引言：21 世紀(jì)是一個(gè)信息高速發(fā)展、國(guó)際交往頻繁的時(shí)代，因?yàn)槭艿搅巳驀?guó)際化所影響，現(xiàn)如今外語(yǔ)已經(jīng)成為了國(guó)際交流不可或缺的一種手段。在這種背景之下，日語(yǔ)教學(xué)受到的關(guān)注度也在不斷提升，高中日語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中還將發(fā)展學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力作為課程總目標(biāo)，要求教師在教學(xué)期間培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、語(yǔ)言技能以及學(xué)習(xí)策略，而在這其中文化素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)難度明顯更高，也是進(jìn)一步提高學(xué)生日語(yǔ)表達(dá)水平的關(guān)鍵，所以筆者也對(duì)其進(jìn)行了如下探討：

一、高中日語(yǔ)課程“文化素養(yǎng)”實(shí)施現(xiàn)狀

1.日語(yǔ)課程教學(xué)缺少“文化素養(yǎng)”就目前高中日語(yǔ)課程“文化素養(yǎng)”實(shí)施情況來(lái)看，其實(shí)施效果并不理想，具體表現(xiàn)為非語(yǔ)言行為特征體現(xiàn)不足、教師話語(yǔ)權(quán)大于學(xué)生話語(yǔ)權(quán)、課堂教學(xué)形式固化、課堂教學(xué)期間對(duì)于活動(dòng)的評(píng)價(jià)不足等多方面[1]。具體而言，教師在日語(yǔ)教學(xué)課堂上更加注重語(yǔ)言知識(shí)與技能講解，對(duì)于文化素養(yǎng)培育重視程度不足，所以促使課程文化素養(yǎng)缺失較為嚴(yán)重，無(wú)法有效將其實(shí)施到課程教學(xué)之中。

2.對(duì)“文化素養(yǎng)”理解存在偏差 雖然在新課程改革不斷推進(jìn)之后，大多數(shù)日語(yǔ)教師都能夠?qū)π抡n程標(biāo)準(zhǔn)持有支持的態(tài)度，可是因?yàn)槭茏陨斫虒W(xué)習(xí)慣與經(jīng)驗(yàn)所影響，再加上不同個(gè)體教師語(yǔ)言觀以及教學(xué)觀點(diǎn)也存在差異性，促使部分教師對(duì)于“文化素養(yǎng)”理解存在偏差，不明白文化素養(yǎng)培育具體目標(biāo)，所以在教學(xué)過(guò)程中不知道要如何有效滲透文化素養(yǎng)培育，也沒有設(shè)計(jì)出合理的日語(yǔ)課程教學(xué)活動(dòng)安排。

3.學(xué)生自身影響文化素養(yǎng)學(xué)習(xí) 無(wú)論是課程目標(biāo)、內(nèi)容，還是課程教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要目的都是為了學(xué)生，讓學(xué)生能夠在日語(yǔ)課程上更好地接受。為此，教師在日語(yǔ)課程文化素養(yǎng)實(shí)施之前，大多需要對(duì)學(xué)生實(shí)際情況形成一定的了解，像是學(xué)生日語(yǔ)水平、學(xué)習(xí)目的等等，然后再基于此來(lái)進(jìn)行合理安排。通常情況下，學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)較為扎實(shí)的話，學(xué)生對(duì)于日語(yǔ)課程文化素養(yǎng)接受能力也會(huì)更高，反之則會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)于文化素養(yǎng)的理解和學(xué)習(xí)。

