◇ 李瑞濤

在北京師范大學(xué)校園里，主干道京師路上的校訓(xùn)碑可謂是一個(gè)標(biāo)志性符號。校訓(xùn)碑是1997年夏，時(shí)年85歲的啟功先生擬定“學(xué)為人師，行為世范”的內(nèi)容，并精心寫就。碑文內(nèi)容可謂是啟功先生求學(xué)和為人的真實(shí)寫照，也是在校師生追求并踐行的理想信念。值得注意的是，高大的校訓(xùn)碑鐫刻的并非是不易識別的繁體字，而是幾個(gè)疏朗清晰的簡化字，在其勁健的用筆下顯得格外清雋，而簡化字入書恰恰是啟功先生書法的一大時(shí)代特色。

啟功先生書法作品眾多，其中有不少簡化字書法作品。然而當(dāng)代寫簡化字的書法家并不多，能獨(dú)具特色者更是寥寥。相比之下，啟功先生的簡化字作品就顯得格外矚目，令人在驚訝之余，又會感到它們與先生的繁體字作品在技法和格調(diào)上并無二致，依舊是點(diǎn)畫精到，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化且和諧自然。其藝術(shù)水準(zhǔn)之高，足以在書法史上寫下濃重一筆。

按照固有的思維，對于入手學(xué)書法就是古代法帖，參觀書法展也是看繁體字的我們而言，書法作品采用繁體字似乎已是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模踔猎谟梅斌w字創(chuàng)作的過程中，不時(shí)加入有趣的“異體字”會增添不少“文化”趣味。如某書家的書法作品是用簡化字書寫，可能在觀者看來，不僅會欠缺古雅的意味，甚至?xí)鴮懻弋a(chǎn)生文化素養(yǎng)不高、不夠?qū)I(yè)的詬病。因此，很多書法家往往會排斥不夠“傳統(tǒng)”的簡化字，甚至?xí)J(rèn)為寫簡化字書法是“非專業(yè)”的行為。然而，啟功先生并不排斥這條“非專業(yè)”的創(chuàng)作路，而且還進(jìn)行了大量這種“非專業(yè)”的實(shí)踐。對此，啟功先生有他獨(dú)到的見解和充分的理由。

首先，啟功先生深諳漢字形體演變的規(guī)律，對歷史上很多名實(shí)有爭議的字體進(jìn)行了深入的辨析，在所著《古代字體論稿》中系統(tǒng)闡釋了漢字形體在演變過程中出現(xiàn)的諸多現(xiàn)象，如對書寫場合的不同會影響字的風(fēng)貌，書法的載體、書寫工具、地域性和個(gè)體差異等因素，都有精到的見解。正因?yàn)橛形淖謱W(xué)家和書法家的雙重身份，讓啟功先生對漢字書寫有著非同一般的理解。他認(rèn)為漢字的簡化是符合“宜寫宜識”這一文字發(fā)展規(guī)律的。因此，用簡化字進(jìn)行書法創(chuàng)作，可以說是從順應(yīng)文字發(fā)展規(guī)律和具體識讀需要的角度做出的選擇。

啟功 行楷書北京師范大學(xué)校訓(xùn) 紙本 1997年

啟功 行書毛主席詩 紙本 1975年

啟功 行楷書畢業(yè)寄語 紙本 1987年

另外，作為書法家和教師的雙重身份，啟功先生在落實(shí)國家文字政策方面無疑也起著表率作用。這一點(diǎn)不僅是從普通公民角度出發(fā)，也是從人民教師以身示范角度出發(fā)，先行做出的表率。1956年1月31日，國務(wù)院在《人民日報(bào)》正式公布《漢字簡化方案》，規(guī)定在全國印刷及書寫的文件上一律停用繁體字，通用簡化字。雖然政策中不限制書法藝術(shù)的用字，但啟功先生卻及時(shí)調(diào)整，進(jìn)行了簡化字書法創(chuàng)作的實(shí)踐。對此，啟功先生說：“有人曾問我：有些‘書法家’不愛寫‘簡化字’，你卻肯用簡化字去題書簽、寫牌匾，原因何在？我的回答很簡單：文字是語言的符號，是人與人交際的工具。簡化字是國務(wù)院頒發(fā)的法令，我來應(yīng)用它、遵守它而已。它的點(diǎn)畫筆法，都是現(xiàn)成的，不待新的創(chuàng)造，它的偏旁拼配，只要找到和它相類的字，研究它們近似部分的安排辦法，也就行了?！?/p>

