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      “海上福州”海洋文化發(fā)展優(yōu)勢與契機分析

      2020-03-31 13:21:14吳碧英
      新西部下半月 2020年1期
      關(guān)鍵詞:海洋文化發(fā)展優(yōu)勢

      【摘 要】 “海上福州”海洋文化發(fā)展的地域優(yōu)勢體現(xiàn)為:區(qū)位優(yōu)勢、歷史優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和社會優(yōu)勢。新形勢下海洋文化跨越發(fā)展面臨的重大契機體現(xiàn)為:政策利好、研究基礎(chǔ)深厚、海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭好。在此發(fā)展優(yōu)勢和重大契機下,推進福州海洋文化繁榮發(fā)展的對策建議是:要通過設(shè)置引人入勝的展會和活動,激發(fā)旅游與教育潛質(zhì);深入發(fā)掘海洋文化內(nèi)涵,提升海洋文化的附加值;大力提升福州海洋文化品牌知名度和影響力。

      【關(guān)鍵詞】 “海上福州”;海洋文化;發(fā)展優(yōu)勢;發(fā)展契機

      習近平主政福州期間曾指出:“福州的優(yōu)勢在于江海,福州的出路在于江海,福州的希望在于江海,福州的發(fā)展也在于江海?!?994年6月12日,福州市委、市政府出臺了《關(guān)于建設(shè)“海上福州”的意見》,在我國沿海城市中最早發(fā)出“向海洋進軍”的宣言。自此,建設(shè)“海上福州”成為福州區(qū)域發(fā)展的重要戰(zhàn)略和主攻方向。近年來,福州相繼迎來了建設(shè)生態(tài)文明示范區(qū)、21世紀海上絲綢之路核心區(qū)、自由貿(mào)易試驗區(qū)、福州新區(qū)、自主創(chuàng)新示范區(qū)、海洋經(jīng)濟發(fā)展示范區(qū)等戰(zhàn)略?!傲鶇^(qū)疊加”給福州海洋文化跨越發(fā)展打開了“機會窗口”,分析“海上福州”海洋文化發(fā)展優(yōu)勢與契機,有助于抓住機遇、用好機遇,在新的征程上譜寫嶄新篇章。

      一、“海上福州”海洋文化發(fā)展的地域優(yōu)勢

      海洋文化是福州經(jīng)濟社會發(fā)展的精神積淀,海洋文化底蘊為福州城市形象塑造和城市質(zhì)量提升提供了極大的促進作用?!昂I细V荨卑l(fā)展海洋文化優(yōu)勢明顯。

      1、區(qū)位優(yōu)勢

      福建是海洋大省,中國首部地方性海洋題材的紀錄片《海上福建》展示了“海上福建”資源稟賦與建設(shè)成就?!吨袊Q笪幕=ň怼钒迅=▊鹘y(tǒng)造船與航海技術(shù)稱為“中國第五大發(fā)明”,稱福建人為“中國最具海洋個性的族群”,夸贊福建海商是“沒有帝國”的海洋商人。福建海洋文化在中國海洋文化史上的地位由此可見一斑。

      福州地處臺灣海峽西岸、太平洋西岸中點,作為福建省會中心城市,全市海域總面積11.09萬平方公里,占福建省的82%,海岸線總長1137公里,占福建省的1/3。福州沿海多天然良港,可興建1-20萬噸深水泊位的天然良港有100多個,其中,興化灣、福清灣、羅源灣是全國少有的深水港灣。獨特的地理位置,成就福州海洋文化兩個非常鮮明特點,一是涉臺性,有豐富的榕臺五緣文化。二是涉外性,有豐富的僑文化。

      2、歷史優(yōu)勢

      位于福州閩侯的曇石山文化是福建海洋文明開始的地方。春秋戰(zhàn)國始,福州長樂就是造船基地,漢朝開辟東冶港作為對外交通和貿(mào)易的港口,晉王朝在福州連江設(shè)“溫麻船屯”,營造航海船舶。

