關(guān)鍵詞 新時代 誠信 實(shí)事求是 中國特色社會主義 發(fā)展歷程

作者簡介：高瑾，大連交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級馬克思主義理論專業(yè)，碩士研究生，研究方向：中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究。

中圖分類號：D64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.349

誠信是習(xí)近平新時代中國特色社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。它包含了社會公民道德領(lǐng)域的每個環(huán)節(jié)，囊括了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德方方面面的內(nèi)容，是評價公民道德行為選擇的基本標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來，習(xí)近平同志在國內(nèi)外多個重要場合強(qiáng)調(diào)誠信的重要性，為誠信在社會生活和時代價值上的體現(xiàn)打開了多維視野，提供了基本遵循。

我國新時代中國特色社會主義核心價值觀的發(fā)展需要所有公民都成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺能動的建設(shè)力量。習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會上的講話提到“中華文化強(qiáng)調(diào)‘言必信，行必果、‘人而無信，不可知其可也等等?！绷?xí)近平同志也用他的實(shí)際行動表達(dá)著內(nèi)心對誠信的理解，對“實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)”這一基本原則的理解。

我國新時代誠信思想的發(fā)展歷程，歸根結(jié)底就是以習(xí)近平為核心的中國特色社會主義誠信思想的發(fā)展歷程，對習(xí)近平關(guān)于誠信重要論述的研究，也就是對我國新時代社會主義誠信思想的研究。因此，本文以習(xí)近平同志的執(zhí)政經(jīng)歷為基礎(chǔ)，對我國新時代誠信思想進(jìn)行“根源——萌芽——發(fā)展——初步形成——完善成熟”五個階段的研究。

一、根源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠勇孝悌廉等思想道德準(zhǔn)則深入人心，尚仁重德、知禮好學(xué)、誠信守正、寬厚孝義、扶危濟(jì)困的情操品格，值得一代又一代人傳承。這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化流淌在每一個中國人的血脈里，熔鑄在每一代炎黃子孫的精神世界之中，這是我國新時代誠信思想的文化之源，也是滋潤著習(xí)近平同志成長和發(fā)展的道德之基。

自習(xí)近平選當(dāng)黨的總書記至今，他曾多次指出：“中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。”不僅如此，他還用實(shí)際行動將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入自己的執(zhí)政當(dāng)中，落到了為百姓謀福利的實(shí)處。

二、萌芽：陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊知青期間

“習(xí)近平的七年知青歲月”訪談錄在對曹谷溪進(jìn)行采訪時，曹先生提到習(xí)近平同志在延川縣梁家河的插隊那段時間，他看到了中華民族的希望，看到了人民共和國的希望。在趙家河，習(xí)近平治國理政思想才能得到初步的展現(xiàn)，他一心撲在工作上，以榜樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以身作則、誠實(shí)守信，要求群眾做到的事情自己首先做到。

習(xí)近平同志在趙家河做知青的八個多月，相對于他的執(zhí)政經(jīng)歷來說并不算長，但他以異于常人的組織協(xié)調(diào)能力、實(shí)事求是的工作精神和誠實(shí)守信的個人品德創(chuàng)造出了十分突出的業(yè)績。

曹先生說：“我在趙家河采訪時，與村里上年紀(jì)的農(nóng)民聊天。他們說，習(xí)近平開會和其他干部不一樣，其他干部開會，講話的時候老百姓在下邊抽旱煙的、說閑話的、納鞋底的，基本上沒有人聽。每次開會，都是亂哄哄地開始，稀里糊涂地結(jié)束。唯獨(dú)習(xí)近平開會，他講話的時候大家都靜悄悄地聽，積極參與討論?！?/p>

曹先生問：“為什么會這樣呢？”

一個老漢說：“近平一滿（陜北方言，從來，全部的意思）不說空話，不說大話。他說的，都是我們想說的心里話;他做的，都是我們想做的貼身事。所以，我們都愿意聽他講話?！?/p>

