小學(xué)古詩詞教學(xué)淺談

孫艷

在《論語·陽貨》中有這樣的一段話：“子曰：小子何莫學(xué)夫《詩》？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名?！边@句話深刻地論述了詩歌對于個人情感的抒發(fā)以及社會都有著重要的作用。小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)，我們雖然不奢望學(xué)生可以熟練地運用詩歌去實現(xiàn)它的社會作用，但是對于個人情感、態(tài)度、價值觀的影響是不可忽視的。

小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

古詩詞教學(xué)應(yīng)當讓學(xué)生通過感受古詩詞的魅力，來引發(fā)情感上的共鳴，進而在自己的文學(xué)素養(yǎng)上畫上有中國特色的水墨畫。然而，當前的小學(xué)古詩詞教學(xué)往往不讓學(xué)生具備抒發(fā)個人情感的能力，而是讓學(xué)生只記住了兩個字——背誦。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞通常有一個固定的樣板步驟：第一步，將詩歌排除生字詞后讀熟練;第二步，記住詩詞中重點關(guān)鍵詞的翻譯;第三步，處理課后題;第四步，背誦古詩;第五步，默寫古詩;第六步，背誦作者生平。然后，就開始學(xué)習(xí)下一篇課文。試問，我們這樣做的目的是什么？一定會有人理直氣壯地站出來回答：“為了考試，為了分數(shù)，為了升學(xué)！”其實，他們并不知道，理直氣壯不僅將自己的無知暴露出來，同時也將古詩詞在學(xué)生們的心中推向了歧途。其實，古詩詞教學(xué)本可以不這樣。

教師應(yīng)該提高個人職業(yè)素養(yǎng)

教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，教師個人能力和水平以及所帶領(lǐng)課程的走向，深刻地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果。所以，當前古詩詞教學(xué)中出現(xiàn)這種本不該在素質(zhì)教育時代下出現(xiàn)的灌輸式教育法，教師要負首要責任。應(yīng)試教育壓力完全不足夠充當教學(xué)模式化的借口。對于古詩詞教學(xué)，最重要的是讓學(xué)生通過古詩詞與作者進行跨時空的對話。詩詞之中最精華的部分：一是作者創(chuàng)作出的唯美的意境;二是作者個人情感的抒發(fā)。所以，我們的教學(xué)重難點應(yīng)該放在這兩個方面，而不是舍本逐末地將古詩詞的背誦以及默寫放在首要位置。

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，首先，教師應(yīng)該讓學(xué)生知道這首詩的創(chuàng)作背景，也就是這首古詩背后的故事。通過作者當時的遭際，進而讓學(xué)生去揣測作者當時創(chuàng)作這首詩的思想感情基調(diào)，然后在理解作者一個情緒的基礎(chǔ)上對這首古詩進行初步的閱讀，這樣學(xué)生才能置身于作者的內(nèi)心世界。即使教師不進行講解，學(xué)生也能大致理解作者為什么用這個意象或者意境。

其次，教師應(yīng)該將詩歌進行基本的翻譯，讓學(xué)生逐句逐字大致理解文本內(nèi)容，克服古漢語與白話文之間的隔閡。然后，要求學(xué)生將詩歌改編成白話文小故事。這個環(huán)節(jié)與翻譯成現(xiàn)代文并記錄完全不同，因為教師要求的是一個故事，不僅要求有內(nèi)容，還要有意境、情感、語言等一系列在詩歌表面看不出的東西。由于前面已經(jīng)講解了詩歌的創(chuàng)作背景，加上對于詩歌的理解，因此寫下來的小故事大多是以詩歌內(nèi)容為核心，以學(xué)生獨立思考的內(nèi)容為主要枝干。這樣，學(xué)生才能真正地走進古詩詞，而不是古詩詞被灌輸進了學(xué)生的腦袋。

再次，教師應(yīng)該在改編小故事的環(huán)節(jié)完成之后，再進行課后題的處理以及學(xué)生的問題答疑，其中最重要的環(huán)節(jié)是學(xué)生的問題答疑。教師應(yīng)當根據(jù)學(xué)生所提出的問題來弄清學(xué)生的思考是否處于正確的軌道之上，對于偏離的，及時進行糾正。這樣，教師作為教學(xué)引導(dǎo)者的身份的作用就凸顯出來了。

最后，教師要進行的是理解背誦環(huán)節(jié)。這里的理解背誦不同于以往的死記硬背，它不僅有著理解詩文的基礎(chǔ)，而且還有著現(xiàn)代文小故事作為輔助，這樣的背誦就會更加容易，甚至可以說這不是背誦，而是脫離書本的翻譯。因為我們是先將小故事記在心中，在背誦時通過小故事聯(lián)想詩句，進而完成背誦，這一過程不僅輕松愉快，而且相比較于死記硬背的記憶效果以及速度，都有著絕對的優(yōu)勢。

學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性

古詩詞的學(xué)習(xí)是需要在一定環(huán)境的催生下促成的。就文化的雅俗分類而言，古詩詞是雅文化中的極致，所以學(xué)校的校園建設(shè)以及學(xué)生建設(shè)也應(yīng)該向古樸典雅的方向努力，為學(xué)生具備欣賞古詩詞美的能力的養(yǎng)成提供環(huán)境的保障。同時，學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)也應(yīng)該有一個正確的導(dǎo)向，杜絕死記硬背的陳舊觀念，更加關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的建設(shè)。因為學(xué)習(xí)不僅是為了學(xué)會，而是為了能夠應(yīng)用，進而能夠創(chuàng)造;否則，背下來的古詩詞，在自己的腦海中只有古詩詞本身，而沒有詩詞背后的宏大意境、細膩的情感、有趣的典故、作者的經(jīng)歷，那么我們背下來完全是為了考試記憶，而不是為了教育而學(xué)習(xí)。

以前有關(guān)于古詩詞的試題，多是單獨考察背誦，而不對其他內(nèi)容進行考察，這也就導(dǎo)致了許多教師在安排課程設(shè)計時為了學(xué)生分數(shù)的提升，往往只關(guān)注詩詞的背誦與默寫，而忽略了學(xué)生究竟是否理解詩詞本身的真正含義。因此，在素質(zhì)教育的背景下，教師在對學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)進行考察的時候，應(yīng)當涉及詩詞背后隱藏的情感等諸多內(nèi)容，讓詩詞在試卷中回歸詩詞本身，它應(yīng)該是有魅力的詩句，而不是僵硬的文字組合。

結(jié)束語

“腹有詩書氣自華”，古詩詞對于學(xué)生的個人氣質(zhì)養(yǎng)成以及情感、態(tài)度和價值觀的正確導(dǎo)向有著重要的作用，所以教師們應(yīng)該改變當前的教育形式，改變應(yīng)試教育的觀念。學(xué)生學(xué)習(xí)不僅是為了考試，還是為了未來生活做文化上的積累。當我們強迫學(xué)生記下那些詩句時，得先問問自己，這些真的對學(xué)生們的未來有益嗎？

（作者單位：安徽省阜陽市太和縣第一小學(xué)）