淺談聲樂(lè)文化的主要組成部分及性質(zhì)的區(qū)別

周 琳

（成都大學(xué) 師范學(xué)院，四川 成都610106）

一、引言

從文藝復(fù)興開(kāi)始到現(xiàn)代元素包裹的國(guó)際視角下，我們可以觀看到歷史文化的瞬息萬(wàn)變，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的超人卓越。讓整體都顯得那么完善強(qiáng)大，對(duì)于現(xiàn)代化的教學(xué)觀念和課程設(shè)計(jì)理念，我們需要追求更多的實(shí)際操作和大量知識(shí)儲(chǔ)備，就從聲樂(lè)文化的主要組成部分開(kāi)始說(shuō)起。聲樂(lè)一詞，看上去是兩個(gè)字但是里面涵蓋了上千種上萬(wàn)種的信息，“聲”代表著氣息生命，“樂(lè)”代表著技能 情感理念。而因著千百年來(lái)的各國(guó)文化交流與傳承的加入更是奠定了這龐大的古老文學(xué)，在這里不得不做一定的比對(duì)，聲樂(lè)教師&歌唱表演者的實(shí)際區(qū)別，首先我們從藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)始。

二、藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)價(jià)值

從學(xué)名上來(lái)看，這是兩個(gè)角色的問(wèn)題，但是在綜合視角下他們彼此不分家，你中有我我中有你，為了更好的說(shuō)明聲樂(lè)文化組成的部分，我們需要分析未來(lái)歌唱表演者和聲樂(lè)教師的聲樂(lè)文化中不可或缺的組成部分。動(dòng)機(jī)是基本點(diǎn)，在創(chuàng)造性、聲樂(lè)表演和教學(xué)活動(dòng)中至關(guān)重要，包括審美需求、創(chuàng)造性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)覺(jué)和表演經(jīng)驗(yàn)以及音樂(lè)理論知識(shí)等組成部分。

聲樂(lè)技術(shù)技巧和審美優(yōu)先級(jí)對(duì)于歌唱文化的形成具有決定性意義。在聲樂(lè)教學(xué)和表演藝術(shù)領(lǐng)域藝術(shù)價(jià)值觀背后的驅(qū)動(dòng)力就是掌握改善聲樂(lè)技巧，聲樂(lè)和表演創(chuàng)造。未來(lái)聲樂(lè)教師的必要素質(zhì)是聲樂(lè)-技術(shù)和表演審美水平的評(píng)估，能夠看到聲樂(lè)-技術(shù)問(wèn)題上的原因以及克服它們的方法，以及具有向?qū)W生清楚地解釋聲樂(lè)-技術(shù)原因和克服它們方法的能力。很明顯，實(shí)踐證實(shí)了聲樂(lè)教師會(huì)成為真正的大師，他激發(fā)追求掌握具有最高精神、道德，文化和審美需求的聲樂(lè)文化，使得自己極度需要在歌唱中表達(dá)自己，想要灌輸學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的熱愛(ài)，反過(guò)來(lái)幫助他們掌握聲樂(lè)文化。

三、聲樂(lè)文化形成的過(guò)程

對(duì)生活和藝術(shù)文化的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)追求，多樣的審美和藝術(shù)興趣，以及與聲樂(lè)教師整體人格相關(guān)的一切，直接影響著他的聲樂(lè)文化的形成。聲樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)意味著必須的聲樂(lè)表演。O.L.Apraksin，D.B. Kabalevsky 以及其他人指出開(kāi)展聲樂(lè)表演活動(dòng)的重要性。高藝術(shù)和高技術(shù)水平的聲樂(lè)表演是吸引學(xué)生根據(jù)教師的個(gè)人榜樣積極塑造他們的聲樂(lè)文化的決定性因素。因此，聲樂(lè)教師的人格教育和表演方向的有機(jī)結(jié)合是其職業(yè)活動(dòng)成功的先決條件。中國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)的音樂(lè)教育系入學(xué)條件并不總是以學(xué)生的基本音樂(lè)教育為前提，至少音樂(lè)學(xué)校是這樣的，但在中國(guó)，唱歌是最容易接受的音樂(lè)類(lèi)型（中國(guó)名族風(fēng)格和模范歌唱。這是由具有一般審美方向的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，在兒童音樂(lè)學(xué)校引入必修科目“合唱團(tuán)”以及個(gè)人聲音制作推動(dòng)的。因此，目前，中國(guó)不僅對(duì)歌唱家有很高的要求，而且對(duì)高度專(zhuān)業(yè)的教練也有很高的要求。對(duì)于未來(lái)聲樂(lè)教師的聲樂(lè)文化形成的過(guò)程，聲樂(lè)領(lǐng)域的印象非常重要?；诼晿?lè)和聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，形成聲樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和聲樂(lè)活動(dòng)。