      唐宋時期福州海外貿(mào)易就十分活躍。唐代福建造的船容積大,可運米數(shù)千石。唐代中期,福州港(含東冶港、甘棠港、邢港、烏豬港、太平港、新港等)與廣州、揚州并列為唐代三大貿(mào)易港口。晚唐五代王審知在福州招海上蠻夷商賈發(fā)展海外貿(mào)易,積極推進與朝鮮、高麗、日本及東南亞、阿拉伯地區(qū)進行貿(mào)易往來,并不斷將海外商貿(mào)所得向中原朝廷進貢?,F(xiàn)存福州閩王祠內(nèi)的恩賜瑯琊郡王德政碑,記載了唐末五代福州與東南亞、阿拉伯等國家進行海外貿(mào)易的相關(guān)內(nèi)容。宋代,福州成為“百貨隨潮船入市,萬家沽酒戶垂簾”的繁華國際貿(mào)易港口,與廣州、揚州、泉州同為中國四大港市,成為“海絲”的重要門戶。[1]

      明清時期福州積淀了多元的海洋文化。明朱元璋賜琉球“閩人三十六姓善操舟者(多今福州臺江人),令往來朝貢”;鄭和以長樂為下西洋的基地和開洋起點。清代,福州被辟為中國“五口通商”口岸,各國商賈云集于此,僅福州臺江上下杭地區(qū)就涌現(xiàn)出“華通”、“東升”、“新業(yè)”、“羅坤記”等大量進出口商行;馬尾船政在晚清中興中更創(chuàng)造了諸多中國近代造船工業(yè)之最。

      福州作為海上絲綢之路的重要節(jié)點,在中國東南沿海的對外商貿(mào)格局的形成與發(fā)展中發(fā)揮了肇始和推動作用,在中國海洋史上福州造船文化、鄭和航海文化、“海絲”文化和馬尾船政文化等都具有豐碑性意義。

      3、資源優(yōu)勢

      在與海洋長期互動中福州積淀了多種類型的海洋文化史跡。主要有:其一,海絲文化史跡。包括外貿(mào)商品生產(chǎn)基地、海洋交通、海港設(shè)施、文化交流產(chǎn)物等。福州海岸線上有“濱海最美十大歷史文化景觀”,城區(qū)有“海絲”商貿(mào)繁盛時期留下的作坊、店鋪、商行、會館等遺跡,有深受南洋建筑文化影響的“騎樓”風格建筑和各式“西洋別墅”,三坊七巷傳統(tǒng)建筑裝飾中有豐富的海洋文化元素。其二,悠久的造船文化。福州是宋明使船、冊封船、抗倭戰(zhàn)艦的制造基地,福船是中國“四大古船”之一。其三,海洋政治與軍事文化。以船政文化遺址群、水師旗營琴江村、梅花古鎮(zhèn)等閩江口海防文化遺產(chǎn)群為代表。其四,海洋社會群體文化。有水上居民(蛋民)、華僑與僑屬及歸僑(華僑農(nóng)場)、海員、海防軍民、海軍世家和海絲世家等。[2]福州城區(qū)有民國海軍總長劉冠雄、海軍司令杜錫珪和藍建樞、海軍將領(lǐng)陳季良等名人故居。

      4、社會優(yōu)勢

      海洋文化既是歷史現(xiàn)象,也是社會現(xiàn)象。“海者,閩人之田也”。悠久的海絲商貿(mào)發(fā)展和船舶往來,強化了福州人“四海為家耕洋天下”的信念。許多福州民眾族譜中有“販商南洋”、“商游呂宋”記載。海洋文化精神成為福州人縱橫世界的強大內(nèi)驅(qū)力,下南洋建設(shè)出了“新福州”,在日本、在美國也都打拼出了一片新天地。

      福州是中國著名的僑鄉(xiāng)。目前,福州常住居民700萬,祖籍福州的海外華僑、華人多達300余萬人,分布于五大洲140個國家和地區(qū),在美國、日本、西歐各國,以及印尼、馬來西亞等東南亞國家有為數(shù)眾多的福州鄉(xiāng)親,在巴巴多斯、馬紹爾、安提瓜和巴布達、塞拉利昂等小而偏僻的地區(qū)也有福州人的足跡。大量的海外移民對區(qū)域發(fā)展和民眾生活的影響是巨大的,比較典型的如福清漁溪古鎮(zhèn),幢幢樓房都與華僑有關(guān),都有海絲故事,有“僑厝博物館”之稱。

