曾泓華

(湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院思政課部，湖南 衡陽 421002)

職業(yè)教育的目標在于培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。正如2019年1月國務院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》(以下簡稱《方案》)所指出的：“高等職業(yè)學校要培養(yǎng)服務區(qū)域發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才?！边@就是說，“高素質(zhì)”是新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)的基本要求?！案咚刭|(zhì)”不僅僅是技術(shù)技能，而且更重要的是職業(yè)精神。作為一種根植于中國傳統(tǒng)文化之中的國民精神，工匠精神應該是新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)的靈魂，它會持續(xù)地影響新時代職業(yè)教育的發(fā)展方向。2019年9月，習近平總書記指出：“勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。要在全社會弘揚精益求精的工匠精神，激勵廣大青年走技能成才、技能報國之路。”因此，工匠精神應該成為新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的核心和著力點。

一、“三匠合一”：工匠精神的核心要義

“工匠”一詞包含著“工”和“匠”二字的內(nèi)涵。從《說文解字》中可查詢：關(guān)于“工”字的注解，清人段玉裁認為“凡善其事曰工”；關(guān)于“匠”字的釋義是“匠，木工也”，原指木匠，后逐漸成為形容手藝精湛的人群的代稱。所以工匠指的是在各行業(yè)之中，具有一定的行業(yè)知識與技能的能工巧匠[1]。歷史上最有名的木匠當數(shù)生活在春秋末期至戰(zhàn)國時期的魯班，但工匠歷史其實從人類文明初期就已開始，從遠古時期的各種石器、骨針等生產(chǎn)工具和生活器具到新石器時代醫(yī)藥、農(nóng)具、陶器等發(fā)明再到新時代各種精致手工藝品的出現(xiàn)，無不說明了工匠歷史的源遠流長。至于工匠精神，社會學家理查德·桑內(nèi)特指出：“匠人也稱為工匠，一般是指技藝高超的手藝人。而這些人身上所具備的嚴謹、專注、敬業(yè)精神，被稱為工匠精神?！盵2]從傳統(tǒng)意義上來說，工匠精神指的是工匠們對產(chǎn)品品質(zhì)的追求，為精益求精，力求完美而產(chǎn)生的內(nèi)在的專業(yè)精神、職業(yè)精神、人文精神。諸如瑞士的手表、德國的汽車、日本的壽司，以及傳承數(shù)百年的歐洲老店，等等，似乎成了工匠精神的代名詞。但是，我們不能因此而產(chǎn)生“工匠精神”屬于“舶來品”這么一種誤解。其實，工匠精神一直都根植于中國傳統(tǒng)文化與國民精神之中。我國早已有諸多關(guān)于工匠精神的闡述和事跡，例如，典籍有“止于至善”(《大學》)、“如切如磋，如琢如磨”(《詩經(jīng)》)、 “百工之事，皆圣人之作也(《周禮·考工記》)”、“玉不琢，不成器(《禮記·學記》)，等等。被世人所稱道和敬仰的優(yōu)秀工匠如建筑工匠的祖師魯班、水利工程巨匠李冰、宋代紡織家黃道婆等人物皆為工匠精神的代表，以及至今廣為流傳的庖丁解牛、匠石運斤、輪扁斫輪等經(jīng)典故事也為世人描繪了能工巧匠的形象?？梢姡覈怨乓詠砭统缟泄そ尘?，且以書籍、故事和真實的人物等各種形式滲透于國人的價值觀。國家在2015年通過紀錄片《大國工匠》的播出，向社會傳達出工匠精神的內(nèi)涵：數(shù)年如一日地追求職業(yè)技能的極致化。以此透露出具有工匠精神的人可能就在我們身邊這一現(xiàn)象。然而，不可否認的是，工匠精神并未引起人們足夠的重視。通過查詢中國知網(wǎng)中關(guān)于“工匠精神”的文獻數(shù)量可以發(fā)現(xiàn)，其得到廣泛關(guān)注的時間段是在2016年。原因在于政府工作報告中首次提及“工匠精神”，并于2017年再提“工匠精神”：“要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪守職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育更多的‘中國工匠’”。繼而黨的十九大報告和十九屆四中全會陸續(xù)強調(diào)要“弘揚工匠精神”，進一步肯定了工匠精神在新時代引領(lǐng)社會價值觀的重要性。那么，什么是新時代的“工匠精神”？

