淺談玄武門之變

我國是一個具有五千多年燦爛歷史文明的國家，同時也是世界上四大文明古國之一，現代的中國既有朝氣蓬勃的現代文明也有絢麗多彩的古代文化。中國在幾千年的發(fā)展過程中雖然飽經滄桑，但是也正在重新煥發(fā)著迷人的青春氣息，并巍然屹立在世界的東方。中華文化博大精深，影響深遠。我從小非常喜歡古代歷史，尤其是這萬國來朝的唐朝，當時的唐朝經濟空前發(fā)達，文化、娛樂發(fā)展也具有前無古人之勢，人民自信空前膨脹! 說到唐朝，給我印象最深的就是唐太宗——李世民，這個十八歲初出茅廬，二十八歲繼位為帝的千古圣君。他統(tǒng)治時期物價低廉，馬牛遍野，夜不閉戶，全國上下呈現出歌舞升平的“盛唐氣象”，史稱“貞觀之治”。同時由于李世民統(tǒng)治之下的唐朝異常繁榮，這也導致了近現代外國人依然稱我們中國人為唐人，從此足以可見唐朝時期發(fā)展空前強盛。

對唐太宗李世民來說，影響他一生的關鍵事件——玄武門之變頗受爭議。自古以來，勝者為王，敗者為寇。公元626 年7 月2 日(唐高祖武德九年六月初四)清晨，在誕生九年的李唐王朝的皇宮的玄武門外，發(fā)生了一場兄弟相殘的流血政變。當時的秦王李世民殺死自己的長兄皇太子李建成、四弟齊王李元吉。整個事件牽連的人命高達數百人，這就是歷史上有名的“玄武門之變”。

玄武門之變，實質上是一個悲劇，不管什么起因，兄弟相殘總是人間悲劇。但是，李世民繼位登基后，造就了中國歷史上彪炳史冊的“貞觀之治”，與漢朝的“文景之治”，明朝的“永樂盛世”，清朝的“康乾盛世”一到，成為中國古代史最輝煌的篇章。在萬世頌贊的唐朝列位君主中，誰能夠與千古圣君——唐太宗李世民媲美。文治武功，李世民都堪稱“千古第一帝”。論武功，唐朝大半江山是李世民親自上陣打下來的；論文治，李世民創(chuàng)造了中國歷史上吏治最清明、民風最樸實、社會最和諧、人心最團結的幾十年。這段歷史，被世人廣為傳頌。

歷來的各種文獻和歷史資料對他的褒獎與贊譽不計其數。如司馬光《資治通鑒》：“立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣! 既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉! 夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎!”

也有人持反對意見，爭議的地方主要在李世民的登基方式——玄武門之變，稱其發(fā)動玄武門事件謀害自己的親哥哥——太子李建成篡位。通過控制宮城，宮內逼詔，軟禁高祖君臣，利用高祖重臣說服高祖交權，加之李世民以親子的身份投懷痛哭，高祖只好順勢下詔，宣布其“平叛”合法，并授予他以軍權和行政權，最終取得皇位。

筆者認為，任何一件事情都有它的“兩面性”，主要要看其對社會、對百姓的發(fā)展和貢獻。玄武門之變，當時的情況，作為秦王的李世民性命將不保，他的哥哥太子李建成和四弟齊王李元吉將要對他下手。若他不在玄武門提前動手，幾個時辰后倒下的將是他自己。任何人都有求生的本能，既然兄弟不仁，我又有何義可言!

論功勞，可以說沒有李世民就沒有唐朝。歷史的選擇是正確的，老百姓只要好皇帝，至于是不是嫡長子，老百姓不關心。李世民做的對，只有對社會和百姓有貢獻的，才能被千古傳誦。

今天看來，李世民發(fā)動玄武門之變雖不完全對，作為歷史的進程來看，這是最好結局。若將歷史改寫，真將李世民殺死，李元吉即位，依他的人品、才干、智慧、胸懷，如何治理天下! 倘若李建成繼位，將注定是個傀儡，畢竟人性、資質都很差。古往今來，政權的爭奪都是殘暴的，不是嗎?

歲月流逝，昔日的流血已干涸，塵封了千年的塵事?；厥讱v史，發(fā)現命運自有安排。秦王李世民迫切的想要取而代之獲得皇位，這一想法在后人看來也是合理的，一是李世民自身具有充足的實力，一個是在李世民的治理下，唐朝發(fā)展狀況空前，這大大推動了中華文明的前進與發(fā)展。對于太子李建成來說，作為太子必定第一個受到時任秦王李世民的迫害，反觀齊王李元吉，其心中有自己的想法，他認為支持太子稱帝是在正確的不過的。所以，前人之事后人評說，現在看來這場皇位之爭沒有誰對誰錯的。但是有一點我們都是不可否認的，骨肉相殘這一事件終究會對唐太宗這樣一位賢明的君主的一生留下難以抹去的污點。