【摘 要】 文章闡述了紅巖精神的內(nèi)涵及其教育意義，分析了將紅巖精神融入思想政治課教學(xué)中存在的不足，提出了將紅巖精神與思想政治課教學(xué)相融合的基本路徑。要將紅巖精神與理想信念教育相結(jié)合，將紅巖故事同思想政治課教學(xué)內(nèi)容相融合，將紅巖精神和培育踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】 高職高專學(xué)生;思想政治課教學(xué);紅巖精神;融合路徑

偉大的時代孕育偉大的精神，偉大的精神推動偉大的事業(yè)。在偉大的革命年代，中國共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，而且鑄就了具有時代內(nèi)涵和民族特點的革命精神，比如說井岡山精神、紅船精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等等。紅巖精神是中國革命精神萬花叢中一朵，是中國共產(chǎn)黨在堅持抗戰(zhàn)和建立新中國的關(guān)鍵階段孕育出來的崇高革命精神。新時代，要把紅巖精神融入思想政治理論課教學(xué)過程中，用真實的歷史場景、生動的人物事跡、高尚的革命精神感染和教育學(xué)生，不斷增強教學(xué)的思想性、理論性和實效性，進(jìn)一步提高思想政治課教學(xué)的質(zhì)量和水平，鞭策和激勵廣大青年學(xué)子樹立遠(yuǎn)大理想，勇?lián)鷷r代重任。

一、紅巖精神的內(nèi)涵及其教育意義

紅巖村是抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭初期中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)所在地和重慶談判期間中共代表團(tuán)駐地。南方局是中國共產(chǎn)黨為適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭相持階段到來后形勢的發(fā)展和斗爭的需要，派駐國民黨統(tǒng)治中心重慶的代表機構(gòu)，是中共中央在大后方和國統(tǒng)區(qū)的前哨陣地和戰(zhàn)斗堡壘。從1939年1月在重慶建立到1946年5月東遷南京，在近八年的時間里，以周恩來、董必武、葉劍英為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨中央正確的路線、方針、政策，在極其艱難的環(huán)境下，開展了不屈不撓的斗爭，為中華民族的獨立和人民的解放事業(yè)建立了不朽的歷史功績。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，為了爭取國內(nèi)和平、避免內(nèi)戰(zhàn)，以毛澤東為首的中共代表團(tuán)到達(dá)重慶，入住紅巖村，與國民黨政府代表進(jìn)行了為期43天的重慶談判。解放戰(zhàn)爭后期，曾經(jīng)在南方局領(lǐng)導(dǎo)下的重慶地下黨組織遭到嚴(yán)重破壞，被捕的共產(chǎn)黨人及革命志士多數(shù)被集中關(guān)押在渣滓洞和白公館監(jiān)獄，他們經(jīng)受住種種酷刑折磨，寧死不屈，譜寫了一曲感天動地的人生壯歌。

1985年10月14日，周恩來的革命伴侶和親密戰(zhàn)友，原南方局領(lǐng)導(dǎo)人之一，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧穎超同志視察重慶，重上紅巖這片熱土。在當(dāng)年戰(zhàn)斗過的地方，鄧穎超同志憶古思今，感慨不已，揮筆寫下了“紅巖精神永放光芒”八個大字， 在重慶人民心中引起了強烈反響。鄧穎超是正式提出“紅巖精神”概念的第一位黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人。從此，紅巖精神得以冠名，并傳揚開來。[1]紅巖精神是中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治地區(qū)的革命實踐中形成的最具代表性的革命精神，主要包含：堅定不移的革命信仰、救亡圖存的愛國情懷、崇高神圣的使命擔(dān)當(dāng)、和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神、矢志不渝的艱苦奮斗、寧難不茍的英雄氣概、剛?cè)岵?jì)的斗爭哲學(xué)、海納百川的博大胸襟、出淤泥而不染的人格修養(yǎng)。正是無數(shù)共產(chǎn)黨人和革命英烈的實際行動，在革命過程中創(chuàng)造了偉大的紅巖精神，影響了一代又一代中國共產(chǎn)黨人。這些珍貴的歷史資料和寶貴的精神財富，是講好思想政治課的根基和土壤，必須要堅持學(xué)習(xí)紅巖精神、研究紅巖精神，把紅巖精神融入到思想政治課教學(xué)當(dāng)中。

