◇ 吳洪亮

編者按：近期，北京畫(huà)院從“友情”的角度出發(fā)，專門(mén)策劃推出了“知己有恩—齊白石的師友情緣”特展。此次展覽將齊白石置于民國(guó)的文化史之中，圍繞其藝術(shù)交游進(jìn)行研究、策劃，重點(diǎn)選取了與齊白石人生歷程與藝術(shù)發(fā)展息息相關(guān)的六位關(guān)鍵人物—胡沁園、王闿運(yùn)、陳師曾、瑞光、梅蘭芳、徐悲鴻，從他者的視角聚焦齊白石。展覽由北京畫(huà)院聯(lián)合遼寧省博物館、梅蘭芳紀(jì)念館、徐悲鴻紀(jì)念館、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館等文博單位及藝術(shù)機(jī)構(gòu)共同主辦，共匯集了各館珍藏的齊白石及其師友書(shū)畫(huà)、文獻(xiàn)作品百余件套。本期專題選取了展覽的部分代表作品并配發(fā)專文，以饗讀者。

齊白石 尋舊圖 151.5cm×42cm 紙本設(shè)色 北京畫(huà)院藏款識(shí)：草廬三請(qǐng)不容辭，何況雕蟲(chóng)老畫(huà)師。深信人間神鬼力，白皮松外暗風(fēng)吹。（戊辰秋，徐君悲鴻為舊京藝術(shù)院長(zhǎng)，欲聘余為教授，三過(guò)借山館，余始應(yīng)其請(qǐng)。徐君考試諸生，其畫(huà)題曰：白皮松?？荚嚠叄逃嘁远滓?，余所論取，徐君從之。）一朝不見(jiàn)令人思，重聚陶然未有期。海上風(fēng)清明月滿，杖藜扶夢(mèng)訪徐熙。（徐君辭燕時(shí)，余問(wèn)南歸何處？答云：月缺在南京，月滿在上海。）作畫(huà)寄贈(zèng)徐君悲鴻并題二絕句，猶有余興，再作此幅，借山吟館主者。鈐?。耗揪邮浚ò祝┌资蹋ò祝╆滴荩ㄖ欤?/p>

齊白石 知己有恩（朱、附邊款）

2020年，庚子年，中國(guó)和這個(gè)世界都發(fā)生了許多大事。6月23日這一天，中國(guó)北斗導(dǎo)航定位系統(tǒng)的最后一顆衛(wèi)星成功發(fā)射，該系統(tǒng)全面組網(wǎng)成功，實(shí)現(xiàn)了真正的全球覆蓋。按我作為一個(gè)外行的理解，這意味著我們?cè)谑澜缟先魏我粋€(gè)地方，都將處于至少四顆衛(wèi)星視域的交叉點(diǎn)上，從而建構(gòu)出位置基準(zhǔn)與時(shí)間基準(zhǔn)，也就是所謂的定位。

回到我們的工作，齊白石是我們的研究對(duì)象，如何更準(zhǔn)確地認(rèn)清齊白石、定位齊白石呢？這的確也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。早在15年前，北京畫(huà)院美術(shù)館、齊白石紀(jì)念館成立，就確定了10個(gè)齊白石的研究、展覽課題。10年前，已明確形成了以齊白石為中心的20世紀(jì)美術(shù)史研究思路，并召開(kāi)了“齊白石藝術(shù)國(guó)際論壇”，后來(lái)成立了齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心。15年來(lái)，北京畫(huà)院通過(guò)數(shù)十個(gè)齊白石展覽，從不同側(cè)面挖掘、推動(dòng)了齊白石的整體研究。在研究達(dá)到現(xiàn)有規(guī)模和水平之際，如何開(kāi)拓新的方向是近年來(lái)一直思考的問(wèn)題，而“定位”的理念，給了我們啟發(fā)。今年起，雖有疫情的羈絆，但北京畫(huà)院的工作依然沒(méi)有停歇，我們開(kāi)始謀劃如何鏈接齊白石的“上下左右”。其一，與浙江美術(shù)館和浙江省博物館合作，共同策劃了“秋蕊香 齊白石黃賓虹花鳥(niǎo)畫(huà)展”，從花鳥(niǎo)畫(huà)角度切入“齊黃”的對(duì)比研究。其二，與八大山人紀(jì)念館攜手，通過(guò)展覽探討齊白石與八大之間的因緣關(guān)系，舉辦了“渾無(wú)斧鑿痕·對(duì)話齊白石 北京畫(huà)院典藏作品展”。其三，就是《齊白石師友六記》的出版與在北京畫(huà)院美術(shù)館舉辦的“知己有恩 齊白石的師友情緣”展覽，選擇了與齊白石藝術(shù)歷程息息相關(guān)的六位關(guān)鍵人物 胡沁園、王闿運(yùn)、陳師曾、瑞光、梅蘭芳、徐悲鴻，從他者視角聚焦齊白石。