      二、新形勢下海洋文化跨越發(fā)展面臨的重大契機

      濱江濱海良好的生態(tài)環(huán)境,始終是福州發(fā)展的重要前提和條件。環(huán)境就是品牌,就是資源,就是生產(chǎn)力、競爭力、凝聚力。新形勢下福州海洋文化跨越發(fā)展面臨著重大契機。

      1、政策利好

      2015 年國家海洋局發(fā)布的《全國海洋文化發(fā)展綱要》把“海峽西岸”作為中國五大海洋文化圈之一進行規(guī)劃。近年來,福州為打造中國船政文化城、海上絲綢之路戰(zhàn)略支點城市、濱江濱海國家生態(tài)城市開展了大量工作。主要體現(xiàn)在以下幾個方面:一是強化頂層設(shè)計和規(guī)劃引領(lǐng)。出臺了《關(guān)于在更高起點上加快建設(shè)“海上福州”的意見》《福州市特色文化街區(qū)建設(shè)工作方案》《對接國家戰(zhàn)略建設(shè)“海上福州”工作方案》《關(guān)于加強“海上絲綢之路:福州史跡”文化遺產(chǎn)保護管理的通知》等政策。二是建設(shè)了一批以海洋文化為主題的博物館,包括中國船政文化博物館、福州市海上絲綢之路展示館、福清市僑鄉(xiāng)博物館等。三是舉辦了一系列以海洋文化為主題的活動。如舉辦了21世紀海上絲綢之路市長 (高峰)論壇、21世紀海上絲綢之路博覽會、絲綢之路國際電影節(jié)、海上絲綢之路國際旅游節(jié)等活動。四是立足海洋特色村落文物整體保護利用,把文物保護、文化傳承、改善民生、促進發(fā)展有機結(jié)合起來,實現(xiàn)傳統(tǒng)村落整體保護與可持續(xù)發(fā)展。如長樂區(qū)琴江村,制定了新“鄉(xiāng)規(guī)民約”,并對當?shù)卦∶襁M行了教育培訓(xùn),增強對海洋文化風貌和建筑的保護意識,促進海洋文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境綜合治理。五是持續(xù)加大投入,以項目助推保護發(fā)展。支持一部分有責任感的企業(yè)和個人,通過政策激勵、文化創(chuàng)意和商業(yè)運作等多種方式,投入海洋文化場館建設(shè)與發(fā)展。六是積極參加中央電視臺《走遍中國 走進福州》等大型采訪活動,擴大宣傳影響。如拍攝了反映福州船政文化專題片《中國從這里啟航》;拍攝展示了清代水師旗營舊址長樂琴江村等獨特的歷史人文景觀。

      當前,建設(shè)“海上福州”是福州城市拓展的主攻方向?!秾訃覒?zhàn)略建設(shè)“海上福州”工作方案》明確提出要打造鄭和文化、馬尾船政文化、曇石山文化等四大海洋文化品牌?!陡V菔腥蚵糜伟l(fā)展規(guī)劃》提出要打造海岸文化旅游帶?!陡V菔屑涌烊蚵糜伟l(fā)展三年行動計劃(2018-2020年)》提出,要建設(shè)“體驗中國舟船文化的濱海旅游度假區(qū)?!遍L樂區(qū)提出要開發(fā)“鄭和文化旅游”等特色精品旅游項目,打響海絲文化旅游品牌,打造全國知名的海洋文化旅游區(qū)。推進海洋文化跨越發(fā)展可謂恰逢其時。

      2、研究基礎(chǔ)深厚

      伴隨著“海上福州”建設(shè)熱潮,近年來,福州海洋文化引起更多學者的研究熱情,成果也與日俱增。學術(shù)界對福州“船政文化”的研究長盛不衰,至今已取得一系列重大的學術(shù)成就,《福州“船政文化”研究成果調(diào)查與分析》一文對船政文化研究進行梳理分析?!陡=êQ笪幕芯俊贰吨袊Q笪幕=ň怼返戎饕约爸袊W(wǎng)上可見大量有關(guān)福州海洋文化研究論文。本土研究力量圍繞海洋文化進行了更加深入的探索,取得了一系列新成果,包括《歷史名城—福州海絲門戶 < 福州海上絲綢之路論文集 >》《進一步加強福州面向東盟的海絲文化軟實力建設(shè)》等研究報告。

