民俗文化是地域文化的代表，是重要的文化資產(chǎn)。隨著社會的變遷、時代的發(fā)展，以及國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持與推進(jìn)，民俗文化在傳承發(fā)展及產(chǎn)業(yè)開發(fā)方面既面臨著巨大的挑戰(zhàn)，又迎來了前所未有的機(jī)遇，而民俗文化文創(chuàng)人才的培養(yǎng)和發(fā)展仍存在明顯的短板，對民俗文化產(chǎn)業(yè)支撐不夠。因此，梳理民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的現(xiàn)狀及人才需求，探索民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)背景下文創(chuàng)人才的培養(yǎng)途徑，對促進(jìn)民俗文化與其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)民俗文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

一、民俗文化的特征及其對產(chǎn)業(yè)開發(fā)的影響

民俗文化是一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的民俗生活習(xí)慣。其種類和內(nèi)容眾多，其固有的特征對民俗文化的發(fā)展及產(chǎn)業(yè)開發(fā)具有重要影響。

（一）民俗文化內(nèi)容及受眾的群體性

民俗文化種類豐富，除了有諸如民間手工藝等技藝性項目以外，還包含很多文明、風(fēng)俗、精神等方面的項目，如民俗節(jié)慶、民間神話、民間文學(xué)等。這類民俗并非由單一人群傳承，而是在生產(chǎn)生活過程中，隨社會發(fā)展衍生出的群體意識和群體行為，具有非常明顯的群體習(xí)得性。因此，對民俗文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，既要深挖民俗文化內(nèi)涵，提高民俗文化的開發(fā)廣度，又要適應(yīng)大眾的需求，提高民俗文化傳承與開發(fā)的群體參與度。

（二）民俗文化觀念及形式的變異性

隨著時代的變遷，人們的生活方式和觀念發(fā)生了變化，產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的民俗逐漸脫離了現(xiàn)有的生活環(huán)境，民俗文化的形式也逐漸發(fā)生了變化。民俗文化的產(chǎn)生與傳承，離不開大眾對民俗文化的認(rèn)知與傳播。任何時代的民俗文化，脫離了當(dāng)下群眾的生活環(huán)境及認(rèn)知，就會變成無源之水。這就對民俗文化開發(fā)的時代性以及民俗文化在當(dāng)代社會的有效傳播和受眾推廣提出了新的要求。

（三）民俗文化技藝傳承的單一性

從民俗文化技藝傳承的角度來看，民俗文化具有很強(qiáng)的單一性。由于傳統(tǒng)手工技藝實踐性強(qiáng)、工藝流程復(fù)雜、學(xué)習(xí)周期長，技藝的形成基本都是在“教授—實踐—反思”這一過程中習(xí)得的，知識、技藝及經(jīng)驗的傳承具有單一習(xí)得性。傳統(tǒng)民俗文化技藝的傳承和人才的培養(yǎng)多采用師徒制，這就導(dǎo)致人才培養(yǎng)的規(guī)模及形式較為單一。因此，現(xiàn)代民俗文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，要依據(jù)產(chǎn)業(yè)需求和市場規(guī)律、生產(chǎn)流程，豐富人才培養(yǎng)形式，擴(kuò)大人才培養(yǎng)規(guī)模，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀及人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)存在的問題主要表現(xiàn)在兩個方面，一是從業(yè)人員對市場的把控能力和產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足，產(chǎn)品無法滿足市場需求;二是各層次人才匱乏，從業(yè)人員質(zhì)量不高。

（一）產(chǎn)業(yè)開發(fā)程度較低，產(chǎn)品市場性差

1.民俗文化開發(fā)時代性較差，與市場接軌程度低

民俗文化具有變異性，隨著時代的變遷和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，民俗文化的表現(xiàn)形式和性質(zhì)也隨之發(fā)生變異。目前，市場上的民俗文化產(chǎn)品大多以保留傳統(tǒng)功能及樣式為主，體現(xiàn)的多為與傳統(tǒng)農(nóng)耕生活方式相關(guān)的文化及風(fēng)俗，與現(xiàn)代生活方式的關(guān)聯(lián)性較差。民俗文化在開發(fā)的過程中，缺乏專業(yè)的市場調(diào)研與市場預(yù)判，對市場的把控能力較差，導(dǎo)致產(chǎn)品與時代脫節(jié)，與市場的對接程度較低，無法滿足市場正常的文化消費需求。

