陳 軍

（中共濟南市委黨?？粕缗c統戰(zhàn)理論教研部，山東 濟南 250100）

泰山 “挑山工” 精神作為山東精神文化的代表和象征，和沂蒙精神、闖關東精神等一樣，是山東文化精神元素的重要組成部分，是山東人精神品格的獨特展現。傳承弘揚新時代泰山 “挑山工” 精神，是新時代山東廣大干部群眾落實習近平總書記要求，勇挑歷史重擔向現代化強省攀登的精神需要。

一、泰山 “挑山工” 精神產生的淵源

泰山是中華民族的精神家園和獨特精神標識，泰山 “挑山工” 作為泰山歷史文化的見證者和參與者，在幾千年的歷史變遷中，始終秉持特有的 “挑山工” 精神，在實現自我價值的基礎上感召和激勵著一代又一代人。泰山 “挑山工” 精神是歷史傳承過程中的寶貴遺產，也必須在歷史考察中探索其力量的源泉。

1.自然環(huán)境為泰山 “挑山工” 精神的產生提供了現實條件

自然環(huán)境為人類思想或精神的產生提供了客觀物質基礎，不同的自然環(huán)境必然產生不同的生活方式和思想觀念。“靠山吃山” 是農耕文明時代安土重遷思想的折射，在泰山一帶自古流傳著 “不夠吃，上北山（泰山） ” 的諺語，農閑時，泰山附近的村民都將 “上山” 作為養(yǎng)家糊口的重要途徑，這其中自然包括挑山工這一工作。在歷史的變遷中，挑山工逐漸發(fā)展成一種專門的職業(yè)，并且產生了這一職業(yè)固有的價值觀念和規(guī)范體系，這也是泰山 “挑山工”精神最初的一種體現。這種精神是泰山歷史文化的重要組成部分，和泰山固有的精神文化相輔相成，共同詮釋了泰山的精神意義。

2.傳統文化孕育了泰山 “挑山工” 精神的思想基礎

任何一種精神的產生都有其根植的文化土壤，泰安作為泰山 “挑山工” 精神的發(fā)源地，歷史文化悠久，被稱為華夏民族文化的發(fā)祥地。尤其是泰山作為中華文化名山，本身蘊含了豐富的文化元素，儒、釋、道在泰山都有廟宇，折射出中國傳統文化的多樣性。加之泰安離儒家文化的發(fā)源地曲阜較近，儒家思想在這有較多的傳承，人們自古就受儒家文化的教育和影響，其思想和行為方式已深深刻下儒家文化的烙印。泰山 “挑山工” 長期在泰山一帶活動，其生命機體中已融入傳統文化的基因，正是傳統文化的豐富內涵孕育了泰山 “挑山工”精神的產生。

3.山東人的精神品格賦予泰山 “挑山工”精神獨特的價值品質

不同的地區(qū)文化所形成的群體性格是不一樣的，《禮記·王制篇》 曾云：“五方之民皆有性也，不可推移”，經過歷史的長期積淀，在山東地區(qū)逐步形成了山東人富有地域特色的文化個性。這種個性已融入山東人的血脈，表現為山東人特有的價值理念、思維方式、行為準則，并以忠誠尚義、誠實守信、勤儉節(jié)約、頑強拼搏等為主要特征。這種群體性格也賦予山東人鮮明的精神品格，成為山東人優(yōu)秀的精神品質，許多群體正是基于這種優(yōu)秀文化基因，在長期實踐中形成了自己的精神文化，泰山 “挑山工” 就是其中的典型代表。他們 “負而趨”，用一根扁擔扛起生活的全部，體現了勞動者厚道、勤懇、務實、吃苦的本色，是山東人精神品格的具體化，正是基于這種獨特的價值品質，讓泰山 “挑山工” 精神成為一種經久不衰的精神力量。

