徐池恒

【摘要】中國(guó)古代名著往往歷來(lái)解讀很多，其實(shí)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去解讀這些名著也是別有趣味。本文將從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去探討中國(guó)古典名著中的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】名著;解讀

一、最基礎(chǔ)的貨幣

中國(guó)古典小說(shuō)比如水滸傳，儒林外史，金瓶梅，三言二拍等等中作品中的銀兩價(jià)值均以明朝的銀價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，與原有的文、貫、緡、銖等貨幣單位攪合在一起，成為主流，因此如今我們研究這些中國(guó)古代為背景的歷史小說(shuō)往往銀子是一個(gè)繞不開(kāi)去的話(huà)題與標(biāo)準(zhǔn)。那么我們?cè)谟靡粋€(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去研究他們時(shí)，銀兩的購(gòu)買(mǎi)力如何往往是一個(gè)繞不開(kāi)的基礎(chǔ)討論。

明清兩代銀兩購(gòu)買(mǎi)力往往超出我們想象。引用一組數(shù)據(jù)，明史七品官員年俸祿為45兩白銀，八品為39兩。萬(wàn)歷皇帝時(shí)期十五年時(shí)真定府米價(jià)格為兩石一兩銀子，一石為94.4公斤，取現(xiàn)在米價(jià)為1.5，算出一兩合計(jì)人名幣購(gòu)買(mǎi)力為566.4元。《宛署雜記》中明確記載了豬肉的生活開(kāi)支，一兩銀子47斤豬肉。

但我們計(jì)算時(shí)如果單純用折合大米去計(jì)算購(gòu)買(mǎi)力，必須考慮到古今糧食產(chǎn)量差距從而導(dǎo)致的米價(jià)低估。參考吳慧的《中國(guó)歷代糧食畝產(chǎn)研究》的數(shù)據(jù)明代中期畝產(chǎn)大約為397斤，取現(xiàn)在畝產(chǎn)1000斤為基準(zhǔn)，那么一兩銀子購(gòu)買(mǎi)力大約為1509元。

這個(gè)價(jià)格大體上還是比較符合的，明代沈德福《萬(wàn)歷野獲編》中記載的南京一種湯包小吃15文，按照現(xiàn)在價(jià)格換算大約一兩銀子約為2000元人民幣，也可以作為佐證。

既然現(xiàn)實(shí)如此，那么中國(guó)古典小說(shuō)是否如此呢？我們簡(jiǎn)單翻閱一下，《水滸傳》中明確出現(xiàn)一兩銀子的場(chǎng)合有兩次，一次是吳用在截取生辰綱之前，前去找阮小二。在酒店吳用用一兩銀子點(diǎn)了一盤(pán)牛肉，一對(duì)燒雞，酒，兩盤(pán)魚(yú)和幾盤(pán)素菜小菜。阮小二甚至還對(duì)店家說(shuō)先前的酒錢(qián)也一發(fā)算。對(duì)話(huà)中店小二的爽快表面阮小二欠的酒錢(qián)應(yīng)該是挺久，較大的一個(gè)數(shù)額。這么計(jì)算一下，大體1兩銀子購(gòu)買(mǎi)力為1200左右。另一次提到一兩銀子為楊林冀州遇到公孫勝，請(qǐng)客時(shí)楊林用了一兩銀子就讓店家看著上菜，結(jié)余之后一發(fā)算。這表明一兩銀子對(duì)于兩個(gè)人的飯食完全可以隨便購(gòu)買(mǎi)還有剩余?？梢?jiàn)購(gòu)買(mǎi)力之強(qiáng)。而《金瓶梅》中西門(mén)慶的藥鋪的首席掌柜一年工錢(qián)是24兩銀子，《儒林外史》中提到一個(gè)葷菜5厘銀子，簡(jiǎn)單計(jì)算一下大體上倒也符合。

二、身體的出售，生命的定價(jià)

