摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，話(huà)劇的表演出現(xiàn)了巨大的革新和變化，但它始終來(lái)源于生活，與我們的日常生活緊密相連。話(huà)劇不同于我們?nèi)粘Ｉ钪械挠耙暪?jié)目和電視連續(xù)劇，它主張的是一氣呵成的情感表達(dá)，演員通過(guò)對(duì)自身角色的塑造，傳遞給臺(tái)下觀眾真摯的情感，讓觀眾感受到話(huà)劇的魅力和感染力，在話(huà)劇中感受到生活的真諦。本文從話(huà)劇與生活的聯(lián)系，分析話(huà)劇表演對(duì)生活的意義，并進(jìn)一步闡述關(guān)于當(dāng)今話(huà)劇生活化的感觸。

關(guān)鍵詞：生活真諦 話(huà)劇表演 情感依據(jù) 話(huà)劇生活化

一、引言

生活作為話(huà)劇表演的源泉和基礎(chǔ)，對(duì)話(huà)劇有著至關(guān)重要的作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各大影視媒體爭(zhēng)相出現(xiàn)，豐富著人們的生活。話(huà)劇在發(fā)展過(guò)程中一直處在不溫不火的狀態(tài)，很多人覺(jué)得它高雅，離生活太遠(yuǎn)，甚至與生活脫軌，難以產(chǎn)生情感上的聯(lián)系和共鳴。為此，筆者覺(jué)得有必要讓大家了解話(huà)劇表演，讓話(huà)劇表演走進(jìn)大家的生活，讓大家都能夠通過(guò)話(huà)劇表演感悟到生活的真諦，觸發(fā)對(duì)生命的思考，使話(huà)劇表演發(fā)展更加興盛，受眾面更加廣泛。

二、話(huà)劇與生活的多樣聯(lián)系

話(huà)劇一直是源于生活、高于生活的一種藝術(shù)表達(dá)形式，與我們的日常生活有密不可分的關(guān)系。它是生活的另外一種表達(dá)形式，在舞臺(tái)上，演員通過(guò)夸張的藝術(shù)表達(dá)釋放所要表達(dá)的思想核心，使表演折射生活，貼近生活。

（一）源于生活

話(huà)劇源于日常生活，它如同生活的情景劇，將日常的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶搬到了舞臺(tái)上，依靠燈光、演員和臺(tái)詞，給予人們與眾不同的生活體驗(yàn)。例如話(huà)劇《秘而不宣的日常生活》被人們稱(chēng)作現(xiàn)代人生的心靈密碼。它通過(guò)舞臺(tái)上灰涼的色調(diào)，表達(dá)女主人公內(nèi)心的荒蕪。話(huà)劇一開(kāi)始，別墅的女主人優(yōu)雅傲慢，隨著其前男友的出現(xiàn)，帶出了女主角悲傷的遭遇和渴望改變現(xiàn)狀的迫切愿望。它通過(guò)簡(jiǎn)單而富有層次的表演，向人們展示了當(dāng)代年輕人因?yàn)樯鐣?huì)日新月異的變革，面臨的傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思想沖擊。劇中人物悲傷地錯(cuò)過(guò)，令無(wú)數(shù)觀眾嘆息，哀嘆話(huà)劇表演如此具有戲劇性，但其實(shí)人們哀嘆的不只是劇中男女愛(ài)情的錯(cuò)過(guò)，也在哀嘆現(xiàn)實(shí)生活中的錯(cuò)過(guò)。

（二）生活的藝術(shù)性表達(dá)

話(huà)劇不完全是生活平鋪直敘的表達(dá)，它適當(dāng)加入了一些藝術(shù)性，既讓觀眾產(chǎn)生共鳴，又使得話(huà)劇表演更加意味深長(zhǎng)。話(huà)劇表演也會(huì)巧妙利用夸張的表達(dá)方法，通過(guò)極其富有沖擊力的表演，加深觀眾對(duì)話(huà)劇的思考和記憶。單純的日常生活并不是每位觀眾都喜歡的，加入一些夸張的色彩更能夠吸引觀眾。這種貼近生活又高于生活的表達(dá)，是話(huà)劇能夠流傳下來(lái)并擁有廣泛的受眾群體的原因。