在中國傳統(tǒng)文化中，工匠精神不僅是指工匠們對待自身職業(yè)的態(tài)度，同時也是一種“技以載道”的職業(yè)情懷以及“道技合一”的技藝境界[1]。隨著工業(yè)化和智能化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)手工業(yè)或許會逐漸被替代，甚至消失，但工匠精神所蘊含的原理和精神仍是當今各行各業(yè)應當追求的職業(yè)精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。此時“工匠”這一稱謂已不單指傳統(tǒng)意義的手藝人[3]，而是超越了對某一群體的限制，其指代對象可以是每一位勞動者。隨著“工匠”主體的范圍擴大，工匠精神的輻射范圍和基本內(nèi)涵也在“延續(xù)專注敬業(yè)、至善至美、精益求精等手工業(yè)傳統(tǒng)表征含義的基礎上，發(fā)生了現(xiàn)代性流變”[4]。正如鄭大發(fā)所理解的新時代“工匠精神”，其實質(zhì)內(nèi)涵更加豐富和具有時代性，具體包括愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進的團隊精神、追求卓越的創(chuàng)新精神這四個方面的內(nèi)容[5]。陳昊武認為工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神[6]。從職業(yè)教育的角度出發(fā)，李小魯認為，職業(yè)教育是工匠精神的載體，工匠精神是職業(yè)教育的靈魂[7]。李文斌等同樣認為工匠精神是職業(yè)教育的靈魂和基因，也是職業(yè)教育作為類型教育的重要表現(xiàn)和價值向度[8]。

San Francisco在其著作《職業(yè)素養(yǎng)》中提到，職業(yè)素養(yǎng)是指人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范。它是職業(yè)的內(nèi)在要求，是一個人在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，主要包括職業(yè)道德與職業(yè)工作技能。按照“素質(zhì)冰山理論”[9]的觀點，職業(yè)素養(yǎng)包含顯性職業(yè)素養(yǎng)(行為知識和技能等)和隱形職業(yè)素養(yǎng)(職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)作風和職業(yè)態(tài)度等)兩個方面。職業(yè)素養(yǎng)中的職業(yè)意識必然要求一個人具有敬業(yè)專注的匠心；行為知識和技能(即職業(yè)技能)必然要求一個人具有技能精湛的匠術(shù)；職業(yè)道德、職業(yè)作風和職業(yè)態(tài)度必然要求一個人具有精益求精的匠德[10]?？梢哉f，“三匠合一”是工匠精神的核心要義。因此，新時代工匠精神是一種集敬業(yè)專注的匠心、技能精湛的匠術(shù)和精益求精的匠德為一體的思想品質(zhì)。

二、工匠精神融入新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)的必要性

工匠精神是敬業(yè)專注的匠心、技能精湛的匠術(shù)與精益求精的匠德的統(tǒng)一體。在中國特色社會主義新時代，工匠精神是高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的著力點。要提升高職學生的職業(yè)素養(yǎng)，就必須將工匠精神融入到高職學生的職業(yè)素養(yǎng)培育之中。