人的生命是有價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)的。血酬定律這個(gè)被吳思提出來(lái)的粗糙的理論實(shí)際上反應(yīng)了底層人包括水滸傳中重點(diǎn)講述的流民階層的近乎于絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)人性。人的生命是有價(jià)格的，當(dāng)出賣(mài)生命獲得利潤(rùn)超過(guò)這個(gè)價(jià)格的話(huà)，那么暴力等一系列活動(dòng)就產(chǎn)生。馬克思在資本論中指出人最基本的可以出賣(mài)的就是身體，那么產(chǎn)生了妓女。同樣我們可以把目光放到另一種職業(yè)，那么也可以理解出賣(mài)自己的身體產(chǎn)生了匪徒，梁山好漢們作為被政府清剿的土匪，過(guò)著殺人與被殺的刀劍舔血的生活，激勵(lì)他們做出這種決定的往往就是背后的收益。梁山明確規(guī)定了劫掠勝利之后的分成，而類(lèi)似于入股獲得這些分成的頭領(lǐng)投入的原始股往往就是他們自己的生命。我把我的生命身體作為股份，參與到搶劫活動(dòng)，那么我自然要在公司（強(qiáng)盜集團(tuán)）成功完成劫掠之后獲得我應(yīng)得的收益。也就是我用身體換來(lái)的酬勞。血酬一詞可一說(shuō)是描繪淋漓盡致的啊。

這也導(dǎo)致水滸里面人與人交際的過(guò)程中充滿(mǎn)了這種互相報(bào)價(jià)的情況。薛勇宋江在無(wú)人給他賞錢(qián)的情況下宋江給了他5兩銀子，于是薛勇變?yōu)樗谓鲱^，挨了好一頓毒打，差點(diǎn)丟掉生命的情況下依然跟著宋江，5兩銀子買(mǎi)斷了薛勇的生命價(jià)值。而李逵宋江第一次在戴宗引薦下兩人見(jiàn)面，宋江便立馬贈(zèng)送了25兩銀子，隨后又送了25兩銀子幫李逵償還賭債。在送25兩銀子之后，戴宗對(duì)話(huà)了就表示宋江過(guò)于奢遮，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)所謂帶頭大哥心中往往有著自己一套固定衡量小弟生命定價(jià)的表格。而往往小弟心中也有自己的價(jià)格。李逵在收到50兩銀子之后，心想這宋大哥好生看得起俺，之后便由戴宗的打手成為了宋江最衷心的打手。即使宋江最后毒酒讓他陪葬，也沒(méi)有怨言?？梢?jiàn)宋江給予的買(mǎi)命錢(qián)更加符合李逵自身對(duì)于自己的定價(jià)。而李逵也在江州劫法場(chǎng)救宋江的事件中并不清楚梁山好漢計(jì)劃下，一個(gè)人拋棄體制內(nèi)臨時(shí)工身份劫法場(chǎng)救宋江。

當(dāng)然我們從另外一個(gè)角度去看可以知道這種對(duì)于自身的完全出售行為并不僅僅在于這些流民黑社會(huì)男性中，而在于所有平民身上。閻公死了，沒(méi)錢(qián)下葬，宋江自助了10兩銀子，閻婆沒(méi)法回報(bào)，將女兒嫁給宋江做一個(gè)連妾身份都沒(méi)用的姘頭。閻婆惜死了后，得了五兩銀子便不在需求控訴宋江，10兩銀子就是一個(gè)城市美麗女子的定價(jià)了。