二、將紅巖精神融入思想政治課教學(xué)存在的不足

紅巖精神是一個時代中國共產(chǎn)黨人勇?lián)姑鼊?chuàng)造的精神財富，既是歷史記憶和事件發(fā)展的深刻映現(xiàn)，也是新民主主義理論與實踐的深刻表達(dá)。學(xué)習(xí)和研究紅巖精神，是學(xué)習(xí)黨史知識和馬克思主義中國化理論的必然要求。但當(dāng)前，在思想政治課教學(xué)過程中對紅巖精神的重要性認(rèn)識不夠、資料挖掘不夠、教育教學(xué)融合不夠等問題，導(dǎo)致思想政治課教學(xué)缺乏歷史厚度和精神滋養(yǎng)，對學(xué)生的教育和啟發(fā)效果有限。

1、對紅巖精神的重要性認(rèn)識不夠

紅巖精神是中國共產(chǎn)黨人和革命志士在革命戰(zhàn)爭年代崇高精神和行為的集中體現(xiàn)，是高校思想政治教育的寶貴教學(xué)資源。把紅巖精神融入高校思想政治教育全過程，對于引導(dǎo)大學(xué)生樹立愛國主義和共產(chǎn)主義信仰，增強高校思想政治理論課的吸引力和有效性具有重要的現(xiàn)實意義。[2]紅巖精神是高校思想政治課的生動素材，是鑄魂育人“最好的營養(yǎng)劑”。艱難的環(huán)境鍛造堅強的革命戰(zhàn)士，艱難的斗爭孕育了寶貴的紅巖精神。紅巖精神充分反映了抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在極為險峻的環(huán)境中不屈不撓斗爭的悲壯歷史和可歌可泣的精神品質(zhì)，是時代的印記，更是紅色政權(quán)最深沉、最恒久的旋律。把紅巖精神運用到思想政治課教學(xué)當(dāng)中，有利于弘揚中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，有利于回?fù)舾鞣N歷史虛無主義思潮，有利于教育和引導(dǎo)廣大青年學(xué)子愛黨愛國，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢記為民初心和擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興使命。

2、對紅巖精神挖掘和理解不夠充分

改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟(jì)高速增長，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個方面都取得了巨大成績，中國的發(fā)展與進(jìn)步令世界矚目，但是，我們也必須清醒的看到，在改革過程中也出現(xiàn)了一些新的問題，解決起來都有一定的難度。隨著社會的發(fā)展，人們的價值觀日益趨向多元，一些思想導(dǎo)向問題易發(fā)多發(fā)。當(dāng)代大學(xué)生成長在網(wǎng)絡(luò)時代，在成長過程中接觸到的媒介方式多樣，了解到的信息魚龍混雜，課堂學(xué)習(xí)情境與課后生活情境的反差，使得學(xué)生觀念容易搖擺不定。基于此，思想政治理論課教師必須用透徹深刻的理論去回應(yīng)學(xué)生的問題，用理論強大的魅力去感染和影響學(xué)生，對學(xué)生錯誤的價值觀進(jìn)行糾正，立足本土，發(fā)掘優(yōu)秀的革命文化，把紅巖精神融入思想政治理論課，用理論強大的魅力去感染學(xué)生，增強教學(xué)的親和力和針對性，提升學(xué)生對紅巖精神的認(rèn)同感，有利于用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦以應(yīng)對錯誤價值觀念的沖擊。