(一)匠心是新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的意識之基

職業(yè)意識指的是“職業(yè)人在一定的職業(yè)環(huán)境中所形成的職業(yè)認識、理解、情感與態(tài)度”[11]。對高職學生而言，通俗來說就是關(guān)于想要什么樣的工作、如何找到心儀的工作以及如何對待本職工作的認知過程。職業(yè)意識的教育是一種養(yǎng)成教育，它是在一種潛移默化的過程或環(huán)境中形成的[11]。當前的職業(yè)意識教育存在“高職院校用一年的時間快速解決學生的職業(yè)意識教育”“高職教師認為高職學生不愛學習，也不愿花心思教導”“學生一窩蜂地擠進熱門專業(yè)，對自身的職業(yè)發(fā)展與興趣愛好無法判斷”等問題。這是因為，沒有穩(wěn)固的精神支撐就沒有堅定的職業(yè)意識，工匠精神中敬業(yè)專注的匠心是高職學生職業(yè)意識培育的基礎。有“匠心”的職業(yè)意識教育要求：首先，高職學校明確其培育高素質(zhì)技能型人才的發(fā)展目標，會根據(jù)不同專業(yè)的需求選擇與之相符合的課程體系和實習場所，盡量避免因提供統(tǒng)一的課程體系和固定的實習場所而致使高職學生缺乏對自我發(fā)展、行業(yè)變化、社會需求等層面的價值評判，進而影響其對自身職業(yè)生涯的判斷和定位。其次，高職教師遵守愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神，會盡其所能傳授專業(yè)知識和職業(yè)經(jīng)驗，減少學生無法辨別專業(yè)發(fā)展目標和前景及其對將來職業(yè)選擇的影響等諸多問題，正確引導高職學生的職業(yè)選擇。最后，高職學生自身也能通過客觀認知自身職業(yè)價值、提高職業(yè)敏感度和增強職業(yè)認同感等方式來改變“職業(yè)意識較為淡薄”的現(xiàn)狀?？上攵绻呗殞W生的職業(yè)意識較為淡薄，他們就無法確定未來的職業(yè)發(fā)展方向，職業(yè)規(guī)劃也因相關(guān)課程安排數(shù)量少和能力、眼界受限無法提前制定，加之其在校期間的生活與高中封閉式學習無異，缺少與外界溝通的機會，導致其沒有適應行業(yè)的發(fā)展適時培養(yǎng)專業(yè)特長和必備技能，進一步加劇這一群體職業(yè)意識薄弱的客觀事實。為此，應以工匠精神為基礎，發(fā)揮其潛移默化的作用，使學校、教師和學生對“敬業(yè)專注的匠心”的理解提至意識層面，進而改變錯誤認知，于無形之中改變自己的行為，為高職學生正確認知自身職業(yè)價值、提高職業(yè)敏感度和增強職業(yè)認同感以及將來職業(yè)發(fā)展奠定思想基礎。

(二)匠術(shù)是新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的技能之本

“匠術(shù)”是指基于技術(shù)、技能運用所追求的合理、科學的技巧，是“工匠精神”之本[12]。高職院校作為培養(yǎng)技術(shù)性人才的主體，“技能精湛的匠術(shù)”乃是培育新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)的根本。所謂職業(yè)技能，是指從事專項工作所必需的技術(shù)能力，往往直接與專業(yè)崗位有關(guān)[13]。高職學生的職業(yè)技能指的就是其掌握的專業(yè)知識和本領(lǐng)，這是影響其職業(yè)生涯發(fā)展的重要因素。在實踐過程中，“工匠精神”在職業(yè)技能的訓練過程中逐漸被邊緣化，對工藝的崇尚和遵守，“術(shù)業(yè)有專攻”的職業(yè)精神、工作時的忘我境界在受教育者身上日漸消失，在職業(yè)教育中形成了教學盲點[14]。高職學生的職業(yè)技能教育中尚存在歷史遺留問題需要解決。具體而言：首先是社會大眾的偏見。社會大眾認為職業(yè)技能人才層次比較低，其培養(yǎng)依靠職業(yè)教育即可，而不應該在高等教育中實施[15]。這種偏見打擊了高職學生精進其技能的熱情和信心，使其喪失了對工匠精神的追求和對技能的精益求精。而工匠精神的弘揚，倡導了“勞動光榮、技能成才”的理念，有效地提高了全社會對高技能人才的職業(yè)認可度，也間接地激勵了高職學生自身精進技能。其次，高職院校將職業(yè)技能“狹窄化”?！啊貙嵺`、輕理論’和‘重技能、輕人文’”[16]是高職院校在職業(yè)教育中的常見問題，當然，實踐教學是提高高職學生職業(yè)技能水平的重要途徑，重視技能培養(yǎng)也是高職院校的重心所在，但是并不等于高職院校可以片面地認為學生只要“會做”就行，而忽略了理論支撐和人文素養(yǎng)的重要性。一方面，在課程設置上，高職院校對職業(yè)技能的培育方式更多是設置頂崗實習或兼職，具備校內(nèi)仿真實訓基地的院校較少，而較為常見的是借助企業(yè)的硬件設施，由此演變成“花錢讀書變成花錢打工”的尷尬現(xiàn)象。另一方面，“雙師型”教師隊伍指的是具備書本知識的“理論教師”人才和具備實踐知識的“企業(yè)教師”人才[17]。而在實踐中部分高職院校為節(jié)省開支，轉(zhuǎn)而選擇那些既無專業(yè)知識又非高技能的企業(yè)人才作為兼職教師，“雙師型”教師隊伍的配備不到位?？梢?，“職業(yè)技能是工匠精神的外化形式”[18]，沒有理論和人文精神支撐的職業(yè)技能不可能達到“技能精湛的匠術(shù)”的標準。