4.歷史傳承是泰山 “挑山工” 精神產生的實踐依據

馬克思曾說過：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！盵1]同樣，泰山 “挑山工” 精神的產生也是漫長歷史過程中實踐不斷積累的結果，這一精神在歷史傳承中受文化、環(huán)境、人格等多種因素影響，被泰山 “挑山工” 這一群體不斷繼承和發(fā)揚，成為歷史發(fā)展中特殊的文化符號。這種精神的生命力以一種文化遺傳的方式得以延續(xù)，其精神內核在實踐中被不斷豐富和升華，借助于它，歷史才得以延續(xù)，社會的精神成就才得以保存和發(fā)展。尤其是在新的時代背景下，泰山“挑山工” 精神被賦予新的時代特征，成為時代精神的源泉。

二、新時代泰山“挑山工”的精神內涵

文化不僅具有強烈的歷史傳承性，也具有鮮活的現實感知性。泰山 “挑山工” 精神作為山東歷史文化中的獨特代表，不僅在歷史中占據重要地位，也深刻影響和改變著現實，必須著眼于新的時代氛圍，著重考察新時代泰山“挑山工” 的精神內涵。具體來看，這一精神內涵主要包括 “埋頭苦干、勇挑重擔、永不懈怠、一往無前”[2]等主要內容。

1.信念堅定、心無旁騖的執(zhí)著追求

泰山 “挑山工” 的精神內涵首先體現為堅定的信念，執(zhí)著的追求。在與自然的斗爭中，他們始終秉持一顆堅定的心，無論自然條件惡劣到什么程度，他們都堅持用自己的腳步去丈量距離，一步一個腳印，不達山頂誓不罷休?！爸鄙衔p休怯險，登天畢竟要雄才”，登頂絕不是簡單的事，自古人們就將登泰山視為勇攀高峰的自我挑戰(zhàn)，只有到達山頂才可以有 “一覽眾山小”、“山為絕頂我為峰” 的氣魄和感知。泰山 “挑山工” 以堅定信念為支撐，以實現目標為動力，在泰山六千多級臺階的持續(xù)往返中，執(zhí)著的追求自我價值，堅定信念勇攀高峰已成為他們精神內核的重要內容。

2.勇挑重擔、敢于擔當的堅韌品格

俗話說：身比泰山矮，志比泰山高，肩挑泰山重，足下眾山小，雙肩挑走了日和月，雙足踏遍萬重山。泰山 “挑山工” 用自己的肩膀扛起生活的重任，面對困難毫不退縮，面對急難險重任務從不挑肥揀瘦、拈輕怕重，只要身體允許再大的擔子也敢擔，再重的任務也能接，在他們身上體現的是責任重于泰山的精神品質，是敢擔當、樂擔當、善擔當的堅韌品格。正是這種敢壓擔子、能壓擔子，越壓擔子越成長的擔當品格，讓挑山工這個群體成為泰山精神的傳承者。

3.腳踏實地、永不懈怠的頑強作風

泰山 “挑山工” 生活條件簡樸，隨身的只有簡單的口糧，苦和累已成為他們生活的代名詞，但他們始終堅持生活的本分，堅守自己的追求和責任，腳踏實地、永不懈怠，在苦和累中鍛造自己。他們以苦為本，以苦為樂，以苦為榮，他們堅定地相信唯有吃苦耐勞才是人生在世獲得衣食的根本。正是在這種艱苦環(huán)境的磨礪下，他們練就了吃苦耐勞的本領，也形成了腳踏實地的樸實作風，這種作風也成為泰山“挑山工” 精神的內涵之一，激勵著更多的人堅守自我不斷前行。

4.一往無前、勇攀高峰的卓越情懷

泰山 “挑山工” 負重前行，不達山頂誓不罷休需要信念，需要品格，更需要頑強意志和卓越情懷。清代元玉和尚曾用 “步步是登天”形容登山難，在登山過程中，挑山工不能有任何的松懈動搖，更不能半途折返，唯有堅韌不拔奮力前行才能到達泰山頂端。即使在最艱難的時候，他們依然需要咬緊牙關、提起精神，一刻不敢停歇，一絲不敢懈怠。正是這種頑強意志塑造了泰山 “挑山工” 一往無前、勇攀高峰的卓越情懷，成就了他們的事業(yè)，感召著同行的游人，一往無前、勇攀高峰的卓越情懷也成為新時代泰山 “挑山工” 精神內涵的重要組成部分。

