當(dāng)代中國(guó)電視綜藝節(jié)目的文化價(jià)值導(dǎo)向提升研究

徐紫嫣　關(guān)梅

【摘 要】當(dāng)代中國(guó)電視綜藝節(jié)目層出不窮，但是也面臨著巨大的困境和挑戰(zhàn)，面對(duì)當(dāng)前媒介新環(huán)境，電視綜藝節(jié)目如何更好地發(fā)展，是當(dāng)前電視綜藝節(jié)目的重中之重。一方面，人們的思想觀念和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大影響力;另一方面，綜藝節(jié)目也不僅僅是為了娛樂(lè)大眾，而更多的是趨于理性地分擔(dān)社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)其文化的深度傳播。對(duì)此創(chuàng)作者應(yīng)從多方面進(jìn)行深度挖掘，不斷創(chuàng)新，明確文化產(chǎn)業(yè)的人文意義，并運(yùn)用馬克思文藝?yán)碚摰挠^點(diǎn)闡釋電視綜藝節(jié)目的文化價(jià)值導(dǎo)向。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)電視綜藝節(jié)目;文化價(jià)值;馬克思文藝?yán)碚?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0058-02

當(dāng)代中國(guó)電視綜藝類(lèi)節(jié)目層出不窮，呈現(xiàn)出迅猛的發(fā)展態(tài)勢(shì)。如今快節(jié)奏的生活方式帶給人們太多的壓力和挑戰(zhàn)，由此綜藝節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，成為電視節(jié)目中不可多得的“明星”。近年來(lái)，綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出五彩紛呈的發(fā)展新態(tài)勢(shì)，雖然還是存在大量同質(zhì)化的現(xiàn)象，但是電視綜藝節(jié)目依舊有亮點(diǎn)可尋，特別是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等電視綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，大大提高了我國(guó)綜藝節(jié)目的水平，使得中國(guó)電視的文化價(jià)值意義在綜藝節(jié)目中得到了實(shí)踐，并且獲得了充分的書(shū)寫(xiě)和闡釋?zhuān)A得了大家的一致好評(píng)，被譽(yù)為綜藝節(jié)目的一股清流。此后國(guó)家對(duì)綜藝節(jié)目也是三令五申，2018年10月更是提出了防止泛娛樂(lè)化傾向、黃金時(shí)段禁止播放境外視聽(tīng)節(jié)目、嚴(yán)格控制明星片酬等一系列的重大舉措。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)格的管控，電視綜藝節(jié)目只有不斷改革創(chuàng)新才能緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，筆者運(yùn)用馬克思文藝?yán)碚撝R(shí)進(jìn)行分析，使電視綜藝節(jié)目能傳播正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，引領(lǐng)觀眾審美，以達(dá)到文化自強(qiáng)、文化自信的目的。

一、電視綜藝節(jié)目突顯文化價(jià)值內(nèi)涵的必要性

電視綜藝節(jié)目作為二十一世紀(jì)的一種大眾文化傳播方式，已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。在迅速變化的社會(huì)中，必然會(huì)出現(xiàn)不同的聲音。文化，是千百年來(lái)人們生活的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富。這是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是人們共同的認(rèn)知和追求的目標(biāo)。但是現(xiàn)如今電視綜藝節(jié)目出現(xiàn)了許多的問(wèn)題。其一，只體現(xiàn)出其強(qiáng)大的娛樂(lè)功能，節(jié)目制作常常流于表面形式，單純?yōu)榱藢で蟾泄俚拇碳ず凸?jié)目的爆點(diǎn)，就完全摒棄了自身文化的考量與深究，節(jié)目只為了博得觀眾的一時(shí)之快，過(guò)度追求娛樂(lè)元素，而摒棄了寓教于樂(lè)的初衷。同時(shí)為了追求收視率和經(jīng)濟(jì)利益，電視綜藝節(jié)目出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，使得電視綜藝類(lèi)節(jié)目大打折扣，模仿、抄襲使得同質(zhì)化節(jié)目比比皆是，原創(chuàng)性節(jié)目減少了很多，模仿成了綜藝節(jié)目生存發(fā)展的主要手段。其二，電視綜藝節(jié)目作為電視節(jié)目的重要組成部分，其分量和地位是不言而喻的，大量低質(zhì)量綜藝節(jié)目的涌現(xiàn)，雖然看上去豐富了電視節(jié)目的種類(lèi)和內(nèi)容，實(shí)則存在極大的隱患。把原先需要文字理解的文化藝術(shù)，轉(zhuǎn)而由電視綜藝節(jié)目去代替，不僅導(dǎo)致了社會(huì)群體文化內(nèi)涵的下降，還會(huì)加速電視綜藝節(jié)目的進(jìn)一步低俗化，使得現(xiàn)有的電視市場(chǎng)秩序持續(xù)混亂，從而進(jìn)一步削弱了電視綜藝節(jié)目本該擁有的文化價(jià)值，所以說(shuō)電視綜藝節(jié)目文化的缺失，急需快速尋找解決辦法，才能從根本上扭轉(zhuǎn)當(dāng)下的狀態(tài)。