（三）寄托生活情感的烏托邦

話(huà)劇也是一種對(duì)美好生活情感的寄托。有人用作詩(shī)來(lái)表達(dá)心中的期冀，例如《桃花源記》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好生活的幻想，希望沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人和樂(lè)相處。也有人喜歡用歌曲、舞蹈來(lái)表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。

話(huà)劇《暗戀桃花源》同樣是表達(dá)自己心中情感的一個(gè)方式。故事的發(fā)生緣起于兩個(gè)舞臺(tái)，兩個(gè)劇組，兩種矛盾，最終成就了一段舞臺(tái)奇觀。這兩段戲，看似毫無(wú)瓜葛，實(shí)則殊途同歸，一個(gè)是離開(kāi)了就再也回不去的故鄉(xiāng)，另一個(gè)是讓人向往卻也如夢(mèng)般不可得的烏托邦?！栋祽偬一ㄔ础分袃蓚€(gè)劇組的結(jié)局引人深思，看似如愿以?xún)數(shù)淖罱K生活與想象的美好結(jié)局相去甚遠(yuǎn)。生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是一樣的打不開(kāi)的酒，得不到的書(shū)，只有遠(yuǎn)離了他們瑣碎的生活，才是他們心里的桃花源。

話(huà)劇表演是一個(gè)藝術(shù)家的想象，而生活則是藝術(shù)家無(wú)時(shí)無(wú)刻借鑒的標(biāo)本，當(dāng)想象與現(xiàn)實(shí)碰撞，則會(huì)讓話(huà)劇表演多了一絲壯烈的美麗和鮮活。它是藝術(shù)家可能窮盡一生都無(wú)法獲得的生活，所以它被保存下來(lái)，變成話(huà)劇，聊以慰藉。

三、話(huà)劇表演對(duì)我們生活的意義

話(huà)劇表演由于與我們的生活有著眾多的聯(lián)系，因此，觀看話(huà)劇表演對(duì)我們?nèi)粘５纳钜灿兄薮蟮淖饔?，不僅提升個(gè)人思想境界，更是體驗(yàn)人生百態(tài)、感悟多樣人生的一個(gè)重要途徑。

（一）做好臺(tái)下觀眾，做好生活主角

由于與現(xiàn)實(shí)有著密不可分的聯(lián)系，所以話(huà)劇的表演在一定程度上就是在警醒我們過(guò)好自己的生活，做好自己生命的主角。它具有極高的代入感，讓觀眾沉浸在其中，總有一些地方，會(huì)讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的熟悉感，好似在哪個(gè)地方見(jiàn)過(guò)一樣，思考時(shí)恍然發(fā)覺(jué)，舞臺(tái)上的便是自己，自己變成了話(huà)劇的主角。看著別人怎么活這一生，品味別人的情感遭遇，感受別人的情感軌跡，更好地活成自己想要的樣子。有人將話(huà)劇表演比作是一本書(shū)，只有看過(guò)的人才能理解其個(gè)中緣由，一些細(xì)節(jié)也需要慢慢品味才能夠體驗(yàn)出來(lái)真知。筆者更愿將話(huà)劇表演比作人生微電影，它要比書(shū)本來(lái)得鮮活，它的存在就是來(lái)告訴你，不要籍籍無(wú)名地過(guò)這一生了，有人像你，他過(guò)得并不好，但堅(jiān)持自己熱愛(ài)的，好好地過(guò)這一生，也不枉來(lái)這世間一遭。

