楊兵

〔摘 要〕傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)如何向青少年群體普及推廣戲曲里的經(jīng)典故事，民族精神如何以現(xiàn)代傳播的方式創(chuàng)新形式、彰顯內(nèi)涵，戲曲節(jié)目如何在熒屏內(nèi)外持續(xù)與受眾互動(dòng)，電視欄目《戲碼頭》讓我們看到了傳統(tǒng)戲曲的傳播創(chuàng)新。

〔關(guān)鍵詞〕戲曲文化；創(chuàng)新；傳播

《戲碼頭》是湖北衛(wèi)視2018年10月推出、播出至今的一檔大型戲曲文化類(lèi)電視欄目。從欄目名稱(chēng)就我們就可以窺見(jiàn)富有濃厚的地域特色。湖北省會(huì)武漢市地處長(zhǎng)江交匯處，碼頭眾多，取名戲碼頭很有標(biāo)識(shí)顯著性；雖是戲碼頭，但又不拘泥于一方戲曲，京劇、昆曲、越劇、黃梅戲交匯于熒屏之上，從形式到內(nèi)容也真正的符號(hào)“戲碼頭”這一概念。而這樣一個(gè)戲曲文化節(jié)目，令人稱(chēng)道的不僅是內(nèi)容的匯聚，而且更在于它的傳播創(chuàng)新。

一、面向受眾的內(nèi)容傳播

與以往戲曲節(jié)目主要面向中老年受眾的最大不同之處是：《戲碼頭》的主要受眾群體是青少年群體，從節(jié)目演播室錄制現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾的構(gòu)成看，主力軍是大專(zhuān)院校、中小學(xué)學(xué)生，再到公眾號(hào)互動(dòng)模式的時(shí)新性，欄目都非常清楚且明確，受眾的定位是青少年學(xué)生。在進(jìn)行常規(guī)節(jié)目播出的同時(shí)、還進(jìn)一步打造了全國(guó)大學(xué)生電視戲曲挑戰(zhàn)賽。從內(nèi)容角度的傳播上很好地踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，每一期選材匠心獨(dú)運(yùn)，運(yùn)用講述人對(duì)每一出即將上演的戲曲片段進(jìn)行詳細(xì)講解。演出之后，又貫穿影視劇片段、VCR方式對(duì)戲里戲外的創(chuàng)作背景、演員演出、故事情節(jié)作進(jìn)一步解說(shuō)，從傳播方式到內(nèi)容載體都豐富多樣，而很接地氣。

《戲碼頭》這一節(jié)目形式，從某種意義上，充當(dāng)了大中小學(xué)生的戲曲藝術(shù)鑒賞公開(kāi)課的角色。而在節(jié)目的形式、內(nèi)容、傳播上，充分考慮了年輕受眾的思想共鳴、情感共鳴。雖然主體是青少年受眾，但欄目同時(shí)邀請(qǐng)戲曲名家票友齊聚《戲碼頭》，面對(duì)向真正愛(ài)戲曲、唱戲曲的受眾，又帶動(dòng)了收視浪潮。所以《戲碼頭》雖然節(jié)目形式年輕多樣了，可真正讓?xiě)蚯幕囆g(shù)成為老少皆宜的饕餮盛宴。

二、戲曲普及的文化傳播

《戲碼頭》欄目中的講述這一環(huán)節(jié)，可謂精心呈現(xiàn)；每期的講述嘉賓是語(yǔ)言表演方面的名家大腕，而講述過(guò)程中運(yùn)用場(chǎng)景道具、現(xiàn)場(chǎng)器樂(lè)，嘉賓聲情并茂的演繹讓?xiě)蚯那楣?jié)與內(nèi)容走進(jìn)了受眾內(nèi)心。同時(shí)在演出之前，也有著名戲曲主持人白燕升的概要講述，而待戲曲片段演繹完之后，緊接著戲曲理論家、劇本雜志編輯、散文理論家、戲曲表演研究方面的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)戲曲表演的內(nèi)容、戲曲的戲詞內(nèi)容、文學(xué)手法進(jìn)行綜合分析點(diǎn)評(píng)，進(jìn)一步呈現(xiàn)了戲曲文化的價(jià)值與藝術(shù)魅力。