2.民俗文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，創(chuàng)新意識差

目前，市場上的民俗文化產(chǎn)品以傳統(tǒng)手工藝品商品化開發(fā)為主，而對日常生產(chǎn)生活民俗、民間游藝民俗、信仰民俗、語言民俗等民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)力度不足，產(chǎn)品組成和結(jié)構(gòu)相對單一。同時，民俗文化產(chǎn)品在功能及定位上也以旅游紀(jì)念品為主，而實用功能強(qiáng)、貼近現(xiàn)代生活的產(chǎn)品相對較少，產(chǎn)品實用性較差。產(chǎn)品雷同和抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，不重視對民俗文化內(nèi)涵的挖掘，缺乏創(chuàng)新意識。

3.缺乏專業(yè)的管理與策劃，企業(yè)整體效益低

目前，民俗文化生產(chǎn)企業(yè)以民營或個體手工作坊為主，企業(yè)發(fā)展缺少專業(yè)的管理及長期發(fā)展規(guī)劃，企業(yè)定位不明確，產(chǎn)品特色不明顯，導(dǎo)致企業(yè)競爭力不強(qiáng)。由于缺少良好的市場引導(dǎo)和機(jī)制，企業(yè)片面注重短期經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量不高、價格混亂、互相抄襲等問題，最終致使民俗文化產(chǎn)品市場不規(guī)范，產(chǎn)業(yè)鏈條不完善，企業(yè)整體效益較差。

（二）行業(yè)人才缺失嚴(yán)重，人才培養(yǎng)模式不完善

1.管理和營銷策劃人才不足，服務(wù)人才培養(yǎng)機(jī)制欠缺

由于民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不完善性，沒有形成完整的“政府—行業(yè)—企業(yè)”多層級發(fā)展機(jī)制，民俗文化產(chǎn)業(yè)缺乏政府及行業(yè)層面對企業(yè)管理與發(fā)展的引導(dǎo)。企業(yè)管理人才缺乏市場觀念，對企業(yè)經(jīng)營和營銷的知識欠缺，生產(chǎn)管理和經(jīng)營方式較為粗放。同時，民俗文化產(chǎn)業(yè)過于注重產(chǎn)品生產(chǎn)，而對現(xiàn)代技術(shù)、營銷策劃、媒介傳播、后續(xù)服務(wù)等的關(guān)注較少，生產(chǎn)和管理環(huán)節(jié)不完善，企業(yè)普遍欠缺懂經(jīng)營管理和營銷策劃的人才，人才培養(yǎng)機(jī)制不完善。

2.技術(shù)骨干斷層明顯，從業(yè)人員提升路徑單一

由于民俗文化技藝傳承的單一性，民俗文化技藝無法采用依托學(xué)校教育規(guī)?；囵B(yǎng)人才的模式，只能采用典型的師徒制來進(jìn)行傳統(tǒng)技藝的傳承。人才培養(yǎng)口徑較小，培養(yǎng)周期較長。再加上民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，經(jīng)濟(jì)效益差，手藝人社會地位不高，大眾認(rèn)知偏差，傳統(tǒng)工藝學(xué)習(xí)周期長等因素，很多年輕人望而卻步，出現(xiàn)了傳承人老齡化，人才斷層明顯的問題。同時，企業(yè)就業(yè)人員多為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，從業(yè)人員專業(yè)素質(zhì)較低，企業(yè)和社會缺少對就業(yè)人員的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)制和技能提升途徑。

3.創(chuàng)新創(chuàng)意人才匱乏，創(chuàng)意人才培養(yǎng)實踐性差

隨著國內(nèi)近幾年對傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策導(dǎo)向和扶持，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展時期，對創(chuàng)新創(chuàng)意人才的需求量變大，而市場上現(xiàn)有的創(chuàng)新創(chuàng)意人才數(shù)量和質(zhì)量明顯無法滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，人才支撐力度不夠。目前，創(chuàng)新創(chuàng)意人才主要依靠高校藝術(shù)類專業(yè)輸出，高校對設(shè)計人才的培養(yǎng)普遍存在理論基礎(chǔ)扎實但實踐性較差的問題，人才培養(yǎng)過程中對設(shè)計與產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性學(xué)習(xí)及實踐較少。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，創(chuàng)意設(shè)計人才不僅需要良好的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，還要具備一定的市場意識和設(shè)計實踐能力。