三、經(jīng)濟(jì)管理體系的競(jìng)爭(zhēng)：封建必定輸給市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)管理體系的競(jìng)爭(zhēng)：封建必定輸給市場(chǎng)。梁山泊三次易主，晁蓋戰(zhàn)勝了王倫，宋江戰(zhàn)勝了晁蓋，這背后經(jīng)濟(jì)的因素不容小覷。王倫時(shí)期搶劫獲得財(cái)物，4個(gè)首領(lǐng)平均分了。晁蓋時(shí)期搶劫財(cái)物分成三份，一份入了山寨庫(kù)房，一份13個(gè)頭領(lǐng)平均分了，一份500多個(gè)小嘍啰分了。公司內(nèi)部收入差異管理人員40倍領(lǐng)先普通員工，還挺民主的。宋江時(shí)期普通士兵和領(lǐng)導(dǎo)階層收入拉大到1000倍左右，僅僅按照上報(bào)朝廷的封賞來(lái)看天罡和地煞的差距在10倍左右，而小嘍啰僅僅才1兩銀子。而這天罡的排位可就大有講究了。武藝高強(qiáng)的是天罡，柴進(jìn)，李應(yīng)這種手無(wú)縛雞之力的，為山寨前期出了巨大錢(qián)糧的支持的人，也是天罡，排名靠前。這預(yù)示著山寨從晁蓋時(shí)期的歸晁蓋所有，大家都是員工，收入差異不大迅速走向宋江時(shí)期的股份制公司。每個(gè)人按照自己的股份獲得分紅，成為股東的他們收入迥異于普通的員工。這股份可以是錢(qián)糧也可以是前面提到的出賣(mài)自身身體的折合價(jià)格入股。跟不用說(shuō)宋江將晁蓋時(shí)期的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目搶劫客商轉(zhuǎn)變?yōu)楣ゴ蚬俑刂频某鞘?，獲利何止千倍差距，晁蓋被大家拋之腦后，不明不白的死在曾頭市也就成了定局。宋江能夠成為梁山乃至于當(dāng)時(shí)最大的盜匪集團(tuán)最大的法寶就是他的經(jīng)濟(jì)理念。宋江人稱(chēng)及時(shí)雨，到處幫人的主要目的就是買(mǎi)了合適的人合適價(jià)格的買(mǎi)命錢(qián)。薛勇就是五兩，劉唐就是十五兩，李逵就是五十兩。王學(xué)泰先生在其《游民文化與中國(guó)社會(huì)》一書(shū)中的論述很精辟的提到像魯達(dá)救援金氏父女，宋江資助賣(mài)糟腌的唐牛兒，送給賣(mài)藥湯的王公一具棺材等等，這些都不叫‘義氣，而是自上而下的施舍。只有幫助與自己有相同命運(yùn)的人，或者是幫助將來(lái)有可能與自己結(jié)成同伙的江湖好漢才叫做‘義氣?！笨梢?jiàn)，對(duì)“資助”要加以回報(bào)是江湖上一條不成文的規(guī)矩。是一種標(biāo)準(zhǔn)的交易。這才是宋江及時(shí)雨的真正由來(lái)。宋江在上山之前，在柴進(jìn)莊中住了整整一年，書(shū)中所言商談?dòng)⑿壑?，打底就是宋江需求柴進(jìn)的初期投資，并且造反這種行為的開(kāi)支可不是宋江的這個(gè)普通小官吏可以負(fù)擔(dān)的。宋江之后的改革和拒絕搶劫客商，維護(hù)替天行道的品牌意識(shí)無(wú)一不反應(yīng)了他廣闊的經(jīng)濟(jì)思維。

金瓶梅中西門(mén)慶同樣具備這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。他說(shuō)：“兀那東西（指銀錢(qián)），是好動(dòng)不好靜的，曾肯埋沒(méi)在一處？也是天生應(yīng)人用的，一個(gè)人堆積，就有一個(gè)人缺少了。因此積下財(cái)寶，極有罪的?！笨梢?jiàn)西門(mén)慶有著強(qiáng)烈的金融流通意識(shí)。西門(mén)慶最重視的是“買(mǎi)賣(mài)”，這也是他在社會(huì)上立足的根本?！蔽鏖T(mén)慶對(duì)于可以給他生意提供保護(hù)和便利的縣令各種巴結(jié)，對(duì)于經(jīng)過(guò)的御史這個(gè)品級(jí)更高的官員各種瞧不起，根部本層次上反應(yīng)了他對(duì)于人評(píng)價(jià)是從對(duì)他經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)看。這里我們可以清楚地看到：隨著資本主義在中國(guó)的萌芽、發(fā)展，那種羨慕一本萬(wàn)利、朝貧暮富的商業(yè)價(jià)值觀念是大大地抬頭了，對(duì)于官員的羨慕是變少了。西門(mén)慶打壓朋友孟玉橋，表面上是為了爭(zhēng)奪李瓶?jī)?，更深層次是為了打壓孟玉橋的店，從他?duì)于李瓶?jī)荷鷼獾狞c(diǎn)在于資助孟玉橋錢(qián)財(cái)開(kāi)店也可見(jiàn)一般。

《紅樓夢(mèng)》里的榮、寧二府作為擁有十幾個(gè)田莊的封建大戶(hù)，卻往往入不敷出，陷入尷尬的境地，甚至連假證老爺升官都擠不出錢(qián)慶祝。封建統(tǒng)治秩序森嚴(yán)的大觀園，卻經(jīng)常財(cái)務(wù)危機(jī)，層層揩油，家產(chǎn)面臨“再幾年就能賠盡了”的困難境地，直到引入探春，王熙鳳共同管理，興利除弊，設(shè)立獎(jiǎng)懲制度，按照功勞分配月錢(qián)，按照所管的項(xiàng)目權(quán)責(zé)對(duì)等，把“承包”這樣一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)管理手段引進(jìn)大觀園，讓大觀園下屬各個(gè)莊子自負(fù)盈虧才扭虧為盈。

換種角度去看待這些古典名著，往往帶給我們不同的見(jiàn)解，而反觀現(xiàn)代人所寫(xiě)如金庸的《射雕英雄傳》，郭靖一頓飯花了20兩銀子真的是令人感嘆，現(xiàn)代人鉆研反映現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古人啊。

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