美麗鄉(xiāng)村視域下，河北省傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)新路徑研究

郄建業(yè) 馬小改

摘 要：近年來，黨和國(guó)家積極推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，傳統(tǒng)文化作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要驅(qū)動(dòng)，蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。重視文化供給側(cè)發(fā)展，對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有重大意義。文章通過研究河北省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀及建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下，傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新路徑，以期為其他省市自治區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展問題提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村;傳統(tǒng)文化;文化傳播;創(chuàng)新路徑

一、河北省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀

“美麗鄉(xiāng)村”一詞是在黨的十六屆五中全會(huì)中提出的，會(huì)議強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工作，在生產(chǎn)、生活、村容、管理以及鄉(xiāng)風(fēng)五方面對(duì)新農(nóng)村建設(shè)提出了發(fā)展要求。2015年，質(zhì)檢總局、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委聯(lián)合發(fā)布《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》，對(duì)美麗鄉(xiāng)村概念進(jìn)行了明確闡釋：美麗鄉(xiāng)村即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)規(guī)劃、生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主，宜居、宜業(yè)的可持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村。

近年來，黨和國(guó)家十分重視農(nóng)村的發(fā)展問題，作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中最有效的方式之一，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成為全國(guó)各省的重點(diǎn)建設(shè)工作。2016年1月，河北省政府印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意見》，從指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和基本原則三方面為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出要求，以“四美五改”以及12個(gè)專項(xiàng)行動(dòng)為抓手，統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村全覆蓋。同年2月，河北省頒布《2016年河北省美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)專項(xiàng)行動(dòng)實(shí)施方案》，該方案制定了未來幾年省內(nèi)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)目標(biāo)，從環(huán)境、設(shè)施、人文等方面做出具體規(guī)劃方案，保障美麗鄉(xiāng)村建設(shè)順利進(jìn)行。

作為擁有50201個(gè)村落的農(nóng)業(yè)大省，河北省自2013年起著手建設(shè)美麗鄉(xiāng)村工程。幾年來，河北省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行的如火如荼，也取得了階段性成果。截至去年，全省累計(jì)啟動(dòng)建設(shè)了1.7萬個(gè)省級(jí)美麗鄉(xiāng)村重點(diǎn)村，建成了1800多個(gè)設(shè)施完善、特色明顯的省級(jí)美麗鄉(xiāng)村。其中包含37個(gè)省級(jí)重點(diǎn)片區(qū)，另有24個(gè)美麗鄉(xiāng)村上榜“國(guó)家級(jí)”名單。

二、傳統(tǒng)文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的呈現(xiàn)方式

1.“一村一館”記錄歷史文化

“一村一館”是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，對(duì)于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基本要求，村史館記載了鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，陳列著承載歷史記憶的地域性資產(chǎn)。不僅搭建了村民學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村歷史文化的平臺(tái)，更重要的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，能夠有效地促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村文化品牌的建設(shè)。

中國(guó)五千多年的文明史孕育了很多蘊(yùn)含深厚歷史文化的村落。河北省是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，商朝、燕國(guó)、趙國(guó)等均在河北建都，留下了很多諸如銅雀臺(tái)、荊軻塔等珍貴的文物遺跡。河北保定、邯鄲、邢臺(tái)等城市在歷史上都享有盛譽(yù)，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化資源。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，充分發(fā)掘地方文化資源，將鄉(xiāng)村地區(qū)特有的古建筑、古文物等地域文化資源融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，一方面提高了鄉(xiāng)村建設(shè)的文化屬性，彰顯出別具一格的地方特色;另一方面對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

紅色文化，是黨和人民在流血戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造的革命文化，鄉(xiāng)村是中國(guó)紅色文化的發(fā)源地，易縣狼牙山、平山西柏坡等都是我國(guó)歷史上有名的紅色圣地，紅色文化深深扎根于此，各種紀(jì)念館、展覽館的修建為紅色文化傳承和傳播提供了平臺(tái)。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)充分利用鄉(xiāng)村特有的歷史文化資源，開展鄉(xiāng)村紅色文化教育活動(dòng)，提高歷史文化的影響力，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)具有深遠(yuǎn)意義。

