段孟琪 溫艷青

【摘 要】由于社會轉(zhuǎn)型帶來的休閑方式的變化，人們的休閑時間越來越多，休閑互動的變化導致了農(nóng)村群體的分化。通過對不同時期的休閑方式的比較，可以看出休閑互動的變化導致了休閑方式和休閑內(nèi)容的差異。

【關(guān)鍵詞】休閑;休閑的轉(zhuǎn)變;群體分化

背景

經(jīng)濟、科技、社會高速發(fā)展，人們的公共空間變得狹小，能做的事越來越有限，村莊是農(nóng)民生產(chǎn)生活的基本地理空間，同時也是農(nóng)村社會整合與秩序構(gòu)建的基本社會單元，是具有利益、道義和情感紐帶的共同體。但村莊的開放和流動，農(nóng)民生活水平不斷提高，社會轉(zhuǎn)型引起了休閑方式的轉(zhuǎn)變，休閑互動的轉(zhuǎn)變也會影響鄉(xiāng)村群體分化。

關(guān)于休閑的研究

目前我國關(guān)于休閑的研究主要體現(xiàn)在以下方面：首先是立足精神層面分析大家的休閑需求、觀念、心理、體驗等現(xiàn)象;其次將中國旅游、娛樂、體育等休閑產(chǎn)業(yè)及其消費與經(jīng)濟發(fā)展做相關(guān)研究;最后有從國人的休閑、生活與人生價值的關(guān)系做相關(guān)研究。

那么，從性別、年齡、職業(yè)、經(jīng)濟與家庭結(jié)構(gòu)等方面入手研究居民的休閑觀念與休閑方式：如金海水（2010）立足于東北地區(qū)的實證研究得出：性別、年齡、婚姻狀況、文化程度、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟收入等因素會造成人們休閑態(tài)度上的差異;岳培宇，樓嘉軍（2006）對武漢、上海、成都三地的城市居民進行研究，研究得出受性別、年齡、家庭收入和文化程度的影響，居民的休閑方式選擇會有不同。

有學者認為家庭觀念、情感和照顧功能的弱化是因為社會變遷加快，傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的改變所導致。傳統(tǒng)家庭的核心化趨勢顯而易見，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)展到以核心家庭為主。家庭結(jié)構(gòu)也會對農(nóng)民休閑態(tài)度產(chǎn)生影響，如核心家庭人口規(guī)模小、人均收入高對休閑的重視程度更高。

不同時期的休閑互動

農(nóng)村的差序格局更為明顯，人際關(guān)系以血緣、地緣為主散開為一圈一圈的水波紋，越是核心越是關(guān)系緊密。經(jīng)濟的飛速發(fā)展，大量農(nóng)村青壯年勞動力選擇外出務工，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)從事者大大減少，農(nóng)民工身份的獲得使傳統(tǒng)農(nóng)民這個群體出現(xiàn)了分化。城鎮(zhèn)化進程加快了傳統(tǒng)村莊的瓦解，以往從事共同勞作的地方變成了記憶中的故土。村民群體個性化增強，其的休閑方式也發(fā)生了很大變化。

集體化時期的休閑互動

新中國成立初期，為了發(fā)展生產(chǎn)、集中力量辦大事，該時期通過人民公社、生產(chǎn)隊等功能組織對鄉(xiāng)村社會進行全面整合。該時期的休閑互動主要是集中觀看大電影、參與學習毛主席語錄、積極參加一些計工分的比賽活動或者參與一些具有政治色彩的活動，人們的休閑交往帶有一定的政治色彩，個人的休閑時間多屬于集體。村民們認為，集體活動的開展豐富了他們的閑暇生活，讓每個人忙完后都感到快樂。其實活動的目的不僅僅在于提高大家的參與興趣，既有競爭也有合作，群體聯(lián)系更加緊密。更重要的是人人參與提高了群體間的溝通互動，加強了對集體的認同感和歸屬感。

后集體時期的休閑互動

秧歌舞和龍舟賽是20世紀80年代新興的休閑方式，之后現(xiàn)代電子設備開始引入，聽收音機、錄收音機、看電視，成了村民“消磨”空閑時間的新娛樂?！按謇锏谝慌_電視機是村口小賣部家的。電視買回來的那天，大家把他家圍的嚴嚴實實！基本上每天晚上飯后時間大家都去他家，坐在一起，看電視聊天?，F(xiàn)在都覺得奇怪，只是一臺閉路電視，雪花多的像麻子一樣，但大家都愿意看！”大家聚在一塊壩子上吹牛、看電視、打探消息，從被組織參與集體活動到自覺自愿全身心參與集體生活，達到溝通交流的目的。