就習(xí)近平這一代下鄉(xiāng)知青而言，“插隊”這一人生閱歷，從生活上來說，是從相對便捷舒適的城市變?yōu)橄鄬ω毨浜蟮霓r(nóng)村;從身份上來說，是從整天讀書寫字的學(xué)生變?yōu)檎煨量鄤谧鞯霓r(nóng)民，這樣巨大的轉(zhuǎn)變是當(dāng)時所有知青從未想到過的。但正是這樣的翻天覆地的改變使習(xí)近平同志能夠更好地了解最底層農(nóng)民生活中的困難和那些曾被忽略掉的愿望。下到農(nóng)村做知青的習(xí)近平同志在與淳樸的農(nóng)民朝夕相處的日子里，體驗(yàn)到了在書本中從未感受過的民風(fēng)民情，在經(jīng)歷了艱難的心理和情感磨煉之后，對于我國復(fù)雜的國情和我們民族的根之所系、魂之所在有了更為深刻的理解。

就下鄉(xiāng)知青的經(jīng)歷來說，塑造了習(xí)近平同志他們這一代人的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識，也讓心系農(nóng)村和農(nóng)民的種子在黃土高原上生根發(fā)芽，點(diǎn)燃了“振興中華”的理想之火，對于他們這代人三觀的形成尤為重要，而習(xí)近平關(guān)于誠信的思想觀念也在與質(zhì)樸農(nóng)民的朝夕相處中得到萌芽。

三、發(fā)展：河北省正定縣任副書記期間

1982年，主動摒棄北京優(yōu)越舒適生活的習(xí)近平同志來到了河北省正定縣。在這里，習(xí)近平同志的政治生涯開始起步階段，他工作忘我、坦誠樸實(shí)、實(shí)事求是，我國新時代誠信的思想觀念得到發(fā)展。

在河北省正定縣工作的習(xí)近平同志始終沒有忘記作為一名共產(chǎn)黨員的初心與擔(dān)當(dāng)，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，對于實(shí)際情況和存在的問題不隱瞞不謊報，為正定縣的百姓能過上更好的生活而不斷努力。對于普通大眾來說，凡事都要做到踏實(shí)、誠實(shí)、真實(shí)的實(shí)事求是都很難，更何況是剛剛來到陌生環(huán)境從政的習(xí)近平同志，但他無論面臨怎樣的復(fù)雜情況，始終把為老百姓辦實(shí)事作為自己一生的追求。說實(shí)話、辦實(shí)事也成了習(xí)近平同志在正定縣工作期間烙印在身上最深的印記。

習(xí)近平同志作為縣委書記，毫不隱瞞把地方群眾生活的真實(shí)狀況如實(shí)地反映給上級黨委、政府，這是致使政府做出正確決策的關(guān)鍵一步，他沒有辜負(fù)當(dāng)?shù)匕傩盏募耐小?958年“大躍進(jìn)”脫離實(shí)事求是、說大話、弄虛作假的慘痛教訓(xùn)依舊歷歷在目，習(xí)近平同志在正定縣執(zhí)政期間清楚地意識到，無論在任何時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要從實(shí)際出發(fā)，做到實(shí)事求是。河北省正定縣在上世紀(jì)70年代是全國有名的農(nóng)業(yè)學(xué)大寨先進(jìn)縣，曾以我國北方糧食高產(chǎn)縣而名揚(yáng)一時，但當(dāng)時其實(shí)很多人家連溫飽都沒有解決，這不僅給正定縣帶來巨大的負(fù)擔(dān)，也給習(xí)近平同志帶來了前所未有的艱難挑戰(zhàn)。作為縣委書記的習(xí)近平要的并不是“高產(chǎn)縣”這個政績，他要的是每一個正定縣的百姓能過上好日子。在正定縣時，習(xí)近平同志說：“實(shí)事求是，這是黨的光榮傳統(tǒng)?！边@個傳統(tǒng)他保留至今。

四、初步形成：從福建到上海

自1985年習(xí)近平同志來到福建任市委常委和副市長以來，是他政治能力和政治素養(yǎng)發(fā)展完善的階段，也是他包括誠信在內(nèi)的新時代中國社會主義思想從萌芽到初步形成的重要時期?！皼]有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，習(xí)近平同志倡導(dǎo)實(shí)事求是的工作作風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)的政績觀得到樹立。

