（桂林市第八中學(xué)，廣西桂林541003）

隨著新課程改革的不斷深入，核心素養(yǎng)作為培養(yǎng)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)的重視。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。這五個(gè)方面是相互聯(lián)系不可分離的整體，共同構(gòu)建正確的歷史認(rèn)識(shí)，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。教學(xué)中如何落實(shí)五大核心素養(yǎng)呢？課堂是培養(yǎng)和發(fā)展歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的主要陣地。下面本文就以部編教材《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第14課“溝通中外文明的‘絲綢之路’”為例，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、史料解讀、體系構(gòu)建、史料實(shí)證、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和鄉(xiāng)土歷史等教學(xué)策略，增強(qiáng)歷史理解，把握時(shí)空觀念，培育歷史解釋?zhuān)嵘季S品質(zhì)，逐步達(dá)成核心素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離

情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)需要出發(fā)，通過(guò)師生引入，制造或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能全面和諧地發(fā)展。

（一）準(zhǔn)備情境，導(dǎo)入本課

在導(dǎo)入“溝通中外文明的‘絲綢之路’”一課時(shí)，筆者播放2017年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上習(xí)近平主席關(guān)于“一帶一路”的演講視頻并提問(wèn)學(xué)生“一帶一路”的內(nèi)容。從視頻中學(xué)生能得出結(jié)論：一帶指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，一路指“21世紀(jì)海上絲綢之路”。學(xué)生通過(guò)視頻對(duì)絲綢之路的今生有了初步認(rèn)知，筆者追問(wèn)：“絲綢之路的前世是什么呢？”通過(guò)設(shè)問(wèn)引起學(xué)生的思考和好奇，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史、了解歷史，順理成章導(dǎo)入到第14課有關(guān)古代絲綢之路的內(nèi)容當(dāng)中。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，情感升華

歷史歸根結(jié)蒂是人的歷史，如何抓住歷史人物上出有溫度的課？如何創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行情感升華？這是筆者在備課時(shí)經(jīng)常思考的問(wèn)題。在講述張騫通西域時(shí)，利用教材壁畫(huà)《張騫拜別漢武帝出使西域》創(chuàng)設(shè)情境：讓學(xué)生觀察圖片猜測(cè)哪個(gè)是漢武帝，哪個(gè)是張騫。設(shè)想二人離別時(shí)的對(duì)話，穿越歷史時(shí)空進(jìn)行角色扮演，表演小短劇，盡可能地讓學(xué)生置身于歷史事件與歷史人物的現(xiàn)場(chǎng)，感受歷史。在此基礎(chǔ)上，播放紀(jì)錄片《中國(guó)通史》視頻片段“張騫通西域”，學(xué)生觀看視頻并結(jié)合教材關(guān)于張騫的介紹走近張騫，通過(guò)前部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能感受到張騫此行的不易。筆者進(jìn)一步追問(wèn)：在這些困難面前他是怎么做的呢？他退縮了嗎？屈服了嗎？如果是你，你會(huì)做出怎樣的抉擇？筆者通過(guò)學(xué)生的討論分析讓學(xué)生自然而然地感受到張騫這位偉大的歷史人物身上所體現(xiàn)出的勇敢、愛(ài)國(guó)、意志堅(jiān)定、不屈不撓、不忘初心等高尚的精神品格并萌發(fā)出向偉人學(xué)習(xí)的情感和意愿。此部分通過(guò)教材圖片史料和視頻創(chuàng)設(shè)情境，既符合初一年級(jí)學(xué)生的興趣和認(rèn)知需求，又引導(dǎo)學(xué)生利用教材進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生感受生活、體驗(yàn)情感的能力；通過(guò)追問(wèn)設(shè)疑的方式，對(duì)前人抉擇的分析、感悟，了解抉擇的困難，掌握選擇的方法，從而使歷史學(xué)習(xí)與學(xué)生的日常生活對(duì)接，使歷史課堂上習(xí)得的能力能夠向社會(huì)實(shí)踐遷移，為學(xué)生創(chuàng)造更美好的生活奠基。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中形成了正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。

（三）體驗(yàn)“絲路”，突破難點(diǎn)

