李海亮

摘 要：新中國成立以后，農(nóng)村的發(fā)展一直是黨中央高度重視的關(guān)鍵內(nèi)容。在城鎮(zhèn)化發(fā)展的大背景下，鄉(xiāng)村的發(fā)展就顯得尤為重要。然而，由于我國鄉(xiāng)村處于高度發(fā)展的使其，因此普遍存在著經(jīng)濟發(fā)展差異性大、政治管理體系有待提升、鄉(xiāng)村文化逐漸消退等情況。新鄉(xiāng)賢文化作為鄉(xiāng)賢文化的傳承者，在農(nóng)村振興發(fā)展中起到了非常關(guān)鍵的指導(dǎo)作用，幫助農(nóng)村從精神核心上解決了諸多問題。本文首先研究了新鄉(xiāng)賢文化的定義，同時分析了現(xiàn)階段新鄉(xiāng)賢文化視域下鄉(xiāng)村振興中存在的諸多問題，并將其作為研究的重點，多個角度給出了應(yīng)對策略，有效的提升了新鄉(xiāng)賢文化的認識。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)賢文化;鄉(xiāng)村振興;解決策略

我國一直處于經(jīng)濟快速發(fā)展的狀態(tài)，這就造成了物質(zhì)文明與精神文明沒有同步發(fā)展，這種現(xiàn)象在農(nóng)村特別明顯。隨著我國越來越多的優(yōu)惠政策傾向農(nóng)村，農(nóng)村的經(jīng)濟出現(xiàn)了快速發(fā)展的，建設(shè)進度明顯增快。然而，在農(nóng)村之中不同的區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的平衡度較差，這種貧富差異性造成了較大的社會矛盾。與此同時，由于農(nóng)村之中整體文化素養(yǎng)偏低，因此無論從政治權(quán)利還是法律意識方面都有待提升。此外，由于農(nóng)村是集體所有制，因此農(nóng)村建設(shè)缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，農(nóng)村傳統(tǒng)文化大量的流失。因此，研究新鄉(xiāng)賢文化，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供有效的精神支撐異常關(guān)鍵。

一、概念定義分析

（一）新鄉(xiāng)賢文化的定義

鄉(xiāng)賢文化是指在一定的社會環(huán)境下，在一些有名望、德才兼?zhèn)滟t士影響下，由鄉(xiāng)村內(nèi)部逐漸積淀、演化而產(chǎn)生的一些鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗以及村規(guī)民約。這種文化具有傳承性以及時代的變化性。而新鄉(xiāng)賢文化則是對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)揚。新鄉(xiāng)賢文化同樣是在一定地域內(nèi)的優(yōu)秀人文綜合，其包括了農(nóng)村范圍內(nèi)的一些鄉(xiāng)村名流，也包括了一些遠在他鄉(xiāng)的名人。簡而言之，新時期的鄉(xiāng)賢文化，是集合鄉(xiāng)村特定區(qū)域內(nèi)的諸多優(yōu)秀文化，并在社會主義價值觀的引領(lǐng)下形成的一種特定的認知。

（二）鄉(xiāng)村振興的定義

鄉(xiāng)村振興是十九大上正式提出的，其主要包括了產(chǎn)業(yè)、生活、治理、村風(fēng)、環(huán)境五個部分。這其中產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是其他四部分的基礎(chǔ)，而環(huán)境則是提升居住滿意度的關(guān)鍵。村風(fēng)是發(fā)展過程中的文化前提。治理是保證村民權(quán)利，發(fā)展基層政治的路徑。生活則是以上幾者綜合后的中心表現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興是建設(shè)文明鄉(xiāng)村、發(fā)展新型農(nóng)民的有效路徑。而振興鄉(xiāng)村不可或缺的精神文化依賴和行為引導(dǎo)依據(jù)與新鄉(xiāng)賢文化息息相關(guān)。

二、新鄉(xiāng)賢文化在推動鄉(xiāng)村振興過程中所遇到的困難

新鄉(xiāng)賢文化雖然被明確的提出，也在多個政策性文件中有著一定的指導(dǎo)性建議，但是究竟如何去建設(shè)，如何去操作，大部分有關(guān)部門并沒有給出明確的工作流程以及評價標(biāo)準(zhǔn)。這種模糊化的概念使得工作無法落實，各個部門對責(zé)任推諉。與此同時，想要真正的推行鄉(xiāng)賢文化離不開經(jīng)濟的保障與支持，特別是一些與鄉(xiāng)賢文化有關(guān)的機構(gòu)建設(shè)、文化宣傳，都需要資金。然而鄉(xiāng)村一級資金的使用需要層層審批，且最終拿到的資金與申報資金差異過大，使得基層工作難以順利開展。

鄉(xiāng)村人不支持鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)賢文化從人文角度存在問題。新鄉(xiāng)賢文化是一種先進的思想理念，其對于鄉(xiāng)村的滲入肯定會受到已有鄉(xiāng)村團體文化的抵觸。特別是遇到農(nóng)村既有的、不良的思想價值取向時，兩者會產(chǎn)生較大的矛盾。部分地區(qū)由于長期封閉，村民的治理依然采取了家族式、世襲制的管理模式，加之新鄉(xiāng)賢文化中大部分成功人士少小離家，在村中沒有威望，難以真正被認可。

三、新鄉(xiāng)賢文化推動鄉(xiāng)村振興優(yōu)化策略分析

（一）落實制度體系，加速新鄉(xiāng)賢建設(shè)

基層管理部門要在正確認識黨中央精神的前提下，將其與地方特色結(jié)合，切實的將新鄉(xiāng)賢文化落到實處。避免喊口號、唱高調(diào)，將政策性文件停留在紙面，要大膽的邁出體制政策落實的第一步。這就需要做好以下內(nèi)容：