(三)匠德是新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的道德之魂

“學藝先做人，藝精德更高。”德是工匠精神的基本內(nèi)涵，是“工匠精神”之魂，也是新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的道德之魂。職業(yè)道德指的是在職業(yè)活動的范圍內(nèi)形成的具有職業(yè)特征的道德觀念、行為規(guī)范和習慣傳統(tǒng)[19]。當前我國高職學生的職業(yè)道德教育存在職業(yè)道德教育被邊緣化，教育內(nèi)容缺乏多樣性、針對性和實效性等薄弱環(huán)節(jié)[20]。相關(guān)調(diào)查表明，社會負面環(huán)境的影響、教學內(nèi)容枯燥和職業(yè)道德教育課程的比例低是導致高職學生職業(yè)道德缺失的三大原因[21]。首先，在娛樂化的自媒體時代，為快速盈利和賺取金錢，社會上“部分行業(yè)有坑蒙欺詐、誠信缺失、見利忘義等行為，這些操作容易誘發(fā)和刺激高職學生淡化甚至漠視職業(yè)道德”[22]。當高職學生了解這類違法行為和具體操作方式時，就會自然地模仿跟隨，無視自身的職業(yè)道德，并認為這是行業(yè)行為，從而導致高職學生對其在校期間接受的職業(yè)道德教育產(chǎn)生懷疑，并對其將來進入崗位后造成較大的負面影響。其次，受功利主義、實用主義教育觀的影響，高職院校出現(xiàn)“重技能、輕素質(zhì)”的問題，即過分強調(diào)技能的重要性而忽略了學生職業(yè)精神的培養(yǎng)。雖然國家多次強調(diào)高職院校要圍繞“立德樹人”“素能本位”“德技并修”培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，但在現(xiàn)實生活中，許多高職院校在職業(yè)道德貫穿到教學的內(nèi)容和形式，合理分配課程和職業(yè)道德素養(yǎng)方面有所欠缺，卻熱衷于組織各類職業(yè)技能大賽，將學生職業(yè)素養(yǎng)培育歸集于各類文體活動，而在其他硬件設施和師資配備等方面投入較少。這樣導致的結(jié)果是高職學生全身心地關(guān)注自身技能的提升而忽略了職業(yè)道德的培育。最后，生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的高職學生，在充分享受共享、開放、多元的網(wǎng)絡便捷服務的同時，也深受暴力、淫穢、賺快錢等信息的誘惑，加之自身自制力不夠、信息識別能力不強等局限，本就不健全的道德觀念未能經(jīng)受住這類沖擊，致使其職業(yè)道德日漸下滑，進而導致其進入市場后職業(yè)道德行為失范。如為了輕松地賺錢，甘愿從事“灰色地帶”的職業(yè)，這種走鋼絲般的盈利方式并不可持續(xù)，不僅容易否定勞動的價值，也無法對其自身所學專業(yè)精益求精，無法提高市場競爭力?？梢?，在培育高職學生職業(yè)道德的過程中，必須倡導高職學生堅守匠德，樹立正確的道德理念，以此規(guī)范自身的職業(yè)態(tài)度，達到遵守職業(yè)規(guī)范的目的。

三、“三個注重”：工匠精神融入新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)的目標取向

中國科學技術(shù)大學前校長朱清時指出：“一個國家、一個社會需要多種多樣的人才，既要有一流的科學家、教授、政治家等，更要有高素質(zhì)的工人、廚師、飛機駕駛員等高技能人才?！鄙鐣陌l(fā)展，離不開各行各業(yè)的“工匠”們。習近平總書記強調(diào)：“要在全社會弘揚精益求精的工匠精神，激勵廣大青年走技能成才、技能報國之路。”這就表明，社會迫切需要高素質(zhì)高技能人才，而工匠精神培育是高素質(zhì)高技能人才成長的關(guān)鍵一環(huán)。因此，新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)的培育必須將工匠精神融入其全過程，做到以下“三個注重”：