本課的教學(xué)難點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)絲綢之路在東西方交流中所起的作用。這部分學(xué)習(xí)中，學(xué)生課前搜集相關(guān)材料，課堂上以“我是大商人”為主題展開(kāi)討論。此環(huán)節(jié)將全班同學(xué)進(jìn)行分組，8人為一個(gè)小組，各小組挑選身份（漢朝商人還是西域商人），然后根據(jù)挑選的身份選擇攜帶或購(gòu)回的物資或技術(shù)，最后小組代表作匯報(bào)。各小組根據(jù)自己作為商人這個(gè)身份體驗(yàn)“絲路”得出結(jié)論“我眼中的絲綢之路是一條……之路”。如第一小組代表發(fā)言：我是漢朝商人，我想帶去瓷器和絲綢，我想帶回來(lái)寶石和玻璃，我眼中的絲綢之路是條貿(mào)易互通之路。第二組代表則想做西域商人，帶來(lái)制造玻璃技術(shù)和制糖技術(shù)，帶回中原地區(qū)先進(jìn)的冶鐵技術(shù)。他由此得出結(jié)論：絲綢之路是一條科技交流之路。這部分學(xué)生討論熱烈，代表們發(fā)言積極。筆者通過(guò)課堂活動(dòng)讓學(xué)生親自經(jīng)歷探究歷史的過(guò)程，體驗(yàn)探究尋找結(jié)論并表述出來(lái)，從而解決本課的難點(diǎn)知識(shí)。在發(fā)揮學(xué)生的主體性意識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂活動(dòng)積極性的同時(shí)，歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)也在悄然落地生根。

二、加強(qiáng)史料解讀，增強(qiáng)歷史理解

通過(guò)解讀典型史料再現(xiàn)歷史情境，為學(xué)生提供一個(gè)與歷史對(duì)話的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在歷史時(shí)空的變遷中了解、感受、體會(huì)歷史的真實(shí)境況和當(dāng)時(shí)人們面臨的實(shí)際問(wèn)題，理解歷史和解釋歷史。

在講授西域的地理人文環(huán)境時(shí)，教材未做詳細(xì)說(shuō)明，但這部分又為后面的張騫通西域這個(gè)重點(diǎn)部分突破作鋪墊。如何讓學(xué)生理解起來(lái)更容易，又不顯得突兀？筆者在廣泛搜集資料后給學(xué)生展示了一些相對(duì)熟悉的詩(shī)文圖片史料來(lái)喚起他們對(duì)西域環(huán)境的認(rèn)知。例如：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪?！薄扒嫉押雾氃箺盍?，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！睂W(xué)生通過(guò)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，大概能初步感知西域環(huán)境的惡劣。為加深理解，詩(shī)詞旁邊還配以相關(guān)的圖片。圖文結(jié)合的方式也符合初一學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)。在講授西域的地理環(huán)境時(shí)，引用《漢書(shū)》中一段史料：“建元中，時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨仇匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲滅匈奴，聞此言，因欲通使，乃募能使者?！睂W(xué)生閱讀史料后討論西域各國(guó)與匈奴的關(guān)系。學(xué)生很容易得出西域各國(guó)對(duì)匈奴仇恨心情，與漢武帝發(fā)布招募令產(chǎn)生關(guān)系。歷史作為一門(mén)綜合型人文學(xué)科，教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，整合歷史、語(yǔ)文、地理以及其他人文學(xué)科的相關(guān)知識(shí)與技能，促進(jìn)學(xué)生綜合思維能力的發(fā)展，提高社會(huì)實(shí)踐能力，服務(wù)以后的社會(huì)生活。

三、構(gòu)建知識(shí)體系，把握時(shí)空聯(lián)系；提煉課文主線，凸顯教學(xué)高度

時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。時(shí)空觀念的形成和知識(shí)體系的構(gòu)建是相輔相成的，時(shí)空觀念的形成有助于知識(shí)體系的構(gòu)建，知識(shí)體系的建構(gòu)也是形成時(shí)空觀念的重要途徑之一。在課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)橫向縱向聯(lián)系、歷史地圖呈現(xiàn)、編制大事年表等方式，以時(shí)空為脈絡(luò)，拓展知識(shí)范圍，構(gòu)建合理通達(dá)的學(xué)科知識(shí)體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)綜合能力突破。