2.“一村一廣場(chǎng)”弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化

“一村一廣場(chǎng)”是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中完善基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)的必然要求。文化廣場(chǎng)的建立，為鄉(xiāng)土文化宣傳活動(dòng)的開展以及文化價(jià)值理念的傳播提供了場(chǎng)所。各個(gè)村落的文化廣場(chǎng)建設(shè)都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和發(fā)展模式，唯一不變的是它們都“重視散落在鄉(xiāng)村的大量歷史記憶、宗教傳衍、地方方言、鄉(xiāng)規(guī)民約、祖訓(xùn)家規(guī)、生產(chǎn)方式等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和挖掘，復(fù)活傳統(tǒng)民間故事，傳承地方戲曲、手工制作、鄉(xiāng)間小吃、傳統(tǒng)習(xí)俗等民間文化”文化廣場(chǎng)的建立能夠更好的體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，豐富農(nóng)村文體娛樂活動(dòng)，在增強(qiáng)農(nóng)村服務(wù)功能的同時(shí)，讓村民更全面地認(rèn)識(shí)和保護(hù)鄉(xiāng)土文化。

經(jīng)藝術(shù)化改造的文化墻，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要平臺(tái)，這種寓教于樂的傳播方式極大滿足了村民的精神文化需求。鄉(xiāng)賢文化是一個(gè)地域的精神文化標(biāo)記，是連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，是探尋文化血脈，張揚(yáng)固有文化傳統(tǒng)的一種精神原動(dòng)力。鄉(xiāng)賢文化作為美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容，能夠有效粘合社會(huì)成員的關(guān)系，筑建民眾自信心和凝聚力，有利于維持和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序。文化墻建設(shè)通過“一墻一主題”的形式，生動(dòng)形象地展示著農(nóng)村孝賢文化，促進(jìn)農(nóng)村文明和諧的鄉(xiāng)風(fēng)形成，為當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

3.“一村一節(jié)”傳承非遺文化

“一村一節(jié)”是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)文化傳播的有效途徑，民間節(jié)慶文化植根于鄉(xiāng)村社會(huì)生活中，是村民集體的共同記憶。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，種類繁多，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂所在。正如馮驥才所說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是那一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑藉，更是永不過時(shí)的文化資源和文化資本。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，不同區(qū)域的鄉(xiāng)村要注重結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，整合鄉(xiāng)村非遺文化資源，借助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日，積極開展極具鄉(xiāng)村特色的民俗文化活動(dòng)，例如地方曲藝表演、手工藝展覽等。創(chuàng)建節(jié)慶文化品牌，形成鄉(xiāng)村生活文化符號(hào)，讓村民直觀的體驗(yàn)非遺文化的獨(dú)特魅力，以提高村民尊重和保護(hù)非遺文化意識(shí)，自覺傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供更廣闊的空間。

三、傳統(tǒng)文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的傳播路徑

1.強(qiáng)化政府主導(dǎo)：挖掘傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)代文明沖擊和西方文化滲透的雙重壓力下，我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵正在逐步被消解，如何保持傳統(tǒng)文化旺盛的生命力，并使其盡可能的發(fā)揮當(dāng)代價(jià)值是我們亟待思考和解決的問題。政府作為頂層設(shè)計(jì)部門，應(yīng)當(dāng)盡可能的挖掘、利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源，規(guī)劃傳承體系，健全保障體系，保證美麗鄉(xiāng)村建設(shè)穩(wěn)定有序的進(jìn)行。