（二）有利于臺(tái)下觀眾產(chǎn)生共鳴，品味百態(tài)人生

話(huà)劇表演有利于臺(tái)下觀眾通過(guò)話(huà)劇內(nèi)容看透人生百態(tài)。舞臺(tái)上，演員富有激情的表演為群眾與話(huà)劇理解搭起了溝通的橋梁，演員通過(guò)表演激發(fā)觀眾的內(nèi)心世界，進(jìn)而引起了觀眾在情感上的共鳴。例如由老舍短篇小說(shuō)《老舍五則》改編的話(huà)劇將時(shí)代的扭曲、封建的觀念以及民族矛盾等很好地融入故事中，讓觀眾看了之后更好地品味生活的嚴(yán)峻和人生的艱難。話(huà)劇《十二公民》以一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的案件開(kāi)始，講述了現(xiàn)場(chǎng)每個(gè)嫌疑人的生活故事，隨著話(huà)劇中人物的心結(jié)被一一打開(kāi)，故事也漸漸走向尾聲。

很多人在生活中會(huì)因?yàn)橹饔^的因素做出并不公正的評(píng)價(jià)，而話(huà)劇的存在恰恰為我們的人生提供了一桿標(biāo)尺，如何客觀公正地對(duì)待他人，體諒別人的難處，是我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)的事情。不因?yàn)橐粋€(gè)人的身份、職業(yè)去判斷別人，公平客觀地對(duì)待別人，才能最終和這個(gè)世界達(dá)成和解。這就是一個(gè)短短的話(huà)劇所能教會(huì)我們的。

（三）激勵(lì)人心，喚起對(duì)美好生活的向往

上文提到過(guò)，話(huà)劇表現(xiàn)的是人們內(nèi)心美好情感的寄托，它的存在激勵(lì)著很多暫時(shí)遭遇困境的人勇敢向前。話(huà)劇中繪制出的美好藍(lán)圖增加了我們生活的勇氣，給予我們無(wú)限的力量。無(wú)論是《暗戀桃花源》中主角未能在一起的遺憾，還是在《秘而不宣的日常生活》中男女主角無(wú)奈的錯(cuò)過(guò)，其實(shí)都是對(duì)生活的表述。仿佛在告訴現(xiàn)代的青年人，不要因?yàn)楹ε隆ⅹq豫而遲遲不敢做出行動(dòng)，不然只會(huì)遺憾錯(cuò)過(guò)；不用因?yàn)闆](méi)有得到愛(ài)情自暴自棄，塞翁失馬焉知非福，只要在短暫的人生中炙熱地生活過(guò)，便足夠。

四、當(dāng)今話(huà)劇表演生活化與藝術(shù)化的統(tǒng)一

隨著時(shí)代的進(jìn)步，話(huà)劇表演無(wú)論在舞臺(tái)還是在導(dǎo)演的表現(xiàn)手法上，都有了很大的革新，演員的服飾和布置的燈光等，相比之前都有了質(zhì)的飛躍。條件好了起來(lái)，話(huà)劇的內(nèi)容也出現(xiàn)了很大的不同，話(huà)劇越來(lái)越生活化成為當(dāng)代話(huà)劇發(fā)展的一個(gè)主要特點(diǎn)。但是，關(guān)于話(huà)劇是否需要生活化，當(dāng)前仍然有很多話(huà)劇專(zhuān)家持不同的意見(jiàn)。不少人認(rèn)為話(huà)劇既然是藝術(shù)，就要表達(dá)出與生活完全不同的感覺(jué)，脫離實(shí)際，還有人覺(jué)得，話(huà)劇的表演不應(yīng)該生活化，如果話(huà)劇生活化，就像是藝術(shù)品回到了民間，陽(yáng)春白雪變成柴米油鹽，是沒(méi)有意義的。

