關鍵詞 大理州 鄉(xiāng)村集市 變遷

基金項目：云南省教育廳科學研究基金項目“大理白族自治州集市法律問題研究”（2017ZZX031）。

作者簡介：鄧薇，大理大學法學院，講師，研究方向：民族習慣法、法律實務問題。

中圖分類號：D638 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.309

明清時期，大理手工業(yè)及商業(yè)快速發(fā)展，集市貿易繁盛。民國時期，各種洋貨由緬甸大量涌入下關，下關成為洋貨集散地，也成為滇西中心市場。抗日戰(zhàn)爭時期的下關市場空前繁盛。巍山縣在民國年間有共計 32 個傳統(tǒng)定期集市，定期集市均以縣城為中心向外輻射。[1] 時至今日，大理州集市多數(shù)留存于農村，且鄉(xiāng)村集市在市場化及城鎮(zhèn)化等外部環(huán)境影響下也發(fā)生了不同程度的變遷。

一、市場要素與功能：鄉(xiāng)村集市變遷

（一）主體變遷

集市的主體也即集市的參與者，主要包括賣者、賣者及其他參與者。在集市形成之初，大理州鄉(xiāng)村集市的參與者主要為集市附近的農民、手工業(yè)者或其他鄉(xiāng)村居民。由于早期交通不便，大理州鄉(xiāng)村集市的輻射半徑較小，集市的主體之間信任關系較強，甚至大都是熟人。隨著經(jīng)濟的發(fā)展及社會生活的變遷，大理州鄉(xiāng)村集市的主體呈現(xiàn)以下兩方面的變化：其一，賣者中逐漸出現(xiàn)專業(yè)的商販，且專業(yè)商販比例不斷增加。這些商販大都常年往返于固定半徑內的大理州鄉(xiāng)村集市，成為專業(yè)鄉(xiāng)村集市流動商販。專業(yè)流動商販主要售賣廉價服裝、食品、小商品，以及與手機相關的其他服務。其二，買者中除了鄉(xiāng)村集市周圍的鄉(xiāng)村居民，也出現(xiàn)了距離鄉(xiāng)村集市較遠但對綠色食品有需求的城市居民，以及對大理州鄉(xiāng)村集市文化存有好奇之心的本地或外地游客。

（二）商品變遷

在過去，大理州鄉(xiāng)村集市的商品主要為農產(chǎn)品及手工業(yè)品，集市參與者直接交易，形式簡單便捷，商品結構單一。商品經(jīng)濟的發(fā)展不僅改變了鄉(xiāng)村集市的參與者，也改變了鄉(xiāng)村集市的商品。鄉(xiāng)村集市將城市的低檔的制造業(yè)產(chǎn)品、食品、手工業(yè)制造品及某些不成熟的服務分配給了分散的農村人口。小規(guī)模的零售商從高層次的城市市場取得商品，再在農村市場上向上市者出售。[2]大理州鄉(xiāng)村集市除了傳統(tǒng)的農產(chǎn)品及手工業(yè)品，還存在部分具備地方特色及節(jié)日特征的特殊商品，例如鳳儀鎮(zhèn)集市在中元節(jié)臨近時按照慣例在某條偏街專門售賣紙質衣褲等祭祀用品。與此同時，大理州鄉(xiāng)村集市涌現(xiàn)出大量價格低廉但質量堪憂的商品。該類商品主要涵蓋衣服、食品及其他小商品。