3、教育教學(xué)實踐與紅巖精神結(jié)合不夠緊密

教學(xué)實踐必須從學(xué)情出發(fā)。當(dāng)前高職高專的學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)主動性和自覺性比較差，對思想政治理論課也不夠重視，學(xué)習(xí)興趣不濃等問題。而熱衷于參加實踐活動，對于感興趣的話題參與度高，同時也容易受網(wǎng)上一些不良信息的影響。在開展思想政治課教學(xué)過程中，一方面限于時間和活動經(jīng)費的制約，不能充分組織學(xué)生進(jìn)行實地參觀和相關(guān)實踐課題調(diào)研，另一方面長期課堂教學(xué)對紅色文化和紅色資源缺少關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生對紅色文化教育反應(yīng)淡漠，并在教學(xué)方法改革缺乏有效改進(jìn)的舉措，使紅巖精神長期處于邊緣化、虛無化的狀態(tài)，不能很好地將紅巖精神融入思想政治教育過程中，使其對學(xué)生思想信念和價值追求真正起到引導(dǎo)和塑造作用。

三、紅巖精神與思想政治課教學(xué)相融合的基本路徑

紅巖精神與思想政治課教學(xué)相融合，既是傳承和弘揚紅巖精神的重要方式，也是提升思想政治課教學(xué)效果的重要舉措。堅持紅巖精神與思想政治課教學(xué)相融合，就是要在本質(zhì)、內(nèi)容、效果上實現(xiàn)有機統(tǒng)一和協(xié)同推進(jìn)。

1、將紅巖精神與理想信念教育相結(jié)合

堅定的理想信念體現(xiàn)了人民對于美好生活的向往和追求，也是一個國家和民族奮勇前進(jìn)的動力和支柱。以周恩來為代表的南方局的共產(chǎn)黨人和革命志士，堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，高舉愛國主義偉大旗幟，堅信民族利益高于一切，把國家興亡放在肩上，顧全大局，凝心聚力，共赴國難，在偉大的斗爭實踐中形成了以崇高神圣的使命擔(dān)當(dāng)，救亡圖存的愛國情懷和旗幟鮮明的民主追求為核心內(nèi)容的理想信念體系。在這一理想信念體系的感召和影響下，在南方局機關(guān)工作過的人員中，始終都沒有出現(xiàn)一個變節(jié)者，理想信念之花，結(jié)出了“千秋紅巖”這一精神之果。南方局共產(chǎn)黨人在極端艱苦的環(huán)境中，愈挫愈勇，對共產(chǎn)主義事業(yè)無比忠貞，用生命守護(hù)理想和信仰，在實現(xiàn)民族獨立和人民解放的征程中創(chuàng)造了一個個奇跡。但是我們必須清醒看到，我們的發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)，經(jīng)受住這些考驗和抵御各種風(fēng)險，作為肩負(fù)實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的青年人，要像紅巖志士那樣堅定理想信念，對黨和國家的事業(yè)發(fā)展無限忠誠，滿懷激情地投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中。今年，國務(wù)院做出了高職擴招一百萬的決定，對于高職院校來說既是機遇也是挑戰(zhàn)，隨著招生規(guī)模的擴大，對于思想政治理論課的教學(xué)效果提出了更高的要求。如何讓理想信念之花在大學(xué)生心中生根發(fā)芽，是當(dāng)前思想政治理論課亟待解決的一個重要問題。紅巖精神作為重慶本土的革命文化，是在中國革命過程中，歷經(jīng)革命英烈鮮血淬煉和實踐檢驗而成的寶貴精神財富，是為大學(xué)生補“精神”之鈣，開展理想信念教育的重要環(huán)節(jié)。所以在教學(xué)過程中要充分挖掘和利用紅巖精神密切相關(guān)的革命傳統(tǒng)資源、文化產(chǎn)品資源、教育教學(xué)資源和紅色旅游資源，為思想政治教育提供豐富的載體。