《戲碼頭》中對(duì)戲曲文化普及的傳播創(chuàng)新不僅在熒屏之內(nèi)，也在熒屏之外的公眾號(hào)上，關(guān)注后可以通過(guò)粉絲專(zhuān)區(qū)直接鏈接到官方微博、精彩回顧、經(jīng)典時(shí)刻、那些角兒。特別值得一提的是，設(shè)置有掃碼入群，不僅是熒屏互動(dòng)，還有戲里戲外觀(guān)眾之間的互動(dòng)。而精彩回顧、經(jīng)典時(shí)刻、那些角兒，形式內(nèi)容豐富，音頻、視頻、圖片、文字并茂；同時(shí)主題鮮明，藝術(shù)性、觀(guān)賞性、知識(shí)性、互動(dòng)性融為一體；通過(guò)這種節(jié)目延續(xù)的方式，可以讓受眾能更好地理解戲曲故事表達(dá)的精神內(nèi)涵。

《戲碼頭》不僅是各戲曲曲種之間的匯聚交流，同時(shí)也通過(guò)電視鏡頭記錄了戲曲人的舞臺(tái)幕后生活、學(xué)藝做人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功，唱念做打，為傳統(tǒng)文化而堅(jiān)守。戲曲演員自身與戲曲故事的本身也是一種積極正能量的傳播。

三、節(jié)目細(xì)節(jié)的藝術(shù)傳播

《戲碼頭》除了有說(shuō)、有唱、有樂(lè)、有演之外，還有無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)傳播，從現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾穿著服飾的戲曲臉譜圖案元素，到節(jié)目入場(chǎng)前門(mén)外的木質(zhì)斗拱門(mén)頭、金字匾額，進(jìn)演播室前的仿古式戲曲水牌節(jié)目單通告，再到進(jìn)演播室內(nèi)的中式木質(zhì)四方桌椅、到主舞臺(tái)背景旦角頭飾的戲曲元素設(shè)計(jì)的巧妙，再到主持人白燕升的中式服裝，每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)畫(huà)面就是一次傳統(tǒng)文化、戲曲藝術(shù)的傳播。雖然看不到傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的幕布，但少了莊嚴(yán)、多了親和，撤下的幕布演變成一方大戲臺(tái)，而每一個(gè)細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，則是精雕細(xì)琢、錦上添花。

而這些節(jié)目細(xì)節(jié)的藝術(shù)傳播首先得益于湖北衛(wèi)視對(duì)戲曲節(jié)目的重視。該節(jié)目在湖北廣播電視臺(tái)2000平方演播廳錄制，這一硬件的支持是強(qiáng)有力的。而比這2000平方更具價(jià)值的是導(dǎo)演、主持人白燕升，白燕升對(duì)戲曲的熱愛(ài)、了解、知曉程度不比戲劇專(zhuān)家學(xué)者差。一個(gè)細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，就是在《戲碼頭》節(jié)目主持過(guò)程，他所述所講都是脫稿。也非速成表達(dá)，這源于導(dǎo)演、主持人白燕升真正對(duì)戲曲、傳統(tǒng)文化的摯愛(ài)。而每一期節(jié)目主題也是采用了文學(xué)藝術(shù)的形式呈現(xiàn)，如第三十四期在節(jié)目中的呈現(xiàn)是第三十四出：戲曲中的綺麗愛(ài)情故事。雖是一個(gè)出字，確是一種文化的彰顯。而節(jié)目中的戲詞戲名都用書(shū)法字體來(lái)呈現(xiàn)，也是一種書(shū)法藝術(shù)的傳播。以上這些節(jié)目中細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的藝術(shù)傳播，不僅要增加更多財(cái)力、物力的投入，更難能可貴的是，節(jié)目主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)充分利用每一個(gè)細(xì)節(jié)，充分表達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美情趣、藝術(shù)魅力；節(jié)目的細(xì)節(jié)做到了傳承文化、品味經(jīng)典。

四、民族精神的榜樣傳播

《戲碼頭》不僅是為戲曲而戲曲，而是將傳統(tǒng)的、古典的、優(yōu)秀的戲曲文化內(nèi)涵與中華民族的精神品格相融合。如君子懷德德才天下的漢代名臣宋弘“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”的德行故事，反映改天換地的建設(shè)熱潮。在人與自然災(zāi)害的對(duì)抗中，龍江人發(fā)揚(yáng)了顧全大局、舍己為人的龍江精神的《龍江頌》?！都t巖》講述英烈江姐大義凜然的故事；弘揚(yáng)孝道，關(guān)于親情和孝道的金玉良言的《清風(fēng)亭》。再現(xiàn)一位科學(xué)家的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)科學(xué)之情，緊扣了科技興國(guó)的時(shí)代大話(huà)題，氣勢(shì)恢宏、大氣磅礴的黃梅戲《李四光》。在節(jié)目中，不僅將古代戲曲人物、戲曲故事中所折射的精神品質(zhì)進(jìn)行講述，也有將現(xiàn)當(dāng)代可貴精神品質(zhì)的人物故事進(jìn)行不同戲曲化的集中展現(xiàn)。