啟功先生還指出：“在書法方面，點(diǎn)劃形式和寫法上，簡體和繁體并沒有兩樣；在結(jié)字上，聚散疏密的道理，簡體和繁體也沒有兩樣，只如穿衣服，各有單、夾之分，蓋樓房略有十層、三層之分而已?！彪m然說得很輕松，但從觀者角度來看，“藝高人膽大”其實(shí)是啟功先生能用簡化字創(chuàng)作的最重要原因。啟功先生在書寫時(shí)駕馭那些并不太容易寫美觀的簡化字，已經(jīng)達(dá)到揮運(yùn)自如、游刃有余的地步，這種能力不是一般書法家能做到的。這既源于他對書法傳統(tǒng)結(jié)字規(guī)律駕輕就熟的把握，也是他筆墨精熟、膽大心細(xì)的體現(xiàn)。

基于以上原因，我們也可以得知啟功先生的簡化字作品與其內(nèi)容題材有重要關(guān)系。為學(xué)校、單位的題名題詞，為書名、報(bào)頭題簽，書寫紀(jì)念碑文等大部分使用簡化字，有時(shí)還同時(shí)書寫繁簡兩種以供對方在不同場合選用。啟功先生說：“我自己給人寫字時(shí)有個(gè)原則，凡作裝飾用的書法作品，不但可以寫繁體字，即使寫甲骨文、金文，等于畫個(gè)圖案，并不見得便算‘有違功令’，若屬正式的文件、教材，或廣泛的宣傳品，不但應(yīng)該用規(guī)范字，也不宜應(yīng)簡的不簡?！庇腥丝赡軙J(rèn)為，這些題字只是啟功先生出于實(shí)用目的而進(jìn)行的書寫，不應(yīng)歸入書法作品，但我們在面對這些精彩的題字時(shí)，誰又能說它們不是書法作品呢？難道同一書家，書寫同樣藝術(shù)風(fēng)格的作品只因字體小有區(qū)別就要劃分出作品與非作品嗎？武斷的論定無疑是片面的。平心而論，無論是在北京師范大學(xué)校園內(nèi)，還是在全國其他地區(qū)，當(dāng)我們看到啟功先生清新自然、精致溫潤的簡化字書跡，總會因其書法秀美流暢而對書法藝術(shù)產(chǎn)生敬慕乃至親切感。由此我們也可以認(rèn)為，啟功先生身體力行地實(shí)踐簡化字書法創(chuàng)作，對普及書寫審美、弘揚(yáng)書法藝術(shù)具有十分重要的意義和價(jià)值。

啟功 楷書內(nèi)蒙古師范大學(xué)校志 紙本

啟功 楷書四川省簡陽中學(xué) 紙本 1996年

啟功 楷書中國印刷博物館建館紀(jì)念碑碑文 紙本 1996年

通觀漢字的演變歷程可知，其演變是“實(shí)用簡化”與“藝術(shù)美化”兩大主要因素交融發(fā)展的結(jié)果。“隸書者，篆之捷也”（西晉·衛(wèi)恒《四體書勢》）是追求“實(shí)用簡化”的結(jié)果，當(dāng)然由隸而楷行也是同理，而“草本易而速，今反難而遲”（東漢·趙壹《非草書》）則是對“藝術(shù)美化”的追求，是書法藝術(shù)審美自覺，走向獨(dú)立的體現(xiàn)。在漢字逐步簡化中，實(shí)用性與藝術(shù)性二者不可偏廢，例如草書作為最為簡潔且藝術(shù)性最強(qiáng)的字體，本應(yīng)最善于記錄和欣賞，但由于草字有一套獨(dú)立的“符號系統(tǒng)”，在辨識度方面有不易快速識讀的弊端，從而削減了傳播過程中的運(yùn)用范圍，也就降低了其實(shí)用性。就字體來說，篆、隸、草、行、楷這些字體雖然在隨著歷史不斷簡化，但這都應(yīng)歸為繁體字，是古人書法的常用字體。簡化字是我們特殊時(shí)代背景下，順應(yīng)實(shí)際需要的產(chǎn)物。啟功先生用簡化字進(jìn)行書寫創(chuàng)作，既體現(xiàn)了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的精神，也是當(dāng)今時(shí)代，將漢字的“實(shí)用簡化”與“藝術(shù)美化”進(jìn)行的一種交融和探索，當(dāng)然成就也是有目共睹的。啟功先生曾寫對聯(lián)“行文簡淺顯，做事誠平恒”表達(dá)其為學(xué)和處世準(zhǔn)則。對于這種準(zhǔn)則，我們在他的文章和生平記事中已深有體會。在藝術(shù)中，啟功先生也有相通的理念，其書畫的清新暢達(dá)會給我們類似的體驗(yàn)，而簡化字書法也不例外，也應(yīng)屬于啟功先生個(gè)人準(zhǔn)則在藝術(shù)實(shí)踐中的杰出成果。