1.聲樂(lè)文化形成所必需的知識(shí)。首先是聲樂(lè)（掌握曲目）和一般音樂(lè)文學(xué)這方面的知識(shí)、音樂(lè)歷史和音樂(lè)理論知識(shí)，以及其他藝術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)。今天各種藝術(shù)的相互關(guān)系和互動(dòng)已經(jīng)證明，知識(shí)體系不能僅限于音樂(lè)活動(dòng)領(lǐng)域，各種各樣的知識(shí)有助于理解作為藝術(shù)活動(dòng)類(lèi)型之一的聲樂(lè)表演，并使其有可能在藝術(shù)文化的背景下看待它。

2.現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)法基于哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)，解剖學(xué)和聲學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)。聲樂(lè)教師在這方面的知識(shí)非常重要。

四、歌唱表演者的詮釋狀態(tài)

歌唱表演者的聲樂(lè)文化在聲樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程中得到解釋?zhuān)渲邪▋蓚€(gè)階段，一個(gè)長(zhǎng)期的準(zhǔn)備階段和在觀眾面前的表演階段。第一階段的目的是在分析作品，音樂(lè)和文學(xué)文本以及分階段實(shí)施的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)表演概念——聽(tīng)取音樂(lè)材料，用情感內(nèi)容使其飽和，將表演帶到高藝術(shù)水平。關(guān)于作品詮釋的創(chuàng)造性工作是通過(guò)其表演完成的，其獨(dú)特之處在就在于其獨(dú)特性，因?yàn)榧词挂粋€(gè)音樂(lè)家對(duì)一定構(gòu)成的重復(fù)，也不會(huì)有兩個(gè)相同的表演。

歌唱表演者的角色和創(chuàng)作自由受限于作曲家的意圖。但在創(chuàng)作音樂(lè)作品的藝術(shù)形象上也應(yīng)該表現(xiàn)出表演者的身份。有三種可能的解釋方法——主觀上將表演者置于最前沿，客觀上，表演者關(guān)注作品本身，盡可能將個(gè)人從他人關(guān)系中抽離，以及第三種方法，客觀和主觀的有機(jī)統(tǒng)一相關(guān)聯(lián)。后者最充分地表達(dá)了創(chuàng)意表演過(guò)程的完整性以及自身創(chuàng)作自由的衡量標(biāo)準(zhǔn)。擁有高文化的歌手，會(huì)將自己的想法和感受以及現(xiàn)代性的特點(diǎn)帶入到作品中，從而使過(guò)去時(shí)代的音樂(lè)更接近當(dāng)時(shí)的人文關(guān)系和世界觀，使觀眾更加可以接受和理解。在高藝術(shù)水平上進(jìn)行音樂(lè)作品表演本身就具有藝術(shù)價(jià)值。

情緒和智力的發(fā)展在聲樂(lè)訓(xùn)練中很重要。由于音樂(lè)的內(nèi)容是基于一個(gè)人的內(nèi)心世界的反映，他所有豐富的感受、思想、經(jīng)歷，狀態(tài)，所以這些內(nèi)容只能通過(guò)情感傳遞傳達(dá)給聽(tīng)眾。聲樂(lè)作品表演的同時(shí)表現(xiàn)其藝術(shù)形象，聲樂(lè)文本呈現(xiàn)的情感喚起了聽(tīng)眾本身所具有的情感反應(yīng)，他們對(duì)聲樂(lè)作品的情感體驗(yàn)，有助于滲透其內(nèi)容。

沒(méi)有邏輯思維，就不可能創(chuàng)造出音樂(lè)作品的藝術(shù)形象。著名指揮家A.Toscanini 表示，智力對(duì)于一個(gè)歌手的形成而言并不是一個(gè)重要因素：“……我知道歌手的聲音有限，他們的職業(yè)生涯輝煌；也認(rèn)識(shí)一些人，他們雖然想擁有華麗的聲音，卻根本不知道如何使用自然之母的珍貴禮物，任其消失了。事實(shí)上，心靈……也是歌手的重要品質(zhì)。“高水平的表現(xiàn)意味著對(duì)音樂(lè)作品的流派特征的深刻理解。