      3、海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭好

      近年來福州大力推動海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推進和建設(shè)海洋文化產(chǎn)業(yè)綜合園區(qū)和基地,閩臺(福州)文化產(chǎn)業(yè)園、馬尾中國船政文化城等入選省級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。同時,注重發(fā)揮海洋歷史文化、海洋民俗文化等文化資源優(yōu)勢,形成了“馬尾·馬祖元宵節(jié)俗”、海上龍舟競賽(連江)等具有地方特色的優(yōu)勢文化品牌。福州市中國船政文化景區(qū)、三坊七巷·嚴復(fù)翰墨館入選第一批“全國中小學生研學實踐教育基地或營地”名單。福州羅源灣海洋世界被評為“福建省休閑漁業(yè)示范基地”、“福建省科普教育基地”,入選福建省中小學生研學實踐教育基地名單,目前正致力于建設(shè)中國東南沿海地區(qū)及福建最大的海洋科普館。船政文化城、花蛤小鎮(zhèn)、牛頭山休閑漁業(yè)基地等獲評為2018年福州市文化產(chǎn)業(yè)“雙龍頭”工程重點項目。

      三、推進福州海洋文化繁榮發(fā)展的對策建議

      “察勢者智,馭勢者贏”。機遇面前,我們等不得、更慢不得!厚重的海洋文化歷史沉淀無疑是福州城市靈魂和精神的重要成分,保護好傳承好利用好海洋文化,不僅可以增強福州人的文化自覺和自信,還可以增添福州人經(jīng)略海洋的勇氣與動力,為“海上福州”建設(shè)推波助瀾,為國家“海峽西岸”海洋文化圈發(fā)展規(guī)劃落地做出更大貢獻。我們一定要站位全局、拓寬視野、用足政策,結(jié)合自身優(yōu)勢,找準發(fā)力點。

      首先,福州海洋文化遺址,大部分都散落在“濱海新城”和“福州新區(qū)”內(nèi),從近期來看,要特別重視維護好地標性建筑、彰顯獨具本土特色的濱海身份,通過設(shè)置引人入勝的展會和活動,共同打造“海上福州”的獨特賣點,拉動旅游與教育潛質(zhì)。

      其次,以“海上福州”建設(shè)為契機,深入發(fā)掘海洋文化內(nèi)涵,讓海洋文化與福州的歷史人文景觀有機糅合,提升海洋文化的附加值,加快打造福州海洋文化品牌,帶動歷史文化資源和“海上福州”的文化復(fù)興和功能再造?!吧?、海、僑、特”是福州的文化特點,1988年秋,福清市成立了全國第一個由海外華僑華人與政府共同創(chuàng)辦的開發(fā)區(qū)“融僑開發(fā)區(qū)”。[3]要加大力度研究僑文化、特區(qū)文化和榕臺五緣文化,彰顯福州海洋文化個性。

      再次,大力提升福州海洋文化品牌知名度和影響力。海洋文化繁榮發(fā)展,對“海上福州”建設(shè)和區(qū)域民眾的精神凝聚力和創(chuàng)造力會產(chǎn)生深遠影響。與“海上福州”海洋經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展相比,當前福州海洋文化發(fā)展還不充分,潛力未得到充分發(fā)揮,品牌知名度和影響力不夠。要苦練內(nèi)功,外塑形象。在"海上福州"建設(shè)框架之下,源于海洋的精神傳承顯得尤為重要,需要堅持不懈,久久為功。

      【參考文獻】

      [1] 丁春華.海納百川:福州海上絲綢之路文化特色研究——以泉州和廣州為比較對象[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展,2016(2).

      [2] 吳碧英.傳承與發(fā)展“海上絲綢之路”文化——以福州市為例[J].濟寧學院學報,2017(6).

      [3] 福建省炎黃文化研究會,福建省作家協(xié)會.福建海洋文化研究[M].海潮攝影藝術(shù)出版社,2009.120.

      【作者簡介】

      吳碧英(1967—)女,漢族,福建閩清人,研究生學歷,福州市委黨校政治教研部主任,副教授,主要研究方向:文化社會學.

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