首先，深耕文化資源，合理統(tǒng)籌規(guī)劃。河北省地理位置優(yōu)越，歷史資源豐富，要進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，首先要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源做細(xì)致全面的調(diào)查，在明確鄉(xiāng)村發(fā)展定位，規(guī)劃鄉(xiāng)村建設(shè)方向的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局，促進(jìn)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化融合發(fā)展。同時(shí)要勇于改革創(chuàng)新，調(diào)整原有文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，融入現(xiàn)代元素，打造富有地方特色的個(gè)性化文化產(chǎn)業(yè)品牌。

其次，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，健全機(jī)制體制。河北省政府在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，根據(jù)當(dāng)?shù)卮迓涞膶?shí)際情況制定了各種規(guī)章制度，包括傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、問責(zé)機(jī)制等，這些都是美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)得以順利進(jìn)行的制度保障。但是只有這些可行性的規(guī)劃?rùn)C(jī)制是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要確保其能有效運(yùn)轉(zhuǎn)。這就要求政府轉(zhuǎn)變管理職能，堅(jiān)持立體系統(tǒng)的發(fā)展原則，重視后期管理，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的健康發(fā)展。

最后，加大資金扶持，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜精細(xì)的工程，必須要有足夠的資金來維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。為此，河北省政府制定了明確的資金扶持計(jì)劃，加大投資力度。另外，還通過鼓勵(lì)社會(huì)資金投入，放寬銀行貸款政策等建立多渠道融資模式，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村提供更多的資金保障。與此同時(shí)，深度挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，通過創(chuàng)新發(fā)展模式，豐富產(chǎn)業(yè)鏈條等方式大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，一方面增加了財(cái)政收入，使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)能夠順利進(jìn)行，另一方面對(duì)于傳統(tǒng)文化的挖掘與傳播提供了更好的契機(jī)。

2.注重人才培養(yǎng)：傳承傳統(tǒng)文化

馬克思主義作為一種關(guān)于人的學(xué)說，其一切思想和理論都是致力于實(shí)現(xiàn)人的自由解放與全面發(fā)展。在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展歷程中，“文化”作為一個(gè)歷史范疇，集中地體現(xiàn)為作為歷史主體的人本身的發(fā)展上。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)村民的主體地位，以實(shí)現(xiàn)廣大村民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面提高村民的文化水平和思想意識(shí)，促使他們自覺參與鄉(xiāng)村建設(shè)工作。

第一，加強(qiáng)教育，提高村民整體素質(zhì)。農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式是最原始的鄉(xiāng)村文化，有農(nóng)民參與的文化建設(shè)，才能使傳統(tǒng)文化得到有效的保護(hù)與傳承，因此美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須要發(fā)揮農(nóng)民的主體性。河北省政府通過展開文化活動(dòng)、宣傳教育、扶持骨干、技能培訓(xùn)等方式，一方面極大的提高了農(nóng)民的滿足感和積極性，主動(dòng)投身到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作中去。另一方面，村民整體素質(zhì)的提升，有助于喚起村民對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和尊崇，推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

第二，拓寬思路，多方引進(jìn)技術(shù)人才。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承工作對(duì)相關(guān)專業(yè)技術(shù)人才要求很高，加強(qiáng)技術(shù)人才培養(yǎng)是美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重中之重。河北省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，關(guān)于人才培養(yǎng)方式主要有一下幾個(gè)方面：首先，發(fā)揮黨員干部模范帶頭作用，建設(shè)文化骨干隊(duì)伍，以身作則，帶動(dòng)村民一起建設(shè)美麗鄉(xiāng)村文化。其次，大力發(fā)揚(yáng)農(nóng)村鄉(xiāng)賢文化，在傳承鄉(xiāng)賢文化的基礎(chǔ)上，培育新型鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮其在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中的重要作用。最后，拓寬思路，提供優(yōu)惠政策，多方引進(jìn)技術(shù)人才，走鄉(xiāng)村內(nèi)部人才與外在力量相結(jié)合的道路，利用一切人力資源共同推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

