李敬澤曾和《中華讀書報(bào)》對(duì)話，其評(píng)論文章被問及“文體獨(dú)特”時(shí)，先生說，我愿意稱之為莊子式的知識(shí)興趣和寫作態(tài)度：博雜的、滑翔的、想象的、思辨的。一方面回到“文”的偉大傳統(tǒng);一方面得讓這種傳統(tǒng)在新媒體時(shí)代重新獲得生命力。剛巧，在《默寫新文學(xué)》中，我們體會(huì)到了一種偉大傳統(tǒng)的豐富性和作者獨(dú)特的心性，而橋接在另一種藝術(shù)方式上的文學(xué)思考與表達(dá)則契合了我們一貫的尋找和主張。這真是我們的幸運(yùn)。

關(guān)于新歷史主義，?？抡J(rèn)為，歷史并不是對(duì)史實(shí)單一的記載。德里達(dá)說：語言本身就是一種結(jié)構(gòu)，我們可透過這種結(jié)構(gòu)再理解整個(gè)世界?！稄垞穸巳ツ牧恕肥且黄屓朔獾男≌f，因?yàn)椋屇莻€(gè)瑯琊東武人用他的豆人寸馬在歷史的另一頭和兩個(gè)文論家完成了靈魂的交集與并蒂。

趙焰是孔武的，也是率性的，他揮手撕爛了那張古老的畫，重構(gòu)了歷史的顏色和區(qū)塊鏈。

《糖人》和《離線》是兩篇可以走得更遠(yuǎn)的小說，也是我們的欄目之眼。這是兩部靠情感驅(qū)動(dòng)的作品，在技術(shù)層面，他們“永遠(yuǎn)在事件的中間段開始寫作”（琳恩·巴瑞特-李），這讓他們的人物在尋找自己的讀者時(shí)少走了許多彎路，也向讀者精微地展現(xiàn)了人類的同理心。而就閱讀的快感而言，兩位作家真是兩只迷彩小糖人。

當(dāng)把《斷章短箋》和《育邦的詩》小心翼翼地安放在兩個(gè)欄目之首，刊物的中部就顯得很厚實(shí)了。他們的文字里有行囊，兩個(gè)作家的才情，以及他們的不凡來歷都可以在那里找到。

楊慶祥和孟繁華是我國(guó)當(dāng)下著名的文學(xué)評(píng)論家，赫赫有名。一個(gè)白馬銀槍，一個(gè)博學(xué)厚意，今天，他們?nèi)绱藶⒚摵统C健，在我們新開的欄目里完美地展現(xiàn)了各自的“劍道”。

文學(xué)皖軍到了有貴族的時(shí)代，文學(xué)皖軍也到了該遠(yuǎn)行的時(shí)刻。他們是功臣。

你看，我們的前面帆影麇集，波光粼粼。