二、高中日語(yǔ)課程“文化素養(yǎng)”實(shí)施教學(xué)策略

1.對(duì)文化素養(yǎng)形成正確理解 在新課程改革不斷推進(jìn)之后，很多教師都有意識(shí)到文化素養(yǎng)實(shí)施的重要性，可是一提到文化素養(yǎng)教師普遍都覺得其是指日本文化背景，亦或者是日本人一些非言語(yǔ)行為特征，對(duì)于言語(yǔ)行為特征尚未形成有效了解，甚至還有教師沒有將其作為文化素養(yǎng)中的一部分。教師在日語(yǔ)課程教學(xué)期間經(jīng)常會(huì)將一些言語(yǔ)行為特征直接理解為語(yǔ)法知識(shí)，亦或者是將其作為語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行操練[2]。例如，在講解「～てくれる」(給我)、「～てもらう」(收到)、「～てあげる」(給他)的時(shí)候這些日語(yǔ)表達(dá)的時(shí)候，教師通常更加側(cè)重于句子結(jié)構(gòu)講解、句型替換練習(xí)等方面內(nèi)容，很少會(huì)將句型之中涉及到的“施受恩惠”以及日本人思維中的“內(nèi)外意識(shí)”表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生日語(yǔ)學(xué)習(xí)成為了機(jī)械化的背誦記憶和操練，雖然這能對(duì)學(xué)生考試起到一定的效果，卻不利于學(xué)生實(shí)際應(yīng)用于表達(dá)。為此，教師在進(jìn)行高中日語(yǔ)課程教學(xué)的時(shí)候，一定要先對(duì)文化素養(yǎng)形成正確理解，不能將其簡(jiǎn)單地作為文化知識(shí)傳授，這樣才能有效將其實(shí)施到課程教學(xué)實(shí)踐之中。

2.創(chuàng)新課堂教學(xué)方法 高中日語(yǔ)課程“文化素養(yǎng)”實(shí)施期間，教師還可以及時(shí)創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，這也能進(jìn)一步提高日語(yǔ)課程實(shí)施效果。在日語(yǔ)課程教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，按照師生交流方式可以將其分成四種類型，其分別是單向交流型、雙向交流型、多向交流型、綜合交流型，為了能夠在日語(yǔ)課程教學(xué)中將文化素養(yǎng)有效實(shí)施下去，教師可以在教學(xué)期間創(chuàng)新教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)綜合交流型的日語(yǔ)教學(xué)課堂，借此來(lái)有效實(shí)現(xiàn)多渠道、多方位的立體化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于課程文化素養(yǎng)的理解。例如，教師可以在教學(xué)過(guò)程中借助于師生、生生探討等方式來(lái)促進(jìn)課程文化素養(yǎng)實(shí)施；也可以在教學(xué)課堂上應(yīng)用微課技術(shù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，將一些知識(shí)點(diǎn)借助于微課呈現(xiàn)出來(lái)，亦或者是為學(xué)生制作出不同微課任務(wù)要求學(xué)生合作完成，這樣學(xué)生就能在微課探討中更好地分析理解其中所蘊(yùn)含的文化相關(guān)信息，從而有效促進(jìn)課程文化素養(yǎng)實(shí)施。

3.注重課前教學(xué)設(shè)計(jì)以及課后教學(xué)評(píng)價(jià) 高中日語(yǔ)課程文化素養(yǎng)要想得到有效實(shí)施，教師在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施之前，可以深入挖掘教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的文化素養(yǎng)因素，然后基于培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)做好課前教學(xué)設(shè)計(jì)，以此來(lái)有效落實(shí)文化素養(yǎng)教育[3]。另外，在完成日語(yǔ)課程教學(xué)之后，教師在教學(xué)評(píng)價(jià)期間不能只是局限于知識(shí)掌握，還需要對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)進(jìn)行一定考察，從而有效優(yōu)化日語(yǔ)課程文化素養(yǎng)實(shí)施效果。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中日語(yǔ)課程教學(xué)實(shí)踐之中，教師需要在教學(xué)期間樹立起明確的教學(xué)定位，意識(shí)到“文化素養(yǎng)”對(duì)于學(xué)生的重要性，在日語(yǔ)課程教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律來(lái)實(shí)施文化素養(yǎng)教學(xué)，有效將日語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)與文化素養(yǎng)有效結(jié)合在一起，這樣才能讓整個(gè)教學(xué)活動(dòng)變得更加的生動(dòng)且有效，為學(xué)生今后日語(yǔ)表達(dá)與使用打好基礎(chǔ)。