第三，轉(zhuǎn)變模式，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。廣袤的農(nóng)村地區(qū)，從不缺乏傳統(tǒng)文化資源，如何將這些傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)出去是我們要思考和解決的問題，河北省提出傳統(tǒng)文化進(jìn)校園倡議，很多學(xué)校都增設(shè)了傳統(tǒng)文化興趣班，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，形成文化自覺。另外，作為傳統(tǒng)文化的靈魂，非遺文化的傳承不能再受性別和門派的局限，應(yīng)該為所有喜歡非遺文化的人，尤其是年輕人敞開大門，加大對(duì)非遺傳承人的保護(hù)、激勵(lì)力度，踐行“校村結(jié)合”思路，確保農(nóng)村非遺文化能夠順利有效的傳承。

3.互聯(lián)網(wǎng)+新媒體多渠道宣傳：宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化

經(jīng)長(zhǎng)期歷史積淀而成的傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的符號(hào)標(biāo)識(shí)，只有通過廣泛傳播，被社會(huì)大眾所接受，才能夠真正體現(xiàn)其價(jià)值意義。河北省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，依靠現(xiàn)代化的傳播手段，以“互聯(lián)網(wǎng)+”思維拓寬傳統(tǒng)文化傳播路徑，利用紙質(zhì)媒介、電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、手機(jī)平臺(tái)等多種媒體技術(shù)，來提高鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的關(guān)注度和影響力，強(qiáng)化村民對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

首先，豐富文化傳播主體。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)關(guān)鍵在人，各種媒介的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳播提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，合理利用并使其充分發(fā)揮傳播作用，就要求我們建立一個(gè)豐富的、高層次的傳播主體。作為文化傳播的源頭，傳播主體對(duì)文化傳播內(nèi)容和方式的選擇，直接影響著文化傳播的效果。盡可能擴(kuò)大傳播主體數(shù)量，提高傳播主體的整體水平，能夠有效地促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳播。

其次，拓展文化傳播方式。在全媒體時(shí)代，多種媒介融合發(fā)展的大環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的傳播打破了時(shí)間和空間的局限性，多種媒介手段，諸如紙媒、手機(jī)、電腦乃至各媒體的綜合運(yùn)用將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化用“文字+視頻”的方式傳播出去，實(shí)現(xiàn)了傳播方式的全方位、多層次、立體化。利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新傳播模式，使傳統(tǒng)文化得到有效傳播，實(shí)現(xiàn)各種媒介傳播功能的最大化。

最后，細(xì)化文化傳播受眾。文化傳播的目的是要讓廣大群眾接收并認(rèn)可，沒有被接受的傳播內(nèi)容是毫無意義的。因此，在傳播的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，必須要牢牢把握受眾的喜好和接受程度，有層次、講方式的進(jìn)行文化宣傳，傳播內(nèi)容與傳播方式要與受眾水平相匹配，將傳播內(nèi)容直觀化、簡(jiǎn)單化、情感化，針對(duì)不同年齡階段、不同文化背景、不同教育程度的受眾要采取不同的宣傳手段，同時(shí)普及傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性，增強(qiáng)人們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺性，讓傳統(tǒng)文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

結(jié)語(yǔ)

在村落長(zhǎng)期發(fā)展過程中積淀而成的帶有濃厚地方色彩的民俗文化、生產(chǎn)方式和價(jià)值觀念是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不僅為了廣大農(nóng)民能夠享受到現(xiàn)代化的物質(zhì)文明，更重要的是加強(qiáng)農(nóng)村的精神文明建設(shè)。河北省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展相互促進(jìn)，彼此依存。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承提供了重要契機(jī)，而傳統(tǒng)文化又是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)源性動(dòng)力，能夠彰顯鄉(xiāng)村地方特色，有助于我們建設(shè)“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的美麗鄉(xiāng)村。

項(xiàng)目來源：“河北大學(xué)研究生創(chuàng)新資助項(xiàng)目”“Post-graduates Innovation Fund Project of Hebei University”

項(xiàng)目編號(hào)：hbu2019ss065

（作者單位：河北大學(xué)）