傳統(tǒng)時期的休閑互動

80年代末，大家參與集體休閑的熱情下降，參與人數(shù)減少，原來集體組織的活動逐漸退出生活的舞臺。隨著農(nóng)用科技的發(fā)展，現(xiàn)代器械大大節(jié)省了村民的勞動時間，閑暇時間更加富足，但是該時期農(nóng)村公共文化娛樂設施和資源短缺，農(nóng)民自身參與健康的娛樂活動的意識淡薄，又缺乏組織娛樂活動的人才和支持，農(nóng)民閑暇走向了簡單和單一，多是以麻將打發(fā)時間。

休閑引起的群體變化

現(xiàn)代化引起了村民生活的新變化，電視的普及給農(nóng)民生活增添了新的色彩，畫質(zhì)更加清晰，連續(xù)劇、電影的無限供應，農(nóng)民的閑暇時間在電視跟前溜走。從集體生活閑暇到自發(fā)參與再到家庭與個體休閑，從集體大電影到村口小賣部到茶館再到家庭電視。村民的休閑自主性、能動性增強，能夠根據(jù)自己的時間自由選擇想要的休閑方式，休閑場地的不斷變化，更使得村民從村莊共同體休閑中逐漸獨立為個體休閑。

農(nóng)村休閑方式和生活習慣的變化，導致人們?nèi)粘Ｐ袨楹蛢r值觀的變化，進而引起了群體、家庭成員和農(nóng)村社區(qū)關(guān)系的變化。城鎮(zhèn)化進程中，鄉(xiāng)村社會從傳統(tǒng)時期的封閉、靜止、同質(zhì)日趨走向開放、流動、異質(zhì)，尤其是對中西部農(nóng)村地區(qū)而言，村中的大部分人選擇外出務工經(jīng)商，村民逐漸從原來的親密關(guān)系、社區(qū)、村莊認同等地方共同體中割裂出來，傳統(tǒng)的道德規(guī)范、村規(guī)民約、集體規(guī)則等對農(nóng)民的約束與規(guī)范作用越來越小，個體的重要性更加突出。農(nóng)民越來越成為一個選擇和規(guī)劃自己生活、具有自我意識、獨立人格的個體。

老一代對家庭和集體的歸屬感往往更強，他們主動參與活動，渴望對集體的回歸。然而，由于現(xiàn)代教育和新觀念的影響，青年人形成了自己的交際圈。他們只“熟悉”圈內(nèi)的人，不愿意深入了解圈外的人，哪怕是一個集體的也是陌生人。新一代通常會把與朋友的互動列為他們最舒適的休閑方式，中青年喜歡打麻將，但對看電視的休閑方式比較冷漠。農(nóng)民休閑不再像集體化時期舉辦具同質(zhì)性的活動，更多的是反映社會主體性的休閑方式，大家更愿意以自己喜歡的方式休閑。

結(jié)語

這個經(jīng)濟、科技、社會高速發(fā)展的時代，要將我們帶向何方？隨著農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的變化和農(nóng)村社區(qū)的不斷轉(zhuǎn)型，其休閑具有強烈的個性化特征。血緣聯(lián)系被弱化，地緣聯(lián)系被破壞，群體與鄉(xiāng)村的聯(lián)結(jié)越來越不緊密，鄉(xiāng)村共同體日益萎靡，農(nóng)民群體對共同體的認同如何才能回歸呢？這也是值得我們思考的問題。

參考文獻：

[1]金海水.東北地區(qū)農(nóng)民休閑態(tài)度實證研究 [J].區(qū)域經(jīng)濟2010（12）：140-142.

[2]岳培宇.上海流域城市居民休閑方式及影響因素研究[D].上海：華東師范大學碩士學位論文，2006：22-34.

[3]何蕓.農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)變遷及其對養(yǎng)老保障的影響分析[J]. 社會保障研究，2011（1）：74-80.

[4]吳重慶.從熟人社會到“無主體熟人社會”[J].讀書，2011（1）：19-25.

作者簡介：

段孟琪，女，西南大學社會學碩士在讀。

溫艷青（通訊作者），西南大學社會學碩士研究生，西南醫(yī)科大學人文與管理學院助教，2020年瀘州市社科聯(lián)-社會工作與健康管理研究中心課題《邊遠山區(qū)空心村 “三空”群體的社會工作介入模式探索研究》（項目編號：SGJK202005）;2020年度西南醫(yī)科大學校級科研項目《突發(fā)公共衛(wèi)生事件下鄉(xiāng)村社區(qū)健康治理模式探索研究》（項目編號：2020ZSQN017）

（作者單位：西南大學）