1988年，閩東地區(qū)由于信息相對閉塞、交通不便等原因成了“黃金海岸的斷裂帶”。當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)干部和群眾對于人脈資源豐富和有著相關(guān)任職經(jīng)歷的習(xí)近平的上任欣喜不已，期待著他能夠帶領(lǐng)寧德擺脫全省經(jīng)濟(jì)末位的局面。但是習(xí)近平同志卻沒有急于文字上的政績提升，而是群策群力，和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)班子成員一起開展了為期一個月的實(shí)地調(diào)查，調(diào)查范圍覆蓋了全區(qū)9個縣包括與之毗鄰的浙南地區(qū)，閩東地區(qū)發(fā)展的初步思路才得以確立。

習(xí)近平同志在對閩東地區(qū)發(fā)展路徑的調(diào)查分析中，親自擔(dān)任總指導(dǎo)組織研究課題，實(shí)地考察并學(xué)習(xí)了北京、江蘇、山東、上海、廣東、海南等地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并在媒體上開辟“怎樣趕上亞洲‘四小龍”專欄，開展“萬人答卷、千人調(diào)研、百人論證”活動，廣泛發(fā)動市民參與。在此期間，習(xí)近平同志謹(jǐn)記自己作為市委常委和副市長的職責(zé)，盡心盡力為閩東地區(qū)的百姓謀福利，在實(shí)事求是的原則指導(dǎo)下，推動了閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。此后20年來，歷屆福州市委市政府都沿著習(xí)近平的道路持續(xù)推進(jìn)這項(xiàng)工程，在所有人共同的努力下，逐步將當(dāng)初宏偉的設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)。

在福建工作期間，習(xí)近平同志制定了充分利用當(dāng)?shù)刈匀缓徒?jīng)濟(jì)技術(shù)優(yōu)勢的、既立足當(dāng)前有著眼未來的、符合福建地區(qū)特色的長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃。這深刻體現(xiàn)著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的脈絡(luò)。同時，在福建的工作對習(xí)近平的政治領(lǐng)導(dǎo)能力全面提升起到了至關(guān)重要的推動作用。

五、完善成熟：黨的十八大以來

黨的十八大以來，習(xí)近平同志就誠信主題曾在國內(nèi)外多種場合發(fā)表過重要論述，從戰(zhàn)略高度提供了新時代中國誠信文化建設(shè)的基本遵循。對中國特色社會主義思想和社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)既緊跟時代潮流，又與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)研究習(xí)近平同志關(guān)于誠信建設(shè)的重要論述就是其中尤為關(guān)鍵的一環(huán)，它有利于全社會誠信體系水平的建立和完善，為有效推進(jìn)當(dāng)下我國誠信文化建設(shè)，成功走向誠信文明新時代，順利實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展提供了重要的理論遵循和實(shí)踐指導(dǎo)。

習(xí)近平同志關(guān)于誠信的重要論述，是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，在不同場合多次提到的目的是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。習(xí)近平同志曾多次強(qiáng)調(diào)指出：“對突出的誠信缺失問題，既要抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，又要完善守法誠信褒獎機(jī)制和違法失信懲戒機(jī)制，使人不敢失信、不能失信。對見利忘義、制假售假的違法行為，要加大執(zhí)法力度，讓敗德違法者受到懲治、付出代價?！?/p>

黨的十八大以后，習(xí)近平同志帶領(lǐng)全黨全國各族人民以穩(wěn)中求進(jìn)作為工作總基調(diào)，面對前所未有的困難和看似不可能完成的任務(wù)時毫不畏懼，不斷攻堅克難，積極推動我國社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了里程碑式的成就。這一切成就都是以習(xí)近平對中華文化的堅定信仰為基礎(chǔ)，以其多年的執(zhí)政經(jīng)歷為關(guān)鍵，以其在實(shí)踐中得到考驗(yàn)的政治素養(yǎng)為保障。在國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變的新時代，習(xí)近平同志憑借卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)能力和不凡的政治素養(yǎng)，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國如日方升的新局面，引領(lǐng)著中華民族和中國人民走向更加美好的新世界。

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