本課四個(gè)部分內(nèi)容之間是層層相扣的因果關(guān)系，張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開(kāi)通奠定基礎(chǔ)；絲綢之路開(kāi)通后，為了守護(hù)絲綢之路，兩漢設(shè)立機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理；古代絲綢之路在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新生命，發(fā)展為新“一帶一路”。本課課標(biāo)“認(rèn)識(shí)絲綢之路在中西方交流史上的重要作用”。筆者仔細(xì)閱讀課文，研讀課標(biāo)確定張騫通西域和絲綢之路的形成是鋪墊，課題中的“溝通中外文明”是主線的設(shè)計(jì)思路。以張騫通西域——開(kāi)辟交流路——架起交流網(wǎng)——承襲交流魂四個(gè)部分將本課四個(gè)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，圍繞“交流”這一主線，構(gòu)建本課的知識(shí)體系，梳理本課的歷史發(fā)展脈絡(luò)，帶領(lǐng)學(xué)生整體上洞察諸多歷史事件的聯(lián)系。

在這幾個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)程中都涉及一些重要的地理位置和地理路線的介紹，需要利用地圖來(lái)建構(gòu)時(shí)空觀念。例如在講到陸上絲綢之路和海上絲綢之路時(shí)，需要學(xué)生扮演小導(dǎo)游，到臺(tái)前講述并標(biāo)識(shí)出陸上和海上絲綢之路，帶領(lǐng)大家重走絲綢之路。這四個(gè)部分設(shè)計(jì)緊扣“溝通中外文明”，立足于教學(xué)的邏輯和線索，利用四個(gè)小標(biāo)題整合資源，提煉主題，一定程度上凸顯教學(xué)的高度。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和鄉(xiāng)土歷史，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)家國(guó)情懷

中學(xué)歷史課標(biāo)明確提出要把培育學(xué)生的家國(guó)情懷和人文精神作為中學(xué)歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，讓歷史教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活是培育家國(guó)情懷和人文精神的重要途徑。在備課過(guò)程中，筆者了解到廣西合浦是漢代海上絲綢之路的重要起點(diǎn)，合浦也出土了大量漢代文物，在2017年4月份習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到廣西壯族自治區(qū)考察調(diào)研，參觀了合浦漢代文物博物館。當(dāng)今廣西也是“一帶一路”的重要省份之一，“一帶一路”倡議給廣西帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，桂林人的生活也因“一帶一路”的施行而悄然變化。于是筆者選取了部分事例融入這節(jié)課的教學(xué)之中。例如在講解海上絲綢之路的路線時(shí)，標(biāo)識(shí)出合浦港口，并強(qiáng)調(diào)它在海上絲綢之路的重要作用，試圖激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土自豪感和認(rèn)同感；緊接著教師出示了在廣西合浦出土的兩件漢代文物：產(chǎn)自西亞海底的海藍(lán)寶石和產(chǎn)自羅馬的玻璃，并提出問(wèn)題“這些來(lái)自西亞、羅馬的物件在合浦出土反映了什么？”讓學(xué)生初步感知絲綢之路促進(jìn)了東西方的交流。在此基礎(chǔ)上通過(guò)“我是大商人”的活動(dòng)逐步深入突破本課難點(diǎn)。在講解“一帶一路”部分時(shí)，筆者將身邊的時(shí)事圖片引入進(jìn)來(lái)，例如廣西首趟中歐班列（欽州—波蘭馬拉舍維奇）駛出欽州港火車(chē)東站、中馬欽州產(chǎn)業(yè)園成立、第二屆“一帶一路”與旅游發(fā)展國(guó)際會(huì)議在桂林召開(kāi)。在教學(xué)中挖掘本土資源拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，將身邊熟悉的資源引入歷史，觸摸現(xiàn)實(shí)，既符合初一學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，利于學(xué)生理解和接受，又在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，人文素養(yǎng)。這是歷史學(xué)科為培養(yǎng)學(xué)生所提出的最終目標(biāo)，也是各種素養(yǎng)價(jià)值所追求的最終目標(biāo)。

五、結(jié) 語(yǔ)

初中歷史學(xué)科核心的素養(yǎng)貫穿于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)“溝通中外文明的‘絲綢之路’”這一節(jié)課，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)悄然落地生根。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，學(xué)習(xí)能力也是逐步提升的，價(jià)值觀念更是日漸形成的。只有不斷提升自身教學(xué)水平，在初中歷史課堂教學(xué)中堅(jiān)持日積月累，持之以恒地滲透學(xué)科素養(yǎng)，才能真正培養(yǎng)出學(xué)生正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，培育出適應(yīng)社會(huì)主義發(fā)展的綜合型人才。