共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其資本邏輯
——評(píng)杰里米·里夫金的 《零邊際成本社會(huì)》

李穎慧

(東華大學(xué) 上海 201600)

美國(guó)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)基金會(huì)的負(fù)責(zé)人杰里米·里夫金，是暢銷書(shū)文豪和社會(huì)批評(píng)家。他主要寫(xiě)作的寫(xiě)作方以科學(xué)技術(shù)變革對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治生態(tài)、社會(huì)環(huán)境等諸多方面所產(chǎn)生的映射為中心進(jìn)行闡述。他新的著述《第三次工業(yè)革命》①在社會(huì)各界都引起了熱烈的討論。在新書(shū)當(dāng)中，他對(duì)“第三次工業(yè)革命”的涵義、趨勢(shì)進(jìn)行了全面的分析，并詳細(xì)說(shuō)明了新技術(shù)集群所表現(xiàn)的未來(lái)走向和細(xì)則內(nèi)容，極力號(hào)召世界各國(guó)做好面對(duì)新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革到來(lái)的準(zhǔn)備。他的又一本力作《零邊際成本社會(huì)》②于2014年發(fā)表，在該書(shū)中從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)是對(duì)《第三次工業(yè)革命》中表達(dá)觀點(diǎn)作詳細(xì)說(shuō)明。通過(guò)系統(tǒng)地歸納第一次、第二次工業(yè)革命和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起的過(guò)程及其特征后，他以“零邊際成本”作為基礎(chǔ)突破口，深刻表達(dá)了對(duì)當(dāng)下資本主義經(jīng)濟(jì)模式來(lái)說(shuō)，信息技術(shù)革命將帶來(lái)的巨大變化。此外他還對(duì)今后社會(huì)未來(lái)趨向做出了非常前衛(wèi)的猜測(cè)。他所闡述的信息技術(shù)革命究竟內(nèi)涵如何，而他所提出的共享經(jīng)濟(jì)模式和零邊際成本概念在打破資本主義運(yùn)行模式方面可行性又會(huì)有多少呢？共享經(jīng)濟(jì)究竟能否像里夫金在書(shū)中所說(shuō)一樣，成為結(jié)束資本主義壓迫剝削時(shí)代，通往人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)更進(jìn)一步的選擇呢？

一、共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)

《零邊際成本社會(huì)》一書(shū)當(dāng)中，里夫金突出闡述了“新技術(shù)集群”、“零邊際成本”兩大基礎(chǔ)概念所展現(xiàn)的特征。他的主要觀點(diǎn)表明：新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式將會(huì)逐漸取代傳統(tǒng)的資本主義運(yùn)行模式，“而在這個(gè)體系當(dāng)中，協(xié)同共享”是最突出的特征。在《第三次工業(yè)革命》中他表示當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)體系是以不可再生能源為根本而誕生的。但是由于化石能源是一次性能源，意味著他們的最終枯竭是一種不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，而經(jīng)過(guò)資本主義制度數(shù)百年的發(fā)展，當(dāng)下正是第二次工業(yè)革命最后生產(chǎn)的時(shí)期。并且通過(guò)系統(tǒng)地梳理工業(yè)革命發(fā)展史，他發(fā)現(xiàn)任何時(shí)期一旦出現(xiàn)新型通信技術(shù)、新型能源，通常在不久的將來(lái)就會(huì)面臨重大經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型來(lái)臨。這在前兩次工業(yè)革命中都是非常明顯的，比如蒸汽機(jī)動(dòng)力和印刷機(jī)深度聯(lián)合，電信技術(shù)與內(nèi)燃機(jī)的結(jié)合。那么第三次工業(yè)革命中正是通過(guò)可再生能源和新信息技術(shù)的深度融合為前奏?？偠灾?，他認(rèn)為第三次工業(yè)革命的基礎(chǔ)是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以及可再生能源的相互融合。第三次工業(yè)革命所展現(xiàn)的突出特點(diǎn)在于，隨著可再生能源的不斷普遍化，我們將進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，在這個(gè)階段，權(quán)利結(jié)構(gòu)愈加趨向由倒三角形金字塔逐漸向橢圓型轉(zhuǎn)變，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)以更加分散的關(guān)系進(jìn)行。當(dāng)然，學(xué)界也有學(xué)者持這樣的觀點(diǎn)：共享是進(jìn)一步導(dǎo)致資源配置低效率的源頭，但里夫金并不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法，在他看來(lái)真正導(dǎo)致現(xiàn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制毀滅的原因是資本主義體系自身所包含的無(wú)窮趨利性，市場(chǎng)導(dǎo)向的形成正是因?yàn)樗偪裰鹄?。但是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)革命期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將告別物質(zhì)資源的匱乏而逐漸邁向豐裕階段，因此就會(huì)產(chǎn)生一種超越當(dāng)下政府與市場(chǎng)相抗衡的全新的發(fā)展模式——協(xié)同共享。