創(chuàng)造性的直覺(jué)、想象力，幻想在滲透到作曲家的意圖中，尋找聲樂(lè)表現(xiàn)力的手段，以及塑造藝術(shù)形象的表現(xiàn)中起著重要作用。它們的發(fā)展和豐富不僅在聲樂(lè)表演體驗(yàn)、音樂(lè)作品的交流、而且還以其他藝術(shù)的印象以及生活現(xiàn)象為基礎(chǔ)。藝術(shù)詮釋的過(guò)程基于成熟的音樂(lè)思維和想象力，所有的知識(shí)和聲樂(lè)、音樂(lè)，藝術(shù)和生活經(jīng)驗(yàn)。

五、聲樂(lè)技術(shù)的綜合發(fā)展

聲樂(lè)技術(shù)綜合發(fā)展的主要目標(biāo)包括：音樂(lè)-聽(tīng)覺(jué)、音樂(lè)和節(jié)奏文化以及聲音形成文化、能力，聲樂(lè)技能和技巧。進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)的學(xué)生正在為創(chuàng)造性表演過(guò)程學(xué)習(xí)最有效和最具成本效益的技術(shù)。聲樂(lè)-技術(shù)總是作為對(duì)表演者設(shè)定的音樂(lè)和表達(dá)任務(wù)的響應(yīng)而發(fā)展，并且聲樂(lè)技術(shù)總是充滿了內(nèi)部形成的聲音形象的富有想象力的表現(xiàn)。在能力發(fā)展和掌握聲樂(lè)技能的基礎(chǔ)上，在教育聲樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中形成音樂(lè)-聽(tīng)覺(jué)、音樂(lè)-節(jié)奏文化和聲音形成文化。談到形成聲樂(lè)文化所需的能力，我們不僅指聲樂(lè)（所具有的歌聲）。而且通常是指音樂(lè)能力：合拍感覺(jué)，一般和音樂(lè)記憶和精神運(yùn)動(dòng)能力（后者對(duì)于聲音和聽(tīng)覺(jué)之間的協(xié)調(diào)尤為重要。對(duì)于聲樂(lè)活動(dòng)，在表演和學(xué)習(xí)能力方面承受巨大的心理和情感壓力的能力也是必要的。聲樂(lè)技巧和能力。一方面，在聲樂(lè)訓(xùn)練的過(guò)程中形式，學(xué)生掌握歌唱的氣息、高音及起奏、唱歌清晰、聲音流暢、學(xué)唱連奏、斷奏、非連音、馬卡托、碾磨聲，掌握唱歌和卡佩拉的技巧。

聲樂(lè)技術(shù)綜合發(fā)展的主要目的是掌握聲樂(lè)技術(shù)，確保理想的音樂(lè)形象和思想的體現(xiàn)。與演奏現(xiàn)成樂(lè)器的音樂(lè)家不同，未來(lái)的歌唱家需要在聲樂(lè)準(zhǔn)備過(guò)程中創(chuàng)作樂(lè)器，因?yàn)閷?shí)際上沒(méi)有完美的聲音。聲樂(lè)技術(shù)的發(fā)展有助于音樂(lè)和一般視野的擴(kuò)展、音樂(lè)思維、創(chuàng)作——想象、情感、音樂(lè)表演體驗(yàn)的發(fā)展。我們將在德米特里耶夫那里找到這個(gè)想法的確認(rèn)，他寫(xiě)道，你不能先發(fā)聲，然后再去從事表演，因?yàn)閺纳斫嵌葋?lái)看，這是錯(cuò)誤的。只有全面發(fā)展的音樂(lè)和表演能力以及音樂(lè)思維能夠在發(fā)聲器官之前設(shè)定他們?cè)诔柽^(guò)程中所執(zhí)行的任務(wù)。表演技巧應(yīng)主要基于音樂(lè)思維的發(fā)展。重要的是實(shí)際上實(shí)現(xiàn)與音樂(lè)圖像相關(guān)的聲音的概念總是在其放聲之前。

六、結(jié)語(yǔ)

因此，聲樂(lè)文化的所有組成部分的綜合確保了聲樂(lè)訓(xùn)練的現(xiàn)代水平和效率，有助于提高專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練質(zhì)量。對(duì)于自身的技術(shù)技能要求和培育文化知識(shí)要點(diǎn)的重要性，我們都要去深入研究和了解它獨(dú)特有又魅力的一面，這在實(shí)際教學(xué)中和文化交流及再次創(chuàng)作中起到了很大的支柱，為此，而且這種深層次的研討和剖析能帶來(lái)全新的理解和最大值的發(fā)展。