2、將紅巖故事同思想政治課教學(xué)內(nèi)容相融合

南方局共產(chǎn)黨人在重慶大地上書寫了許多可歌可泣的故事，這些故事都可以為思想政治理論課提供素材。“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開?！薄都t梅贊》，是革命者矢志不渝、百折不撓、堅守共產(chǎn)主義理想信念的頌歌。1948年6月14日，由于叛徒的出賣，江竹筠不幸被捕，面對敵人的嚴(yán)刑拷打，江竹筠始終堅貞不渝，“你們可以打斷我的手，殺我的頭，要組織是沒有用的”，“毒刑拷打，那是太小的考驗。竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵鑄成的！”1949年在重慶快要解放前夕，江姐被特務(wù)殺害，為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出了自己年僅29歲的寶貴生命。1941年1月，由于叛徒的出賣，南方局領(lǐng)導(dǎo)下的鄂西特委書記何功偉在湖北恩施不幸被捕。面對敵人的威逼利誘，他寧難不茍，還賦詩一首，譜寫了《獄中歌聲》。敵人先后十次利用其親屬到獄中勸降，1941年11月17日，在赴刑場的百余級石板路上，國民黨當(dāng)局承諾只要何功偉回頭就不會被殺，但他義無反顧，昂首向前，高唱著《國際歌》慷慨就義。面對各種誘惑和險惡，革命烈士表現(xiàn)出來的崇高的思想境界，值得我們今天大力弘揚。還有那段紅色歷史中，我們難以忘記冒死傳遞“獄中八條”的羅廣斌同志、被殘忍殺害的“小蘿卜頭”，也更不會忘記那種對革命勝利的信心、對民族崛起的使命，而這些正是今天我們需要的愛國愛黨的價值核心。[3]這些鮮活的革命故事都可以幫助思想政治課教師進(jìn)行中國革命的歷史教育，對高職高專大學(xué)生進(jìn)行紅巖歷史教育，使青年大學(xué)生了解歷史事實，銘記革命先烈，激發(fā)愛黨愛國的強烈感情，激發(fā)對革命先烈的崇敬之情。如此一方面感召學(xué)生自覺學(xué)習(xí)黨史國史、學(xué)習(xí)先輩的事跡和高尚品格，另一方面也有利于把思想政治課教學(xué)理論知識灌輸給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生深入思考相關(guān)問題。

3、將紅巖精神和培育踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合

紅巖精神是中國共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)的優(yōu)秀代表，集中體現(xiàn)了民族精神和時代精神的有機統(tǒng)一，是引領(lǐng)中國革命取得勝利的一個重要支柱，在社會主義改革開放新時期仍然發(fā)揮著重要的作用，是社會主義核心價值體系的源頭活水之一。[4]紅巖精神最為鮮明的特點就是共產(chǎn)黨人的崇高理想與堅定信念，這與社會主義核心價值觀國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向以及個人層面的價值準(zhǔn)則都是一致的。不論是過去、現(xiàn)在還是將來，紅巖精神都是教育和激勵青年大學(xué)生的寶貴精神財富，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體。思想政治課教師要更好的發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚力、強基固本的作用，就要大力弘揚紅巖精神，開發(fā)利用其中蘊含的深厚革命傳統(tǒng)資源，為培育和踐行社會主義核心價值觀創(chuàng)造更為有效的精神載體。社會主義核心價值觀只有與地方優(yōu)勢資源、地域特色文化相結(jié)合，才能找到更好的更為有效的生長點。紅巖精神中集中體現(xiàn)的廉潔奉公、艱苦奮斗的政治本色，團(tuán)結(jié)一致、忘我工作的盡職操守，無私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的道德力量，堅守原則、講求策略的斗爭智慧，對于大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀有著行為示范、道德警示和精神感召等意義。通過謳歌革命先輩們的先進(jìn)事跡，教育廣大青年，集聚全面建成小康社會的正能量，培育優(yōu)良的公民道德，引領(lǐng)社會思潮，激勵大學(xué)生們放飛青春夢想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 丁英順.紅巖精神與中國革命精神[J].學(xué)理論，2017（01）.

[2] 石晨.紅巖精神：高校思想政治教育的寶貴財富[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（09）.

[3] 金紹榮，吳玲玲，劉子鋆.紅巖精神的思想政治教育價值及其實現(xiàn)路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（13）.

[4] 馬靜，劉玉標(biāo).論紅巖精神與青少年思想道德教育[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（01）.

【作者簡介】

任甜甜（1994—）女，漢族，甘肅天水人，法學(xué)碩士，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，主要從事思想政治教育研究.