面對(duì)中國(guó)電視綜藝節(jié)目時(shí)常受到的詬病，許多的媒體人和學(xué)者都把矛頭指向了電視綜藝節(jié)目缺乏文化價(jià)值上。而對(duì)于電視綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)，便是指節(jié)目有利于觀眾規(guī)范和優(yōu)化自身生命存在的某些特質(zhì)，這些特質(zhì)有利于觀眾獲得正確的三觀，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和道德品質(zhì)，這對(duì)于當(dāng)下的多元結(jié)構(gòu)的文化媒介傳播是必要的。只有強(qiáng)調(diào)了文化傳播在電視綜藝節(jié)目中的導(dǎo)向功能，才能更好地發(fā)揮電視綜藝節(jié)目的自身優(yōu)勢(shì)，從而獲得更廣闊的天地。

二、馬克思文藝?yán)碚撘暯窍码娨暰C藝節(jié)目文化價(jià)值新導(dǎo)向

馬克思認(rèn)為知識(shí)文化是人類(lèi)對(duì)自然進(jìn)行改造的過(guò)程中形成的，因此作為人類(lèi)精神財(cái)富的一切文藝作品亦是如此。馬克思主義從科學(xué)的實(shí)踐出發(fā)，使大眾形成了對(duì)物質(zhì)世界的自我主張和理解。當(dāng)然文藝作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式都體現(xiàn)了整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程及復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，是對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行的考察。對(duì)于電視綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)，亦是如此，面對(duì)新的媒介環(huán)境，我們應(yīng)該把馬克思文藝?yán)碚摦?dāng)作指導(dǎo)，從群眾中來(lái)，到群眾中去，正確把握大眾、娛樂(lè)和文化之間的關(guān)系，只有這樣才能把握創(chuàng)作理念，并且掌握真正的創(chuàng)作規(guī)律。電視綜藝節(jié)目不是單一的價(jià)值導(dǎo)向建構(gòu)出來(lái)的，而是一個(gè)多價(jià)值主體相互作用的結(jié)果，運(yùn)用馬克思文藝?yán)碚摰挠^點(diǎn)來(lái)建構(gòu)電視綜藝節(jié)目，從節(jié)目的內(nèi)容和文化內(nèi)涵的層面做深度的挖掘，足以促成更多有意義的文化類(lèi)綜藝節(jié)目的誕生。