(一)注重創(chuàng)新工匠精神融入高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的價值理念

教育的首要任務是傳授價值觀念[23]，正向的職業(yè)價值觀是從事職業(yè)活動的價值引領(lǐng)。所謂職業(yè)價值觀，是指從業(yè)人員在從事工作的過程中，與社會環(huán)境在互動中逐漸形成的對于這一職業(yè)的工作狀態(tài)、職業(yè)價值和發(fā)展取向的認可與肯定[24]。然而，實際上，高職院校過于重視學生的職業(yè)技能培訓而忽略了學生職業(yè)價值觀的培育，而且大部分高職學生也還未形成正確的職業(yè)價值觀。工匠精神作為職業(yè)教育的靈魂，將其融入高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育中，是健全高職學生職業(yè)價值觀的重要途徑。從長遠的角度看，以工匠精神為核心的職業(yè)素養(yǎng)培育之路是一項長期的過程，需要經(jīng)過正確的認識、潛移默化的認同和社會實踐的錘煉，真正理解和內(nèi)化為個人職業(yè)素養(yǎng)后，才能掀起對工匠精神的向往和追求。具體而言，一要改變錯誤認知。由于工匠精神源于傳統(tǒng)工匠及傳統(tǒng)手工技藝，難免會造成部分高職學生將“工匠”的概念囿于此，自然地認為工匠精神也已過時。這就需要高職教師深刻理解工匠精神的內(nèi)涵，引導學生正確解讀工匠精神，在具體的教學實踐過程中，逐漸幫助學生內(nèi)化為其個人素質(zhì)。二是融入社會主義核心價值觀的理念。從社會主義核心價值觀的角度來看，其中的許多內(nèi)容都與工匠精神相一致。其中，敬業(yè)專注的匠心理念是工匠精神的重要內(nèi)容，這與我國社會主義核心價值體系中對公民個體的價值要求的內(nèi)容，即“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等較為吻合。立足時代語境，要將工匠精神融入高職學生職業(yè)素養(yǎng)的培育中，融入時代性的新內(nèi)容以有效應對客觀環(huán)境的變化。三是以“匠心”為引領(lǐng)，培育其敬業(yè)專注的價值理念。作為大學生群體中的一部分，高職學生的身份地位相對來說不高，大家對其印象更多是大專學生，而不是未來的技能人才。近年來，隨著黨和政府對高職教育的重視和高素質(zhì)技能性人才培養(yǎng)目標的提出，高職學生的身份發(fā)生了改變，但在就業(yè)市場上的尷尬地位仍未完全轉(zhuǎn)變。而這種觀念的轉(zhuǎn)變必須依靠高職學生這一群體的共同努力，其核心問題是敬業(yè)和專注。因此，高職院?？梢酝ㄟ^教育培訓、就業(yè)分析讓學生意識到“匠心”在就業(yè)市場中的重要地位和作用，認識到其所擔負的責任。

