辛國(guó)奇
關(guān)于“中國(guó)式管理”的提法,業(yè)界素來(lái)爭(zhēng)議不斷。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)大概是:管理是科學(xué)還是哲學(xué)。反對(duì)者認(rèn)為所謂的中國(guó)式管理,是對(duì)西方管理科學(xué)的閹割式改造,以此來(lái)指導(dǎo)管理,勢(shì)必會(huì)把管理搞得不倫不類。
西方管理學(xué)最受國(guó)人追捧的是標(biāo)準(zhǔn)化、流程化。很多年前,有位管理學(xué)大師說(shuō):沃爾瑪?shù)膯T工手冊(cè)中,關(guān)于微笑服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)是“露出8顆牙齒”。但
國(guó)內(nèi)服務(wù)行業(yè)訓(xùn)練員工“如何?露出8顆牙齒”的結(jié)果,卻并不盡如人意?后來(lái)人們發(fā)現(xiàn):中國(guó)員工并不是不會(huì)?露出8顆牙齒,而是不想露出8顆牙齒
在國(guó)外,企業(yè)管理者說(shuō)清楚“是什么,為什么”就可以了,但是在中國(guó),企業(yè)當(dāng)家人不僅要說(shuō)清楚“是什么,為什么”,還要說(shuō)清楚“憑什么”。
這就是問(wèn)題所在:東西方的文化不同,人們的價(jià)值觀不同,管理的側(cè)重點(diǎn)也就不同。生搬硬套西方管理學(xué),不僅水土不服,而且可能邯鄲學(xué)步。其實(shí),在中國(guó)沒(méi)有一家成功企業(yè)是純粹西式管理。它們的企業(yè)文化、管理模式中都滲透著非常鮮明的創(chuàng)始人性格特征,亦或是價(jià)值主張。而這些特征背后,無(wú)不是“中國(guó)式基因”。
所以,我們應(yīng)該先擱置爭(zhēng)論,想一想:為什么管理科學(xué)產(chǎn)生在西方,而管理哲學(xué)產(chǎn)生在東方?事實(shí)上,“Manage”和“管理”是兩個(gè)詞匯。Manage說(shuō)的是管理科學(xué),而管理說(shuō)的是“管”和“理”兩個(gè)層面?!肮堋笔莔anage(管理科學(xué)),而“理”則是我們常說(shuō)的管理哲學(xué)。
因此,中國(guó)人理解的管理包含管理科學(xué)和管理哲學(xué)兩個(gè)部分。而管理哲學(xué)又是管理科學(xué)的前提和基礎(chǔ)。只是我們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)和重視管理哲學(xué),而忽略了管理科學(xué)。所以在某些人眼里,我們仿佛沒(méi)有西方管理學(xué)所定義的“管理”。
其實(shí)不難發(fā)現(xiàn),西方的管理學(xué)也在不斷融入和吸收中國(guó)的管理哲學(xué)元素,比如:創(chuàng)新管理、人本管理的核心就是管理哲學(xué),從彼得·圣吉的系統(tǒng)思考到稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué),都是以中國(guó)的管理哲學(xué)為基調(diào)發(fā)展延伸而來(lái)。
令人欣慰的是,越來(lái)越多的中國(guó)管理者已經(jīng)意識(shí)到了管理哲學(xué)在組織中的重要作用。
當(dāng)然,提倡“中國(guó)式管理”,并不是要?刻意掩蓋我們?cè)诠芾砜茖W(xué)上的短板而是要提醒我們的管理者:“管理哲學(xué)+管理科學(xué)”才是最優(yōu)質(zhì)的管理
但,那些一味強(qiáng)調(diào)管理科學(xué)而摒棄管理哲學(xué)的做法,無(wú)疑如同把孩子和洗澡水一起倒掉的行為一樣愚蠢。
在舉國(guó)上下強(qiáng)調(diào)文化自信、制度自信的今天,在外部環(huán)境較為惡劣的當(dāng)前,我們相信,中國(guó)式管理的自信回歸,在2020年,將會(huì)有大的突破。
您覺(jué)得類似于海爾集團(tuán)人單合一模式、方太集團(tuán)儒家文化管理模式的“中國(guó)式管理”,如何不斷“涌現(xiàn)”出來(lái)?
事實(shí)上,成功的企業(yè)肯定都有自身成熟的管理模式,但我們往往缺少將之規(guī)范化、系統(tǒng)化、成果化的總結(jié)工作。海爾的優(yōu)點(diǎn)是把管理實(shí)踐上升到理論和模式,比如:斜坡球體理論,并進(jìn)一步迭代。中國(guó)企業(yè)獨(dú)特的管理模式、管理經(jīng)驗(yàn),需要我們下大力氣主動(dòng)挖掘、總結(jié)升華。
責(zé)任編輯:軒轅鏡