馬克思在《資本論》中這樣說(shuō)道，商品只有在商品生產(chǎn)變得普遍化的時(shí)候，資本主義才存在。在這里，就要深刻認(rèn)識(shí)到資本主義制度存在的另一個(gè)前提；私有制。正是因?yàn)檫@個(gè)制度的產(chǎn)生，一個(gè)產(chǎn)品才可以用來(lái)交換進(jìn)入消費(fèi)階段。而商品所有者之間通過(guò)不斷相互交換也就最終形成了資本主義市場(chǎng)，在這其中，使得商品保持流通的是已有的貨幣和信用。在這個(gè)私有制社會(huì)中，正是通過(guò)剝削工人階級(jí)，資本家獲取利潤(rùn)，私有制才能不斷長(zhǎng)足發(fā)展。商品生產(chǎn)、交換、消費(fèi)以及貨幣、利潤(rùn)、私有制和資本雇傭勞動(dòng)關(guān)系也就構(gòu)成了當(dāng)下資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最基本的要件。Anthony Kalamar表示，共享經(jīng)濟(jì)并不共享，而只是共享掩飾。在這兩種情況下，資本主義的自然破壞和勞動(dòng)剝削都以環(huán)保和賦權(quán)來(lái)掩蓋。在這個(gè)過(guò)程中，真正的共享經(jīng)濟(jì)——基于公有制和生產(chǎn)計(jì)劃的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)——的可能性被擱淺一方。和所有以營(yíng)利為目的的企業(yè)一樣，共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)為獲取利潤(rùn)，一直尋找新市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，尋找新方法擴(kuò)大消費(fèi)”。③

二、共享經(jīng)濟(jì)的資本邏輯

馬克思認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)模式內(nèi)在的生產(chǎn)方式邏輯就是資本要不斷進(jìn)行累積，資本家對(duì)于無(wú)窮趨利性會(huì)極大推動(dòng)其主動(dòng)對(duì)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行更新迭代，以便獲得利潤(rùn)或超額利潤(rùn)，這是資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)生的技術(shù)前進(jìn)的原生動(dòng)力。此后，例如凱恩斯等一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也逐漸認(rèn)識(shí)到了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制內(nèi)部的矛盾所在。他們持相同觀點(diǎn)，認(rèn)為正是因?yàn)椴粩嘧非筇岣呱a(chǎn)率和利潤(rùn)而產(chǎn)生的發(fā)展新技術(shù)的進(jìn)步需求，才會(huì)從根本上顛覆資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制本身。里夫金所設(shè)想的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式是一個(gè)以“生產(chǎn)率極限”和“最優(yōu)公共福利”為特征的社會(huì)體系，它有著完全符合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的運(yùn)行邏輯。最后，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷激烈發(fā)展會(huì)使得“終極技術(shù)”誕生，以至于生產(chǎn)率將達(dá)到當(dāng)前理論上的頂峰，產(chǎn)品生產(chǎn)的邊際生產(chǎn)成本就會(huì)接近于零。在這種情況下，既有的經(jīng)濟(jì)理論將會(huì)失效，而以此為基石的產(chǎn)品定價(jià)模式將完全被取代?！袄麧?rùn)”作為資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式賴以生存的基本條件也隨之消失，接踵而來(lái)的是整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式中運(yùn)營(yíng)發(fā)展理念的迅速革新，并且在今后共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也會(huì)成為社會(huì)主流趨勢(shì)。但是在日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中資本所展現(xiàn)的的資本積累和擴(kuò)張，以及表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的迅速統(tǒng)治并不總是非常容易就能夠顯現(xiàn)出來(lái)。因此進(jìn)一步深化對(duì)協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)模式的考察才能更好地將隱藏在其背后的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的積累和剝削途徑挖掘而出，也就是說(shuō)協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式正是因?yàn)槠浔旧淼牟粩鄩汛蠖M(jìn)一步催化全新的積累模式的誕生。