以上三個(gè)項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)形成的網(wǎng)絡(luò)，在幫我們進(jìn)一步解決齊白石研究中的一些瓶頸問(wèn)題，如我們是否因?yàn)殡x得太近，太關(guān)心考據(jù)中的細(xì)節(jié)或“只緣身在此山中”，而越發(fā)看不清這位藝術(shù)巨匠？這一工作的意義恰恰在于退到遠(yuǎn)處，以外在的眼光進(jìn)行掃描、勾勒。我希望通過(guò)遠(yuǎn)近結(jié)合、內(nèi)外等觀的方式，看到一個(gè)更加鮮活、明確的齊白石。當(dāng)然，此前我們做過(guò)捷克學(xué)者齊蒂爾、海茲拉爾的研究，來(lái)回視齊白石，也做過(guò)齊白石與徐悲鴻的對(duì)照展覽等，但仍然缺少一個(gè)理性的研究架構(gòu)。而此次通過(guò)多個(gè)項(xiàng)目、多個(gè)選點(diǎn)，如衛(wèi)星般重新定位齊白石，校準(zhǔn)我們的研究方向與路徑，恐怕是一次有益的嘗試。故而，這一系列工作也試圖把許多曾經(jīng)研究上的平行線化為交叉點(diǎn)。譬如大家熟悉齊白石的花鳥(niǎo)畫(huà)，那么對(duì)與他同時(shí)代的黃賓虹的花鳥(niǎo)畫(huà)就相對(duì)陌生，兩者有何異同？齊白石崇拜八大山人，愿到九泉為走狗，到底學(xué)到了什么，實(shí)證嗎？胡沁園、王闿運(yùn)、陳師曾三位對(duì)齊白石頗有幫助的師友，有哪些交往中的信息需要進(jìn)一步厘清？白石與梅郎頗有佳話，現(xiàn)存梅蘭芳紀(jì)念館的作品中，還能提供哪些新的信息？再如，關(guān)于齊白石與弟子瑞光和尚的研究，很少有人關(guān)注，這次入選其中，有何意義？

最后想說(shuō)，齊白石再是天才，也不是從石頭縫兒里蹦出來(lái)的。就算是從石頭縫兒里蹦出來(lái)的，也要拜師交友才能成長(zhǎng)。白石老人深知這一點(diǎn)。他有一方藏于北京畫(huà)院的著名印章，就是“知己有恩”。邊款述其淵源：“歐陽(yáng)永叔謂張子野有朋友之恩，予有知己二三人，其恩高厚，刻石記之。”歐陽(yáng)修曾為故友張先作《張子野墓志銘》，文中說(shuō)他與張先有“平生之舊，朋友之恩”，齊白石這方印章正取義于此。這方印刻于1933年，當(dāng)時(shí)的齊白石已經(jīng)完成“衰年變法”，立足于京華，名望漸隆。于成名之際仍能感念恩師故友，是難能可貴的品質(zhì)。同時(shí)，這枚“知己有恩”也在很早就提示我們齊白石師友圈的重要性，方有今日若干項(xiàng)目的生成。

總之，在多位學(xué)者、多家機(jī)構(gòu)的共同努力下，通過(guò)研究、出版與展覽，已經(jīng)確立了2020年成為齊白石研究的再定位之年，我們也明白“知己有恩”的道理，故而要一并鞠躬致謝！更要?！洱R白石師友六記》在廣西師范大學(xué)出版社同人的支持下付梓順利！祝“知己有恩 齊白石的師友情緣”展覽成功！