（一）時(shí)代性與人民性

電視綜藝節(jié)目要能夠反映時(shí)代的要求，做到符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，節(jié)目本身應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地反映時(shí)代的變動(dòng)，敏銳捕捉時(shí)代精神發(fā)展的方向，從實(shí)踐的角度得出相應(yīng)的結(jié)論。長(zhǎng)期以來(lái)，電視綜藝節(jié)目都進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只有“奇”才是電視綜藝節(jié)目的發(fā)展之道，新奇的內(nèi)容與形式才是走向成功的必要因素，這不符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也不能夠滿足觀眾的心理訴求。單純地把主旋律當(dāng)成毫無(wú)意義的簡(jiǎn)單宣傳，忽視了電視綜藝節(jié)目對(duì)于審美品格與娛樂(lè)因素的內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一。這樣的電視綜藝節(jié)目整體創(chuàng)新活力不足，給觀眾帶來(lái)僵化落后的刻板印象。面對(duì)創(chuàng)新，內(nèi)容是不可忽視的，對(duì)于內(nèi)容為王的電視綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)，選題的獨(dú)特新穎、符合市場(chǎng)的需求是最有力的王牌?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》在節(jié)目?jī)?nèi)容方面就下足了功夫，詩(shī)詞是一種高雅的文化，但是對(duì)于電視綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)太過(guò)于刻板、正式，使得一開(kāi)始許多人對(duì)這樣的選題都望而卻步，但正是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》敏銳地洞察到觀眾對(duì)于文化和知識(shí)的渴望，并且挖掘到觀眾的娛樂(lè)需求，從而創(chuàng)造了一個(gè)趣味十足又充滿歡樂(lè)的電視綜藝節(jié)目。除了節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新，當(dāng)下中國(guó)的電視綜藝節(jié)目旨在深度和創(chuàng)新上下功夫，面對(duì)嚴(yán)重的同質(zhì)化形勢(shì)，要做到獨(dú)一無(wú)二是很有難度的，不同的角度和空間也是有限的，真正地挖掘主題和內(nèi)涵對(duì)文化進(jìn)行提升，是比單純娛樂(lè)更具有創(chuàng)新性且更有意義。特別是在當(dāng)前大量引進(jìn)國(guó)外綜藝節(jié)目的背景下，深度發(fā)掘文化，才不會(huì)被快速?gòu)?fù)制，而節(jié)目的風(fēng)格和主題才會(huì)使節(jié)目更加深刻而具有獨(dú)特性。

2017-2018年出現(xiàn)了大量的電視綜藝節(jié)目，例如，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《國(guó)家寶藏》等一系列的電視綜藝節(jié)目開(kāi)播受到了一致好評(píng)，同時(shí)《我是未來(lái)》《加油向未來(lái)》等一系列新題材被挖掘出來(lái)，打破了長(zhǎng)期以來(lái)觀眾對(duì)于電視綜藝節(jié)目的刻板印象，使得觀眾對(duì)于高品質(zhì)的電視綜藝節(jié)目有了新的要求與期待，從膚淺、乏味的節(jié)目向更深層次發(fā)展。只有站在文化的肩膀上體味真善美，重新定義當(dāng)代文化特征才能換來(lái)豐富廣闊的創(chuàng)作空間。電視綜藝節(jié)目的發(fā)展無(wú)論是從內(nèi)容還是從形式上都不是單純的主觀意識(shí)運(yùn)動(dòng)，而是在馬克思文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐和文化的相互作用發(fā)展變化而來(lái)的，它們被打上了時(shí)代的烙印，成為這個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神和時(shí)代特征。

（二）理論性與實(shí)踐性

實(shí)踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是貫穿于馬克思文藝?yán)碚摰囊粭l紅線。馬克思正是基于對(duì)歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論的要求，使得從社會(huì)歷史實(shí)踐的高度去探索文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，從運(yùn)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，而不是孤立的、封閉的自我運(yùn)動(dòng)過(guò)程。在文藝?yán)碚摰陌l(fā)展中，只有從人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐中，特別是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)中才能得到解釋?zhuān)乃嚴(yán)碚撌凡豢赡苊撾x社會(huì)實(shí)踐，只有理論和實(shí)踐相結(jié)合才能從中找出最優(yōu)的解決辦法。

電視綜藝節(jié)目雖然受到了廣大觀眾的喜愛(ài)和追捧，但是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也是十分激烈的，這樣的節(jié)奏壓力使得電視綜藝節(jié)目必須面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，欄目的內(nèi)容就成了競(jìng)爭(zhēng)的核心和關(guān)鍵。在巨大的壓力下，中國(guó)電視綜藝節(jié)目不斷從國(guó)外引進(jìn)高質(zhì)量的節(jié)目進(jìn)行本土化改造。一旦獲得成功就會(huì)引起跟風(fēng)和效仿，使得節(jié)目迅速失去競(jìng)爭(zhēng)力。所以欄目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新就成了節(jié)目的重中之重。