(二)注重豐富工匠精神融入高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的內(nèi)容體系

高素質(zhì)技術(shù)性人才的發(fā)展目標和“就業(yè)難”的客觀環(huán)境要求新時代高職學生職業(yè)素養(yǎng)的培育內(nèi)容貼合就業(yè)市場和學生發(fā)展的需求。這就要求高職教育課程體系要以就業(yè)為導向，以職業(yè)技能培養(yǎng)為重點，以工作過程為依據(jù)，以實訓項目為載體構(gòu)建課程內(nèi)容體系[25]。工匠精神所具備的匠心、匠術(shù)和匠德三要素是培育內(nèi)容的核心和標準，課堂教學和實踐教學又是使高職學生所學理論知識契合市場環(huán)境的重要途徑，這就需要在融入工匠精神的基礎上依據(jù)就業(yè)市場和學生發(fā)展的需求設置高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的內(nèi)容體系。一要在課程設置方面，從課程目標的設計、教材內(nèi)容的選擇到專業(yè)課程體系形成文化課契合職業(yè)素養(yǎng)培育的內(nèi)容。這就要求教師所設計的課程目標不可缺少職業(yè)素養(yǎng)培育的內(nèi)容，通過老師精心設計教材內(nèi)容，將工匠精神滲透到課程內(nèi)容之中，以此正式向?qū)W生介紹工匠精神的內(nèi)涵、市場需求等，讓高職學生認識到工匠精神的價值和工匠精神在職業(yè)素養(yǎng)提高中的重要作用。通過搜集和整理具有育人效應的大國工匠、大師勞模們的成長案例，融入到德育課程中，讓學生在職業(yè)學習過程中，眼中有標桿、心中有榜樣、效學有依托，促使學生產(chǎn)生敬業(yè)專注的匠心，明白技能精湛的匠術(shù)和精益求精的匠德對其提高市場競爭力的重要性。二要按學生個人發(fā)展需求設置不同培育方式，做到精準培育。就業(yè)市場中包含各種行業(yè)，其所需的職業(yè)技能也有所不同。這就需要依據(jù)高職學生所學的專業(yè)、興趣愛好和職業(yè)發(fā)展方向，有針對性地開展職業(yè)素養(yǎng)的培育。由于學生所學專業(yè)不同，其未來就業(yè)領(lǐng)域的崗位需求和入職后的感受也有差別，那么就應當結(jié)合實際情況進行工匠精神培養(yǎng)。與此同時，將工匠精神融入到高職學生的專業(yè)課程、培養(yǎng)目標和內(nèi)容設計中，使不同專業(yè)的學生所具備的職業(yè)素養(yǎng)更為專業(yè)化，進而激勵學生對專業(yè)和工匠精神產(chǎn)生更為強烈的追求，并將這種不懈的追求貫穿于整個職業(yè)生涯中。三要聯(lián)合市場培養(yǎng)，實現(xiàn)供給需求的相對平衡。通過聯(lián)合市場培養(yǎng)高職院校的人才，推動校企產(chǎn)學研，不僅有利于打破高職學生與市場需求之間的需求不匹配的問題，更有利于改變學生封閉式學習的現(xiàn)狀，進而提升高職學生自身就業(yè)能力和適應能力，為培養(yǎng)敬業(yè)專注、技能精湛和精益求精的新時代技能性人才打下基礎。

(三)注重拓展工匠精神融入高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的方法路徑

高職學生職業(yè)素養(yǎng)的修養(yǎng)習得既是一個個體的成長過程，也是一個外部施加影響的循序漸進的過程[26]。這就要求：一要注重校園活動牽引。工匠精神講究“技能精湛的匠術(shù)”，高職學生進入市場的敲門磚是其專業(yè)技能，所以有針對性、有規(guī)劃性地設計和舉辦各專業(yè)學生的技能競賽活動是提高其職業(yè)素養(yǎng)的重要途經(jīng)。通過技能競賽能夠引導高職學生技能活動向系統(tǒng)化、規(guī)范化、常規(guī)化方向發(fā)展,不但活躍了校園學習氣氛，體現(xiàn)了師生團結(jié)奮進、精誠協(xié)作、勇于創(chuàng)新、勇攀高峰的精神風貌，而且展現(xiàn)了學院日常教學效果和管理工作水平、學生專業(yè)技能水平，同學們在競賽中互相學習、互相促進，得到了實實在在的鍛煉，技能水平得到突破性提高，同時也鍛煉了教師隊伍[27]。這一過程正是工匠精神融入高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的過程。二要利用社交平臺和專題講座，舉辦與工匠精神和職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的線上會議和線下講座，以此引導新時代高職學生對其自身職業(yè)素養(yǎng)的評價。并對優(yōu)秀校友和校園內(nèi)具有以工匠精神為核心的職業(yè)素養(yǎng)的學生進行廣泛宣傳，對與之相違背的學生進行教導，嚴重者則實施懲罰，以此引導正確輿論。三要加強校園文化建設。良好的校園文化環(huán)境能夠潛移默化地熏陶、感染、影響學生的思想行為和道德品質(zhì)，不斷提高學生的綜合素質(zhì)[28]。校園文化環(huán)境既包括校園周邊實實在在的環(huán)境，也包括校園新媒體平臺。所以，一方面，在實體環(huán)境的建設中，可以通過打造以“工匠精神”為樣本的校園器物文化，如在校園內(nèi)設置工匠名人雕塑、工匠勞動壁畫、工匠精神相關(guān)標語等，使高職學生和教師在耳濡目染中感受到工匠精神的魅力和價值，進一步提高自身對“工匠精神”的堅持和追求。另一方面，為更好地弘揚工匠精神的科學內(nèi)涵，以有趣的廣播導讀、音樂和短視頻等高職學生喜聞樂見的形式在校園的官方平臺呈現(xiàn)出來，通過耳濡目染的熏陶，潛移默化的影響，逐漸使之內(nèi)化于心、外化于行。