由此可以看出，《戲碼頭》電視節(jié)目將“古為今用、古今結(jié)合”運(yùn)用得恰到好處；《戲碼頭》所選的戲曲片段，不僅是做到了雅俗共賞，而且也擔(dān)負(fù)了公共媒體傳播的社會(huì)責(zé)任；同時(shí)也彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族自信、民族自豪感。講好中國(guó)故事，匯聚中國(guó)力量，通過(guò)《戲碼頭》的梨園芳華，我們看到的是民族精神榜樣力量生動(dòng)鮮活的呈現(xiàn)。就如該欄目所提出的一樣，戲曲藝術(shù)最大的魅力，就是它散發(fā)出向上、向善的正能量，如同春風(fēng)化雨，沁潤(rùn)人心。而《戲碼頭》正是一種真善美的匯聚。

五、廣闊思維的立體傳播

戲曲只能用一種語(yǔ)言來(lái)演繹嗎？在《戲碼頭》節(jié)目中答案顯然是否定的。同一個(gè)故事情節(jié)、同一個(gè)戲曲選段，影視劇、京劇、越劇、昆曲或其它劇中是如何演繹的，這是一種廣闊的思維，更是一種包容心態(tài)，真正做到了百花齊放，讓受眾對(duì)不同戲曲藝術(shù)有不同的理解與感知。而更為重要的是，用普通話(huà)的講解方式把戲曲選段的核心精神、情節(jié)脈絡(luò)表述清楚。首先在一定程度上掃清了受眾因方言所造成的理解障礙，更為重要的是也許受眾不懂戲曲的具體唱詞，但卻知曉了戲曲里的文化典故、藝術(shù)內(nèi)涵。這就好比一個(gè)封閉的村子，有美麗的風(fēng)光，因?yàn)榈缆凡煌〞扯r有人知曉；而《戲碼頭》這種廣闊思維的立體傳播，等于先向不了解戲曲文化藝術(shù)的受眾先鋪了一條路，而觀(guān)眾初步知曉了戲曲里的風(fēng)景后，也許就會(huì)停下腳步來(lái)慢慢感知與欣賞。

而《戲碼頭》節(jié)目的意義遠(yuǎn)不止是告知受眾，更是告知戲曲文化藝術(shù)的傳承者、從業(yè)者，我們不能總是害怕創(chuàng)新，害怕流行的方式。如果某種戲曲、人們連名號(hào)都未曾知曉，固守正統(tǒng)，面臨失傳又有何意義。還不如主動(dòng)擁抱新形勢(shì)、新的傳播手段，如短視頻、VR、互動(dòng)APP等；也許我們不會(huì)因此失去傳統(tǒng)戲曲的文化藝術(shù)價(jià)值，而是讓這份價(jià)值重新煥發(fā)蓬勃生機(jī)。就像經(jīng)典永流傳一樣，唐詩(shī)宋詞唱成流行歌曲，人們并沒(méi)有只記得音樂(lè)旋律，而遺忘了詩(shī)詞本身。形式、方式、樣態(tài)，我們可以有不同的方式呈現(xiàn)，其實(shí)早在很多年前的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，戲曲名家穿著中山裝、旗袍唱戲曲，人們并沒(méi)有覺(jué)得這不是戲曲。說(shuō)唱音樂(lè)中的戲曲元素、電子音樂(lè)中迸發(fā)出中國(guó)民族樂(lè)器的音符，人們并沒(méi)有覺(jué)得這只關(guān)乎現(xiàn)代，人們也許更容易感知傳統(tǒng)文化藝術(shù)的新生力量。

《戲碼頭》就像現(xiàn)在裝飾裝修的“新中式”風(fēng)格，用新的手段、方式、工藝來(lái)將傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)進(jìn)行升級(jí)優(yōu)化。這也是戲曲文化藝術(shù)未來(lái)傳播創(chuàng)新道路上值得參考的“樣板間”。

（責(zé)任編輯：張建安）