的抑揚頓挫都清晰完整地吐露出來，音節(jié)里的明暗、輕重、緩急就能夠很好地連接，最終完成好的作品。（二） 腔圓藝術(shù)歌曲的演唱過程中，引腹和字腹都是非常重要的，其中字腹是整個音節(jié)演唱時的中心，時值最長，同時唱的聲音也最洪亮。一首藝術(shù)歌曲的演唱之所以能夠傳遠(yuǎn)就是讀天下 2019年14期2019-07-01
- 淺談小學(xué)歌唱教學(xué)演唱技能的提高策略
只有掌握了正確的發(fā)聲，才能用美好的聲音歌唱。呼吸是歌唱的原動力和支持力，是藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段。對歌唱者而言它是一項基本功，是形成美好聲音的支柱。本文探討了小學(xué)歌唱教學(xué)中提高演唱技能的策略?！娟P(guān)鍵詞】歌唱狀態(tài)；發(fā)聲；氣息運用；有效途徑【中圖分類號】G623.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2019）12-0176-01新課標(biāo)中指出：“要重視課程內(nèi)容中對演唱姿勢、呼吸方法、節(jié)奏和音準(zhǔn)等方面的要求?！比绾我龑?dǎo)學(xué)生合理的運用嗓子，學(xué)會自然、科文科愛好者·教育教學(xué)版 2019年2期2019-06-19
- 談歌唱發(fā)聲中氣息的調(diào)控與支持
摘要：氣息是歌唱發(fā)聲的動力和源泉，是成功演唱歌曲的重要保證。唐代段安節(jié)《樂府雜錄》中指出：“善歌者必先調(diào)其氣，氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞分抗墜之音，既得其術(shù)，即可致遏云響谷之妙也?！闭{(diào)可讀兩種音：tiao調(diào)理，diao調(diào)動。古代歌唱理論的一個“調(diào)”字在漢語文字中就將中國幾千年歌唱的方法和科學(xué)理論表述的精辟而深邃，同時也將調(diào)動身體氣息運動的積極態(tài)勢，歌唱“抗墜”之音在矛盾統(tǒng)一下形成之后，所產(chǎn)生的“遏云響谷之妙也”獲得高位置泛音效果，富有穿透力，優(yōu)美飄逸的歌聲藝術(shù)評鑒 2019年7期2019-06-14
- 歌唱中的自然
作為一種以人身為發(fā)聲樂器的藝術(shù)，更需要自然。本文以歌曲《包楞調(diào)》為例，通過對《包楞調(diào)》發(fā)聲與咬字的分析，來闡述演唱中的自然?！娟P(guān)鍵詞】自然；包楞調(diào)；發(fā)聲；咬字【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A可以說，“自然”就是歌唱藝術(shù)所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在這里，我將從聲樂發(fā)聲狀態(tài)和聲樂咬字狀態(tài)這兩個方面來談聲樂的自然之道。在歌唱呼吸時帶有非自然的人為特征。初學(xué)者在學(xué)習(xí)這種源于自然又不同于自然的呼吸方法時，會有一個或長或短的不自然期，但如果學(xué)習(xí)者能知難而上，并堅持不懈地進(jìn)中國民族博覽 2019年4期2019-06-11
- 我國官方與民眾在媒介事件中的互動模式分析
分析和話語分析對發(fā)聲-合作型互動進(jìn)行解讀。在這種互動模式中，民眾在民生等議題上對公共性事件發(fā)聲，官方通常會給出合作型互動以解決問題。這種化解社會矛盾的模式在媒介事件中不斷涌現(xiàn)，使得有中國特色的網(wǎng)絡(luò)協(xié)商在互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬的空間中逐漸建構(gòu)。關(guān)鍵詞：媒介事件；互動；發(fā)聲-合作；有中國特色的網(wǎng)絡(luò)協(xié)商上世紀(jì)末，我國開始加大力度發(fā)展信息技術(shù)。從那時開始，中國民眾逐漸發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)是討論一些公共性事務(wù)的理想場所。不論是起初的孫志剛事件還是最近的于歡案都自網(wǎng)絡(luò)發(fā)起，進(jìn)入公共領(lǐng)域后青年與社會 2019年12期2019-05-13
- 淺議中國傳統(tǒng)口技與聲樂演唱發(fā)聲方法的異同
詞：口技；聲樂；發(fā)聲；異同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。中國傳統(tǒng)文化博大精深，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。非遺作為載道的文化，凝結(jié)于中華傳統(tǒng)文脈，呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的有序傳承，更是民族文明成果的匯聚。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，掌握非遺技藝，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀大有裨益。作為市級非遺項目口技傳承人的一名音樂教師，讓學(xué)生熱愛口技，學(xué)習(xí)口技，肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任，讓非遺文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，并為更多的非遺文化引進(jìn)校園，探索一條可行考試周刊 2019年40期2019-04-23
- 古人行走要“發(fā)聲”
古人也喜歡通過“發(fā)聲”的方式，傳遞并炫耀“行走”的信息。正如《禮記》所要求：“行走則有環(huán)佩之聲?！庇纱丝梢?，古人的環(huán)佩，似乎并非用來觀賞的，而是用來聽的。然而，追根溯源，卻發(fā)現(xiàn)古人身上這種浪漫的飾品，不僅歷史悠久，而且最早還是正襟的禮制產(chǎn)物和森嚴(yán)的等級制度，為上至帝王下至士人的穿戴“標(biāo)配”。《禮記》曰：“古之君子必佩玉……天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而缊組綬?！苯M綬是用來系玉的絲帶，不同的佩玉意林繪閱讀 2019年3期2019-04-12
- 淺談播音主持播音發(fā)聲中的能力表現(xiàn)
鍵詞：播音主持 發(fā)聲 能力表現(xiàn)在播音中我們常常會遇到一些播音主持人光用嗓子來播音，沒有氣息的支撐而造成聲音干澀，不圓潤，不集中，缺少變化，播起來吃力，影響了文稿的表達(dá)長期下去，不僅增加了聲帶的負(fù)擔(dān)，而且也不利于聲帶的閉合，也就談不上保持播音主持的藝術(shù)魅力了。因此，我們不妨借鑒運用歌唱“呼吸支點”的做法，建立起“呼吸支點”，來解決播音中吸氣淺不能能持久，聲音沒有色彩的問題。保持吸氣的狀態(tài)。氣息的運動是靠吸氣肌肉群和呼氣肌肉群相對抗，收縮完成的，為保證呼出的氣西部論叢 2019年8期2019-03-08
- 聲樂演唱中“緊張”與“放松”的對立統(tǒng)一法則探究