（三）功能變遷

傳統(tǒng)理論研究認為，鄉(xiāng)村集市的功能應涵蓋經(jīng)濟功能、政治功能與文化功能。在大理州鄉(xiāng)村集市形成之初，經(jīng)濟功能為主要功能，即，集市為其輻射半徑內的村民交換商品、補給生活必需品提供了必要的場所。隨著交通的便利及村民經(jīng)濟的富足，大理州鄉(xiāng)村集市的功能由經(jīng)濟功能為主，逐步發(fā)展為經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能相互交融且不分伯仲。大理州鄉(xiāng)村集市除了為集市參與者提供商品交易的場所，也為鄉(xiāng)民聚集提供了便利條件。在大理州鄉(xiāng)村集市，時?？梢娤嚓P政府職能部門的各類宣傳活動，例如科技普及、法律普及等。這類活動可以歸結為集市的社會控制功能或政治功能。此外，在經(jīng)濟生活相對富足的今日，大理州鄉(xiāng)村集市成為鄉(xiāng)民文化交流的重要場所，且各集市均體現(xiàn)出不同的民族特色。在大理州各鄉(xiāng)村集市，除了售賣體現(xiàn)各地民族特色的服裝及用品，還時常組織地方特色文化表演，以此豐富鄉(xiāng)民的精神生活。

二、大理州鄉(xiāng)村集市變遷的動因

（一）政治因素

集市大都基于自然經(jīng)濟的需要而產(chǎn)生，同一村落或鄰近村落的鄉(xiāng)民將小農經(jīng)濟環(huán)境下自給自足后剩余的商品通過集市進行交換。在長期的熟人社會環(huán)境下，鄉(xiāng)民之間通過已有的信任完成交易。此種信任形成之初并無政府的干預，也無需法律的調整。隨著集市規(guī)模的擴大，政府監(jiān)管鄉(xiāng)村集市的力度不斷增強。政府通過稅收等手段調控農村傳統(tǒng)集市，具體而言，政府通過城市綜合管理部門與市場監(jiān)督管理部門調控市場，在較偏遠的鄉(xiāng)村集市，鄉(xiāng)鎮(zhèn)府或村委會也成為政府調控鄉(xiāng)村集市的重要角色。在政府調控下，大理州鄉(xiāng)村集市發(fā)展較為穩(wěn)定，集市參與者與商品呈現(xiàn)相對有序的豐富。此外，大理州鄉(xiāng)村集市交通普遍改善，集市外在環(huán)境得到改觀。

（二）經(jīng)濟因素

在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的當下，鄉(xiāng)村集市存在并發(fā)展看似已無必要，實則不然。我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集市的發(fā)展變遷一個主要的原因是農業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)出的不斷增加，而邊際報酬的不斷減少，從而形成了農業(yè)生產(chǎn)的“過密化”，在這種形勢下，傳統(tǒng)集市的變遷只是單純的量變，使得集市附近的村民交流聯(lián)系不斷加強，經(jīng)濟上互通有無，但卻沒有發(fā)展到高度商品化的市場經(jīng)濟，因此，其具有一定的局限性。[3]在大理州部分鄉(xiāng)村集市，鄉(xiāng)民仍需從較偏遠村落將家中剩余的農產(chǎn)品帶到集市中進行交易，并從集市中換取必要的較長一段時間的生活必需品。例如大理州云龍縣關坪鄉(xiāng)集市，部分趕集的鄉(xiāng)民甚至需要借助馬匹完成商品交換的過程。大理州鄉(xiāng)村集市市場經(jīng)濟的不完全化，充分凸顯了自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的相互交融。

此外，鄉(xiāng)民的基本生活需求也決定了大理州鄉(xiāng)村集市的商品結構。部分偏遠鄉(xiāng)村集市的鄉(xiāng)民相對貧弱，對商品的需求呈現(xiàn)出多樣化且廉價化的特征，從而一定程度上決定了流動商人的經(jīng)營類別。

（三）文化因素

集市的發(fā)展與社會文化密切相關。集市根植于社會文化之中，不但是地方文化的存儲，也在一定程度上映射出某一地方的歷史與現(xiàn)狀。因此，集市不僅是鄉(xiāng)民之間完成商品交易的場所，更是農村文化的重要載體。大理州鄉(xiāng)村集市大多呈獻出多民族參與的特點，集市文化與民族文化相互交融。該種交融既反映了大理州鄉(xiāng)村集市輻射半徑內的民族文化狀況，也投射于鄉(xiāng)村集市的商品構成中。大理州鄉(xiāng)村集市商品構成中較為穩(wěn)定的部分正是較為傳統(tǒng)的部分，該部分商品通常為鄉(xiāng)民的自給自足農產(chǎn)品的剩余，或是傳統(tǒng)家庭的手工業(yè)產(chǎn)品。例如少數(shù)民族服裝、少數(shù)民族手工業(yè)品。

