歐陽廣敏

有人說，缺少德育教育，跟孩子缺愛一樣可悲。家長應該重視孩子的人格品性教育，教孩子如何做人，因為它會影響孩子的一生。貝多芬曾經(jīng)說過，把“德性”教給你們的孩子，使人幸福的是“德性”，而非金錢。

做高一班主任時，最常聽到父母對我說的一句話是：“孩子就交給您了！以前上初中還能幫上忙，現(xiàn)在上了高中，我們是什么也教不了了”。從學生德育的角度看，父母這句話隱含著三個前提假設：一、在教育孩子的事情上，學校（教師）被寄予厚望;二、父母自認為對孩子的幫助主要是輔導功課而非德育;三、孩子長大以后，父母更是什么也做不了了。第一個假設是在講家庭教育與學校教育的關系，第二個假設是在講家庭教育中德育的缺失，而第三個假設是我今天要討論的內容，即“后學生時代”的家庭德育問題。

何為“后學生時代”？在此可以做兩種解讀：一種是學生時代的后半程，另一種是學生時代結束之后。本文的“后學生時代”是指學生上高中之后，包括學生時代結束之后，家庭對于這一階段的孩子所實施的德育。

孩子在小學和初中階段，許多父母還會叮囑和“說教”幾句;但上了高中之后，除了督促孩子學習之外，父母的“道德說教”漸漸消失了?！昂⒆娱L大了，有自己的想法”“時代不一樣了，要尊重孩子自己的想法”幾乎成了中國大多數(shù)父母的共識。但這種“共識”很有可能讓父母錯過對孩子最好的德育時機。

其實，高中階段的孩子仍然沒有度過心理逐漸轉變、逐漸成熟的青春期。而且，在信息化時代的今天，高中、大學階段正是孩子們接觸外界社會、塑造自身價值觀念的重要時期，一些更加現(xiàn)實，甚至更加“殘酷”的價值判斷與道德選擇，會逐漸出現(xiàn)在他們的生活里。

那么作為父母，我們應該如何進行后學生時代的家庭德育呢？

首先，樹立終身德育的理念。

終身德育概念起源于西方社會，但中國古代一直貫徹著終身德育的理念，“家風家訓”的傳承就是例子?！昂⒆訜o論多大，在父母面前都是孩子”，這背后透露出的生活哲學，不僅表達了父母對于孩子始終如一的關懷與呵護，也道出了父母對孩子成人成才、人生發(fā)展不可推卸的責任。

近年來，中國父母原有的“權威”和“地位”，被西方自由、平等觀念和年輕人掌握更多科技知識的現(xiàn)實沖擊，很多父母覺得自己在很多方面“趕不上”孩子。但回到德育問題上，父母在道德上的“權威”除了來自其自身道德水平之外，更多的還來自作為“年長者”，對于所處社會結構與倫理現(xiàn)實的深刻把握與理解，父母憑借其經(jīng)驗可以幫助孩子進行適當?shù)膬r值判斷與道德選擇。因此，父母要有對處于后學生時代的孩子進行德育的意識，更要有“勇氣”和信心。

其次，關注孩子不同時期的困惑與煩惱。

高中、大學與入職工作是孩子人生中轉折與變化的重要階段，在這幾個階段中，孩子會面臨不同的道德困境，父母作為“過來人”，其實可以猜測出孩子會遇到什么樣的問題，或者推測出孩子將來會遇到什么問題，不妨未雨綢繆和孩子提前聊一聊。

最后，以合適的方式，陪伴孩子一起成長。

后學生時代的孩子幾近成年，對待小孩的“說教”已經(jīng)明顯沒有什么效果，所以，作為父母要做到的是：第一，以身作則。孩子對于父母的天然崇敬，與向父母學習的傾向在成年之后仍然存在。第二，形成與孩子的良性溝通機制。父母不擺架子，以尊重成年人的方式尊重孩子，讓孩子在面對道德困惑時有與父母溝通的意愿。也可以通過特定的儀式環(huán)境，如生日祝福和新年寄語等形式展開家庭德育。第三，與孩子共同成長。對孩子進行德育的過程也是父母自我教育、自我反省的過程。父母與孩子共同成長，除了可以起到“榜樣”的作用，還可以與孩子產(chǎn)生情感上牢固的聯(lián)結，讓孩子終身受益。