歐陽超群 林婷婷 殷庚偉

（1.泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，福建 泉州 362011；2.集美大學(xué)，福建 廈門 361021）

1 閩南文化融入閩南地區(qū)高校思政課堂的必要性分析

閩南文化是連接海峽兩岸的文化紐帶，是中華民族特色文化，具有世代相傳、博大精深、地域色彩濃厚的特點(diǎn)。在現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的沖擊下，閩南文化在世代相傳的過程中存在潛在的斷裂危機(jī)，如閩南民間的采茶舞、拍胸舞，閩南民間的木板年畫，閩南影雕工藝，在閩南民間盛行的歌仔戲、南音等傳統(tǒng)閩南文化正面臨消亡和斷裂的危機(jī)。面對文化消亡或者斷裂的危機(jī)，將閩南文化融入閩南地區(qū)高校思想政治教育的課堂之中，可以在思想政治教育過程中來滲透閩南文化，讓閩南文化和思想政治教育殊途同歸[1]。閩南地區(qū)的高校具有閩南文化資源得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，因此更應(yīng)號召身處閩南地區(qū)高校的思政教育工作者必須將閩南文化融入高校思想教育課堂，研究新媒體時(shí)代下閩南文化融入高校思政課堂的新路徑，從而避免閩南文化在大學(xué)生群體中的斷裂危機(jī)，同時(shí)拓展了閩南地區(qū)高校思想政治教育的廣度和深度。

2 閩南文化融入閩南地區(qū)高校思政課堂的新路徑

2.1 深挖閩南文化與閩南地區(qū)高校思政教育共同的理念

探析閩南文化與高校思想政治教育的內(nèi)容中共同的理念，深挖閩南文化與高校思想政治教育的和諧處。習(xí)近平總書記很重視挖掘閩南文化與社會主義核心價(jià)值觀之間的殊途同歸。2017年9月3日，習(xí)近平總書記同俄羅斯總統(tǒng)普京共同參觀閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展。在觀看影雕工藝展覽時(shí)，習(xí)近平總書記介紹說：“這些工藝師現(xiàn)在做的事情就跟繡花一樣，但她們繡花是在石頭上而不是在絲綢上”。一副工藝品需要工藝師兩個(gè)半月時(shí)間完成，體現(xiàn)了閩南人“愛拼才會贏”的閩南精神。通過外交來展示閩南文化的魅力，在國際上宣傳閩南文化中的重鄉(xiāng)崇祖與愛拼敢贏的理念。與此同時(shí)，思政教師在教學(xué)實(shí)踐中必須深挖閩南文化與閩南地區(qū)高校思想政治教育共同的理念，如將閩南文化“愛拼才會贏”“重鄉(xiāng)崇祖”等閩南文化傳統(tǒng)美德與高校思想政治教育中社會主義核心價(jià)值觀的教育理念相融合，以此給閩南地區(qū)高校學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)氐拈}南文化風(fēng)俗講解一堂充滿閩南文化韻味的社會主義核心價(jià)值觀課程，讓學(xué)生樹立正確的愛國愛鄉(xiāng)價(jià)值觀與傳承“愛拼就會贏”的良好品質(zhì)。

2.2 閩南文化與馬克思主義理論知識的對接路徑

對接路徑是將閩南文化融入閩南地區(qū)高校思政課堂的關(guān)鍵。如何有效地將閩南文化融入高校思政課堂，閩南文化內(nèi)容與馬克思主義理論知識對接問題是關(guān)鍵。如何解決這個(gè)閩南文化內(nèi)容與馬克思主義理論知識對接問題，可以從推進(jìn)馬克思主義中國化的第一人——毛澤東同志身上得到一些有關(guān)對接路徑的啟示。毛澤東同志堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，善于將中國的國情與馬克思主義基本原理相結(jié)合。因此，閩南文化與高校思政課堂對接的啟示就在于要善于分析教學(xué)實(shí)際情況。在教學(xué)過程中，高校思政工作者要充分運(yùn)用閩南文化中深厚的愛國愛鄉(xiāng)情懷對接高校思想政治教育中的馬克思主義理論知識，在教學(xué)實(shí)踐中潛移默化地貫徹閩南文化中的愛國愛鄉(xiāng)情懷以及愛拼敢贏的品質(zhì)，從而促進(jìn)閩南文化內(nèi)容與馬克思主義理論知識的對接。

2.3 創(chuàng)新運(yùn)用閩南文化融入閩南地區(qū)高校思政課堂的載體

創(chuàng)新運(yùn)用新載體是閩南文化融入閩南地區(qū)高校思政課堂的一大突破。“真題”化實(shí)踐教學(xué)即實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容取自于現(xiàn)實(shí)社會亟待解決的真實(shí)課題，從而搭建與大學(xué)生息息相關(guān)的思政課程內(nèi)容[2]。一方面，高校思想政治教育可以用身邊的閩南文化經(jīng)典實(shí)地教學(xué)，如通過參觀泉州閩臺緣博物館等文化資源來進(jìn)一步將閩南文化融入閩南地區(qū)高校思政課堂；另一方面，高校思想政治教育者的課程不應(yīng)只是羅列馬克思主義相關(guān)理論，而是應(yīng)該聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中身邊的閩南文化資源深入淺出地講解，并將其融入高校思想政治教育的課堂中。閩南文化作為地域性文化的重要代表之一，傳承與傳播非常重要[3]。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高校思想政治教育工作者要運(yùn)用好新媒體這個(gè)載體，運(yùn)用微信群、QQ群、抖音、易班等學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)新平臺，提升閩南文化融入高校思想政治教育的水平，引導(dǎo)學(xué)生在思想政治教育中繼承和發(fā)揚(yáng)閩南文化。

3 結(jié)語

將閩南文化融入高校思政課堂是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要高校思政教育工作者結(jié)合思想政治教育理論、當(dāng)?shù)氐拈}南文化資源以及閩南文化的精神與基本內(nèi)涵，不斷探索出將閩南文化融入閩南地區(qū)高校思政課堂的新路徑。本研究主要探討將閩南文化融入高校思政課堂的必要性與路徑這兩方面內(nèi)容，尤其是深挖閩南文化與閩南地區(qū)高校思政教育共同的理念、閩南文化與馬克思主義理論知識的對接路徑、創(chuàng)新運(yùn)用閩南文化融入閩南地區(qū)高校思政課堂的載體三個(gè)實(shí)現(xiàn)路徑，提升閩南文化融入高校思想政治教育的水平，使閩南文化在高校思政課堂中得以傳承和弘揚(yáng)，同時(shí)潛移默化地發(fā)揮高校文化育人功能。