（三）社會(huì)性與思想性

文藝作品來(lái)源于生活而又高于生活，是我們對(duì)生活的理解和加工，它是社會(huì)的產(chǎn)物，是與生產(chǎn)、生存發(fā)展緊密結(jié)合的，只有這樣才是真正符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，才可以創(chuàng)作出具有生命力的文藝作品，好的電視綜藝節(jié)目是具有社會(huì)性的，對(duì)人們有一定的啟發(fā)，在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，只有那些順應(yīng)民意、反映現(xiàn)實(shí)生活的電視綜藝節(jié)目，才能充分地與時(shí)代、社會(huì)緊密相連，才能夠真正地凝聚社會(huì)共識(shí)。例如，《兒行千里》中，編導(dǎo)在社會(huì)生活中敏銳地察覺(jué)到，現(xiàn)在大多數(shù)人都背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土到城市打拼，這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得《兒行千里》應(yīng)運(yùn)而生，是當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展與社會(huì)的真實(shí)需求，這樣的節(jié)目可以和觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，也有利于社會(huì)價(jià)值和社會(huì)文化內(nèi)涵的發(fā)展。

在馬克思文藝?yán)碚撝?，社?huì)主義的認(rèn)知功能使得文藝作品在思想上能夠達(dá)到一種引發(fā)深思、啟迪心靈的作用，能夠促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)的了解和思考，而并非是一種決定性的教化，通常文藝作品在表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都會(huì)適應(yīng)社會(huì)的需求，電視綜藝節(jié)目也是如此，社會(huì)的快速發(fā)展使得人們的思想發(fā)生巨大的改變，傳統(tǒng)的道德以及價(jià)值判斷都受到多元化的挑戰(zhàn)，深挖中華民族的道德之源，通過(guò)藝術(shù)的手段把這些內(nèi)在的美傳達(dá)出來(lái)，是一種新的交流形式，這種形式潛移默化地可以達(dá)到良好的效果。例如，《歡樂(lè)中國(guó)人》就將娛樂(lè)與社會(huì)價(jià)值觀巧妙地結(jié)合起來(lái)，在歡樂(lè)的氣氛中，讓人們感受到正確的社會(huì)價(jià)值觀，并且能通過(guò)正確的社會(huì)價(jià)值觀作為引領(lǐng)，凝聚共識(shí)，傳遞中華文化。

三、結(jié)語(yǔ)

人類(lèi)文明和進(jìn)步的歷史充分表明，沒(méi)有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是不能夠屹立于世界先進(jìn)民族之林的，只有真正地運(yùn)用好馬克思文藝?yán)碚撝械乃枷胗^點(diǎn)，并運(yùn)用到電視綜藝節(jié)目中，才能真正地使電視綜藝節(jié)目更好、更快地發(fā)展。在不同的社會(huì)環(huán)境和歷史背景下，電視媒體借助娛樂(lè)表達(dá)著一種生活方式，同時(shí)也在一定程度上傳達(dá)了文化的價(jià)值。但娛樂(lè)終歸是娛樂(lè)，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)選擇時(shí)，觀眾有時(shí)會(huì)辨認(rèn)不清方向，一味地跟隨觀眾的喜好并不能夠牢牢抓住觀眾的心，最終觀眾會(huì)回歸到文化上來(lái)，以?shī)蕵?lè)節(jié)目為載體，以文化價(jià)值為支撐的電視綜藝節(jié)目才會(huì)長(zhǎng)久地生存下去。積極地傳播態(tài)度，不斷創(chuàng)新、注重變革才是電視綜藝節(jié)目走出困境、贏得新生的途徑，這也是未來(lái)電視綜藝節(jié)目發(fā)展的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]程前，沈丹妮.電視綜藝節(jié)目的文化價(jià)值導(dǎo)向及其建構(gòu)路徑.中國(guó)電視.

[2]吳思思，趙佳寶.文化類(lèi)綜藝節(jié)目的價(jià)值回歸與創(chuàng)新路徑.今傳媒.

[3]陳曦.談新時(shí)代電視娛樂(lè)節(jié)目文化價(jià)值的趨勢(shì).電視指南.

[4]武海波.淺談電視游戲娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)——以《快樂(lè)大本營(yíng)》為例.現(xiàn)代交際.