此外，大理州部分集市城鎮(zhèn)化程度已經(jīng)較高。所謂城鎮(zhèn)化，可歸納為人口的城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)結構的城鎮(zhèn)化、地域景觀的城鎮(zhèn)化和城鎮(zhèn)文明向農村的擴散四個方面內涵，其中人口城鎮(zhèn)化是基礎。在城鎮(zhèn)化背景下，部分集市的文化因素更多決定了集市的發(fā)展與變遷。例如大理州鳳儀集市，該集市距離大理州州府所在地下關鎮(zhèn)僅有十幾公里，且交通便利。在城鎮(zhèn)化程度較高的鳳儀集市，村民對于集市文化的需求更甚于經(jīng)濟需求，文化連接并穩(wěn)固了鳳儀集市的傳統(tǒng)與變遷。

三、大理州鄉(xiāng)村集市變遷的困境

（一）國家、集市與鄉(xiāng)民

鄉(xiāng)村集市作為鄉(xiāng)民生活的必要場域，不僅連接著鄉(xiāng)民，也連接著國家與鄉(xiāng)民。如何調控鄉(xiāng)村集市是國家權力面臨的困境，也亟需找到出路。大理州鄉(xiāng)村集市鄉(xiāng)民社會信任圈子較為固定，法律法規(guī)意識較差，如何將國家的制度化調控與鄉(xiāng)民的非制度化約束有效結合，是大理州鄉(xiāng)村集市面臨的主要困境。

（二）需求與商品

大理州鄉(xiāng)村集市的參與者雖有一定變遷，但其主要參加者仍是樸素意識的鄉(xiāng)民。鄉(xiāng)民對于廉價且多樣化商品的需求決定了鄉(xiāng)村集市商品結構的變遷，但法律意識及維權意識的匱乏，又讓該種變遷產(chǎn)生了新的困境。如何規(guī)范鄉(xiāng)村集市中的商品質量，如何為鄉(xiāng)民提供符合需要但質量無安全隱患的商品，其實也是國家調控需要面臨的挑戰(zhàn)。

（三）文化交融與保存

鄉(xiāng)村集市在形成之初，只是簡單的鄉(xiāng)民之間的直接物資交換。這些物資大多是鄉(xiāng)民自己耕種的農產(chǎn)品或是家庭原始的手工產(chǎn)品。該部分產(chǎn)品最能體現(xiàn)特定集市的獨有特征。隨著城鎮(zhèn)化及市場經(jīng)濟的發(fā)展，大理州鄉(xiāng)村集市中能體現(xiàn)集市獨有特征的商品比例不斷萎縮，一則由于農村勞動力外流，二則由于流動商人帶來了大量廉價的商品沖擊。如何保存并有力引導具備文化符號的鄉(xiāng)村集市商品重獲新生，是大理州鄉(xiāng)村集市變遷中需要解決的又一問題。此外，大理州鄉(xiāng)村集市的參與者中，鄉(xiāng)民年齡結構發(fā)生明顯變遷。參與集市的鄉(xiāng)民基本呈現(xiàn)出中老年為主，年輕人不斷減少的狀況。如何滿足中老年鄉(xiāng)民對于集市文化的依賴，如何引導年輕鄉(xiāng)民參與集市文化的建設，都是關乎民族文化與集市文化保存與弘揚的問題。

參考文獻：

[1]鄧薇.大理州現(xiàn)代集市述略[J].法制與社會，2019（11）：77.

[2]吳曉燕.農民、市場與國家：基于集市功能變遷的考察[J].理論與改革，2011（2）：18.

[3]賈永娟.傳統(tǒng)集市的變遷研究——以鄂西南少數(shù)民族地區(qū)楊洞集市為中心的考察[D].湖北民族大學，2017.