首先，要將新鄉(xiāng)賢文化與自身的地域特色結(jié)合，對其進行合理的嵌套。要做好納入標(biāo)準(zhǔn)，不能簡單的以資產(chǎn)做標(biāo)準(zhǔn)，要結(jié)合品德素養(yǎng)進行篩選。

其次，要將新鄉(xiāng)賢的工作內(nèi)容細化，結(jié)合其自身領(lǐng)域的發(fā)展特色，將責(zé)任落實到人。例如退休的教授，主要負責(zé)文化普及以及精神文明建設(shè);有著成熟產(chǎn)業(yè)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人負責(zé)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的推進;退休老干部則負責(zé)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的建設(shè)。這種責(zé)任制的模式，使得鄉(xiāng)賢更加清楚自己的工作定位，也能夠更加準(zhǔn)確的配合政府的工作。

最后，要建立起一套完善的監(jiān)督體系。大部分鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)之后愿意為鄉(xiāng)村振興貢獻自己的力量，但是也有一部分人以權(quán)謀私，將個人利益放在最前沿，工作不積極、不認真。因此建立起一個由村民及村干部組成的監(jiān)督體系異常重要。

（二）加強投資力度，為打造新鄉(xiāng)賢隊伍增添嶄新活力

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)注重發(fā)掘鄉(xiāng)賢的潛在力量，相關(guān)工作人員可以以訪問的形式與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村及進城生活的相對有名望的人進行交流，向其詳細介紹鄉(xiāng)賢建設(shè)計劃的方案及價值，適當(dāng)利用故鄉(xiāng)情激發(fā)其回鄉(xiāng)欲望，通過真誠的交流使其真正有建設(shè)家鄉(xiāng)的意愿。而政府有關(guān)部門一個及時以適當(dāng)?shù)姆绞姜剟钤诩亦l(xiāng)建設(shè)工作中貢獻了顯著力量的新鄉(xiāng)賢，譬如，可以著重對其進行新聞報道增加其曝光度，一方面能夠使其具有成就感并深刻感受到自我價值，另一方面能夠通過此種方式加強外界對家鄉(xiāng)的認識以吸引更多的年輕力量回鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)卣€要充分把握將如大學(xué)生群體等潛在力量轉(zhuǎn)化為新鄉(xiāng)賢的機會，為此可以定期對當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生及其家人開展幫扶活動等，而針對大學(xué)畢業(yè)生因家鄉(xiāng)工作機會少、環(huán)境差、待遇低等因素不愿回鄉(xiāng)的問題，政府可以加強經(jīng)濟建設(shè)的投資力度，且主動通過提供豐厚薪資向其拋出橄欖枝。通過諸如上述的方式為新鄉(xiāng)賢隊伍增添新的活力，不斷延續(xù)其對鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐價值。

（三）豐富鄉(xiāng)村的精神文明生活，助力新鄉(xiāng)賢文化的影響力度

盡管我國新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)開展了多年，但不可否認的是鄉(xiāng)村中仍存在某些陋習(xí)與落后思想，這在一定程度上阻礙了新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)意愿及鄉(xiāng)賢文化的影響，為此，為促進新鄉(xiāng)賢文化的傳播，如村干部等鄉(xiāng)村負責(zé)人群體應(yīng)積極開展精神文明活動，通過宣傳社會主義核心價值觀來充實人們的精神文明生活，為新鄉(xiāng)賢文化在人們生活中的影響開辟道路。譬如，在鄉(xiāng)村中可以積極開展紅歌歌唱比賽、農(nóng)民新面貌等主體運動會，通過此種方式既能夠革新村民們的思想與觀念，又能夠充實其日常生活且促進和諧鄉(xiāng)村建設(shè)。

（四）加大新鄉(xiāng)賢的事跡宣傳，使其行為影響深入村民內(nèi)心

通常而言，地緣情結(jié)能夠在很大程度上影響新生力量的興起與深化，對于新鄉(xiāng)賢文化而言，其以一種全新甚至帶有外來色彩的形式邁入鄉(xiāng)村建設(shè)中，不可避免的會遭到地緣情結(jié)相對深厚的鄉(xiāng)村人的排斥。為了解決此類問題，鄉(xiāng)村基層工作人員在日常工作、與村民聊天的過程中有意向其滲透新鄉(xiāng)賢文化，或者以宣傳標(biāo)語、印發(fā)手冊等方式加強鄉(xiāng)賢文化的宣傳力度。除此之外，基層工作人員還可以不斷對表現(xiàn)突出的新鄉(xiāng)賢的事跡進行宣傳，使村民認識到其對當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的貢獻，從而使村民真正接納新鄉(xiāng)賢及其文化。

總結(jié)

城市建設(shè)進度的提升使得農(nóng)村迫切的改變落后的情況，大量的勞動力進城務(wù)工，農(nóng)村留守老人增多。這部分進城務(wù)工的人員長期在城市生活，使得出現(xiàn)了大量的老人村、兒童村，造成了鄉(xiāng)村文化的大量流失。這就使得農(nóng)民進城打工不但沒有改變農(nóng)村落后的狀態(tài)，卻使得農(nóng)村與城市的差異越來越大。鄉(xiāng)村振興的理念為鄉(xiāng)村的發(fā)展提出了非常廣泛的發(fā)展基礎(chǔ)。新鄉(xiāng)賢文化是一種理念，能夠有效的促進農(nóng)村的多元化發(fā)展，有效的提升經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展、政治體制完善、文明建設(shè)。這就需要將新鄉(xiāng)賢文化與鄉(xiāng)村振興緊密結(jié)合，找出其中具有矛盾的地方，并對其進行妥善的解決。

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（中共霍州市委黨校? 山西? 霍州? 031400）