三、新時代踐行泰山 “挑山工” 精神的要求

泰山 “挑山工” 精神蘊含著豐富的時代內涵和現實意義,是時代精神的重要體現,作為泰山“挑山工” 精神的傳承者,廣大黨員干部必須在實踐中積極踐行泰山 “挑山工” 精神,用實際行動向歷史交出一份滿意的答卷，這既是時代要求,也是共產黨人該有的精神特質。

1.自覺堅定信念，做馬克思主義的堅定信仰者

堅定理想信念是黨執(zhí)政的思想基礎和重要保證，也是共產黨人的精神支柱和力量源泉?，F實中，有的黨員干部對理想信念的認識不夠到位，有的同志在面臨原則性問題和敵對分子的挑戰(zhàn)時立場不夠堅定，有的黨員干部存在理想信念動搖，甚至缺失的問題，這些問題有悖于泰山 “挑山工” 精神的要求，破壞了黨員干部形象，弱化了黨的執(zhí)政根基，必須下大力氣解決。黨的十九大報告提出以 “堅定理想信念宗旨為根基”，要著眼于新時代黨的建設總要求，找準問題，明確目標，擰緊思想的 “總開關”、“總閘門”，補足精神之 “鈣”，以實際行動積極踐行新時代泰山 “挑山工” 精神。

2.自覺履職盡責，做新時代的歷史擔當者

擔當是時代發(fā)展的需要，是干部立身的根本，也是踐行泰山 “挑山工” 精神的要求?？v觀歷史，人類社會的每一項事業(yè)，每一次進步都需要有人履職盡責、自覺擔當。當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，正在奮力向中華民族偉大復興的中國夢邁進，作為時代的參與者，廣大黨員干部必須立足自身實際積極作為。然而，現實中仍有一些黨員干部不想負責、不愿擔責，擔當不夠、不敢作為的問題時有發(fā)生。為此，我們必須牢記歷史使命，直面風險挑戰(zhàn)，以泰山 “挑山工” 敢于擔當的堅韌品格勇挑歷史重擔，做出無愧于時代和人民的業(yè)績。

3.自覺轉變作風，做為人民服務的忠實踐行者

良好作風是我們黨不斷取得勝利的保證，也是我們黨與人民群眾保持血肉聯系的根本?，F實中，“四風” 問題頻發(fā)，有的黨員干部缺少人民情懷，沒有真正把 “人民群眾對美好生活的向往” 內化于心，損害群眾利益、傷害群眾感情的事情更是屢見不鮮，讓人嘆為觀止。踐行泰山 “挑山工” 精神就要求廣大黨員干部自覺轉變作風，始終堅持與人民同呼吸、共命運，把堅持 “以人民為中心” 作為保持保持共產黨人先進性的內在要求，率先垂范，以實際行動踐行為民服務宗旨。

4.自覺錘煉意志，做改革創(chuàng)新的堅實推動者

改革創(chuàng)新是當代中國最鮮明的時代特征。當前，中國改革進入攻堅期和深水區(qū)，城鄉(xiāng)二元體制改革、市場化改革、國有資本配置體制改革、收入分配制度改革等諸多改革仍需繼續(xù)深化，但現實中黨員干部思想不夠解放、創(chuàng)新意識不足、改革力度不夠的問題依然存在。踐行泰山 “挑山工” 精神必須立足時代特點，推動時代發(fā)展，“如同泰山‘挑山工’正在攀登‘十八盤’”[3]，必須以頑強的意志和卓越的情懷，以更好的精神狀態(tài)，堅定不移的推動創(chuàng)新改革。