在筆者看來(lái)，話(huà)劇就如同在上文提到的那樣，其與生活的聯(lián)系是十分密切的，現(xiàn)實(shí)題材居多，一下子讓話(huà)劇脫離實(shí)際，將其塑造成高端藝術(shù)，筆者認(rèn)為是錯(cuò)誤的。這會(huì)使得話(huà)劇表演失去一部分受眾群體，而且話(huà)劇脫離現(xiàn)實(shí)，便失去了話(huà)劇本身的價(jià)值。話(huà)劇生活化并不是單純的口語(yǔ)化，單純的表演生活化，而是說(shuō)，話(huà)劇將會(huì)更加貼近群眾，走進(jìn)尋常百姓家，話(huà)劇使人感悟生活，體味生命魅力的作用，也會(huì)被廣大百姓所看到。站在這樣的角度，筆者認(rèn)為話(huà)劇生活化是非常有意義的。

話(huà)劇的表演與尋常的影視劇有著相似之處，但是核心卻完全不一樣，它的演出環(huán)境、要求的受眾面、要求受眾的接受方式都與影視劇有很大的差異。它被要求既不能太夸張，如同電影那般只為了票房或者收視率博取觀眾眼球，也不能太過(guò)于樸素，完全表達(dá)日常。話(huà)劇的創(chuàng)作必須來(lái)源于生活且表達(dá)一定的意義，所以話(huà)劇生活化也是由話(huà)劇本身的性質(zhì)所決定的。克服話(huà)劇角色的片面性、情感表達(dá)上的僵化，以及對(duì)話(huà)方面的不足，就必須貼近生活。

因此，話(huà)劇如果想要做出更加不俗的成績(jī)，就要貼近群眾，讓話(huà)劇變得生活化。一定要堅(jiān)定一個(gè)信念，即話(huà)劇表演來(lái)源于生活。話(huà)劇演員要用心體驗(yàn)角色，真正貼近角色的生活，與角色生活的世界進(jìn)行靈魂交流。追求話(huà)劇表演的生活化，并不是說(shuō)將話(huà)劇的藝術(shù)性剔除，并不是一味地去追求自然，而是將話(huà)劇藝術(shù)自然話(huà)，將話(huà)劇拉下高不可及的神壇。

總之，話(huà)劇生活化并不是單純的概念，必須是我們真正理解角色的生活，才能夠稱(chēng)得上是話(huà)劇生活化，不然也只能算作是話(huà)劇生活化的形似神不似。話(huà)劇表演只要遵循真實(shí)與藝術(shù)相結(jié)合，按照這樣的方式去表演，去安排劇本，就不怕話(huà)劇藝術(shù)失去色彩。也只有這樣的做法，才能塑造出真實(shí)又受到人們喜愛(ài)的藝術(shù)角色，才能達(dá)到舞臺(tái)話(huà)劇即是生活，生活就是一場(chǎng)戲的境界。

五、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，話(huà)劇對(duì)于我們體驗(yàn)生活的真諦，感受生活的韻味起著相當(dāng)重要的作用。它與我們的日常生活聯(lián)系緊密，源于生活又高于生活，為很多人提供了情感表達(dá)的途徑，它能使坐在臺(tái)下的觀眾因別人的愛(ài)恨糾葛思緒萬(wàn)千，感悟到生活的曲折和魅力，引發(fā)人們的思考，從話(huà)劇這里找到生活的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)康華.淺探“話(huà)劇表演生活化”[J].藝海，2001（01）.

[2]王虹.淺談話(huà)劇表演藝術(shù)的生活化與戲劇化[J].廣東藝術(shù)，2000（05）.

[3]程慰世.表演教學(xué)中一個(gè)不容忽視的課題——話(huà)劇表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生深入生活漫議[J].齊魯藝苑，1984（00）.

[4]管瑩.論情感動(dòng)作與臺(tái)詞在話(huà)劇表演中的重要性[J].戲劇之家，2018（14）.

[5]張艷梅.語(yǔ)言·動(dòng)作·生活真實(shí)——探詢(xún)?cè)拕”硌菁婕爱?dāng)下話(huà)劇狀況[J].文化藝術(shù)研究，2009（05）.

（作者簡(jiǎn)介：林楚如，女，本科在讀，西安外事學(xué)院，研究方向：表演）（責(zé)任編輯 劉冬楊）