第一，協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)模式促使新模式誕生之一的表現(xiàn)為其創(chuàng)造了新的工作種類以及進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的新路徑。例如，共享經(jīng)濟(jì)公司的典型代表之一TaskRabbit公司看似通過(guò)以“微型企業(yè)家”而不是“雇員”來(lái)稱呼平臺(tái)勞工，借此通過(guò)“分散式”的勞動(dòng)模式避免了公司原本應(yīng)當(dāng)為勞動(dòng)者本人提供技能培訓(xùn)和相應(yīng)勞動(dòng)支出成本的付出。實(shí)際上，這些企業(yè)真正目標(biāo)是從社會(huì)停滯時(shí)期的前兆階段中牟取經(jīng)濟(jì)的超額利潤(rùn)，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，謀取暴利的方式則是通過(guò)操控因?yàn)橘Y本主義危機(jī)發(fā)生的大規(guī)模待業(yè)和廣泛存在的低薪水的非生產(chǎn)性勞動(dòng)所達(dá)成目的，加劇剝削?？死锼沟侔病じ？怂古械刂赋?，將共享平臺(tái)勞工視為微型企業(yè)家，也就意味著將工人與資本家混同為一體，這種觀點(diǎn)忽視了馬克思對(duì)于資本家的本質(zhì)分析。④馬克思說(shuō)，“如果資本家和工人一樣，直接參加生產(chǎn)過(guò)程，他就不過(guò)成了介于資本家和工人之間的中間人物，成了‘小業(yè)主’”。⑤?？怂拐J(rèn)為，共享平臺(tái)勞工只是在自我雇傭的前提下?lián)碛袠O少的資本或沒(méi)有擁有資本，例如，Uber 公司的司機(jī)僅僅只能利用自己唯一的生產(chǎn)資料——一輛私人汽車不斷進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行。但是顯而易見(jiàn)，只有擁有足夠的單個(gè)運(yùn)營(yíng)資本，微型企業(yè)家才能夠通過(guò)該方式剝削他人進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)資本增值。而這也就表明在協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，資本進(jìn)一步變?yōu)閷?duì)當(dāng)下勞動(dòng)力本身的深度剝削。而協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)模式也演變成人格化的資本即資本家。因此，共享平臺(tái)表面上是共享經(jīng)濟(jì)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)模式的革新與變化，實(shí)際上勞動(dòng)力從來(lái)都不具備足夠的資本使資本和勞動(dòng)任務(wù)分離，進(jìn)而利用資本變成資本家。

其次，共享經(jīng)濟(jì)模式促使新的積累模式誕生之二的表現(xiàn)為它極大地?cái)U(kuò)展了工作的空間和時(shí)間。允許跨時(shí)空進(jìn)行協(xié)作，并且能夠?qū)崿F(xiàn)多種方式的合作模式正是由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。⑥在此模式下，共享經(jīng)濟(jì)模非常迅猛地加劇了勞動(dòng)的異化。勞動(dòng)者與其勞動(dòng)方式發(fā)生異化的同時(shí)，協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也使勞動(dòng)者之間異化加劇。在以信息技術(shù)為主導(dǎo)的協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)模式中，資本剝削的方式變得更加快速，僅僅通過(guò)一個(gè)軟件程序或者一系列程式化算法，社會(huì)領(lǐng)域中的一切都會(huì)商品化進(jìn)而成為資本剝削增值的對(duì)象。因而，由商品和貨幣主導(dǎo)的物化關(guān)系代替了人與人之間的社會(huì)生活關(guān)系。僅僅通過(guò)信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)就可以完全契合地將勞動(dòng)者融入當(dāng)下的工作模式。協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)所體現(xiàn)出的勞動(dòng)模式加劇了工人的臨時(shí)就業(yè)以至于他們心甘情愿地進(jìn)行自我剝削。共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將勞動(dòng)者與資本家間原先傳統(tǒng)的雇傭關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椴恍枰潭ǔ杀竞颓楦型顿Y的新型剝削模式，從而極大模糊了生產(chǎn)與消費(fèi)、勞動(dòng)者和資本家之間的分割。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述對(duì)協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)模式的深刻剖析，相信我們已經(jīng)明了其所體現(xiàn)的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行本質(zhì)。可以這樣說(shuō)，協(xié)同共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)并不是共享，而是跨時(shí)空對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行深度剝削的體現(xiàn)。這種經(jīng)濟(jì)模式不僅破壞了原有的市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制，更是通過(guò)迅速分裂的特征不斷加劇勞動(dòng)者的自我剝削和社會(huì)剝削，是將資本主義生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)大到社會(huì)生活的每一個(gè)領(lǐng)域?？梢?jiàn)，共享經(jīng)濟(jì)模式就是資本主義現(xiàn)實(shí)在對(duì)技術(shù)的拜物教理解中產(chǎn)生的新的經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)質(zhì)上更加劇了資本對(duì)于勞工的深度剝削。

注釋：

① 杰里米·里夫金：《第三次工業(yè)革命：新經(jīng)濟(jì)模式如何改變世界》，北京：中信出版社，2012年。

② 杰里米·里夫金：《零邊際成本社會(huì)：一個(gè)物煉聯(lián)網(wǎng)、合作共贏的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代》，北京：中信出版社，2014年。

③ E.Morozov，“The‘Sharing Economy’Undermines Workers' Rights”，F(xiàn)inancial Times，2013，October 14.

④ C.Fuchs，“Social Media:A Critical Introduction”，London:，2017，pp.286.

⑤ 馬克思:《資本論》(第 1 卷)，人民出版社，2004 年，第 357 頁(yè)。

⑥ 馬克思:《資本論》(第 1 卷)，人民出版社，2004 年，第 359 頁(yè)