三、民俗文化文創(chuàng)設(shè)計人才培養(yǎng)策略分析

（一）強(qiáng)化人才培養(yǎng)頂層引導(dǎo)，更新人才培養(yǎng)理念

1.加強(qiáng)頂層干預(yù)，搭建人才培養(yǎng)平臺

從政府及行業(yè)的層面，制定相應(yīng)的行業(yè)發(fā)展引導(dǎo)策略，借助互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的發(fā)展，搭建行業(yè)發(fā)展及人才交流平臺，發(fā)揮行業(yè)對企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)方向的政策導(dǎo)向作用。營造良好的創(chuàng)業(yè)及發(fā)展環(huán)境，引進(jìn)并培養(yǎng)綜合管理型人才。地方上，加大對人才培養(yǎng)的政策扶持和資金支持力度，制定人才引進(jìn)及培養(yǎng)政策，定期向企業(yè)和高校派駐專業(yè)輔導(dǎo)人才，加強(qiáng)人才培養(yǎng)政策宣傳與專業(yè)輔導(dǎo)，引導(dǎo)企業(yè)、高校等進(jìn)行民俗文化人才聯(lián)合培養(yǎng)。

2.更新人才培養(yǎng)理念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

從民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是集策劃、創(chuàng)意、生產(chǎn)、銷售為一體的完整產(chǎn)業(yè)鏈，文創(chuàng)人才不僅要具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和良好的創(chuàng)新意識，同時，還要具備較強(qiáng)的策劃能力、市場洞察力、銷售能力，以及良好的服務(wù)意識。而反觀目前的文創(chuàng)人才培養(yǎng)機(jī)制，企業(yè)與高校的人才培養(yǎng)聯(lián)動性較差，不成體系，人才的綜合性不強(qiáng)。這就需要企業(yè)及高校充分了解民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點和人才需求現(xiàn)狀，更新人才培養(yǎng)的理念和形式，采用“多方聯(lián)動、豐富持續(xù)”的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出掌握行業(yè)發(fā)展動態(tài)的能夠支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合型人才。

（二）拉長人才培養(yǎng)鏈條，豐富人才培養(yǎng)形式

1.建立終身學(xué)習(xí)機(jī)制，解決人才斷層問題

人才斷層問題是民俗文化產(chǎn)業(yè)面臨的重要問題，企業(yè)的解決辦法很多時候都是靠外來人才的引進(jìn)，但是經(jīng)常出現(xiàn)外來人才“水土不服”的情況。從根本上來說，民俗文化產(chǎn)業(yè)是對文化元素的開發(fā)與利用，其文化屬性和技能屬性都具有地域性與時代性，這就需要就業(yè)人員結(jié)合地域特色和企業(yè)發(fā)展，從文化、技能、管理等多方面進(jìn)行提升。從企業(yè)制度方面來說，建立企業(yè)自有人才持續(xù)培養(yǎng)和提升機(jī)制。只有加強(qiáng)對企業(yè)自有人才的培養(yǎng)，才能從根本上解決人才斷層問題。

2.整合社會資源，豐富從業(yè)人員進(jìn)修途徑

鼓勵教育資源的整合運用，充分發(fā)揮高校、院所等機(jī)構(gòu)開展多種形式的再提升教育。充分利用高校資源，開展企業(yè)管理、調(diào)研策劃、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、專業(yè)知識、設(shè)計思維等方面的繼續(xù)教育工作，讓民俗工作者能夠根據(jù)自己的崗位需求及職業(yè)發(fā)展有針對性地提升職業(yè)能力。支持行業(yè)平臺與非遺傳承人采用民俗文化技藝傳承培訓(xùn)、大師工作坊等形式，開展民俗文化知識及技能的傳承與培訓(xùn)，培養(yǎng)民俗文化傳承與開發(fā)技術(shù)骨干人才。鼓勵高校及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)更新學(xué)習(xí)模式，豐富學(xué)習(xí)資源，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開發(fā)民俗文化網(wǎng)絡(luò)教育課程，拓寬大眾及就業(yè)人員學(xué)習(xí)民俗文化的途徑。

（三）加強(qiáng)高校創(chuàng)新創(chuàng)意人才培養(yǎng)，豐富實踐教學(xué)體系

1.強(qiáng)化文化及基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)

民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中同質(zhì)化和單一化問題嚴(yán)重，從根本上說就是從業(yè)人員對民俗文化的內(nèi)涵把握不準(zhǔn)，對文化元素的運用流于表面。民俗文化產(chǎn)品開發(fā)過程中，要抓住民俗文化的核心價值，只有將民俗文化的核心思想及價值融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，才能開發(fā)出具有文化附加值且被市場接納的好產(chǎn)品。所以，只有具備深厚的民俗文化底蘊(yùn)且掌握民俗文化核心價值的設(shè)計人才，才是民俗文化傳承和產(chǎn)業(yè)開發(fā)的關(guān)鍵性人才。可見，在文創(chuàng)人才的培養(yǎng)過程中，要加強(qiáng)文創(chuàng)人才對傳統(tǒng)民俗文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，提高文化素養(yǎng)，強(qiáng)化深度挖掘民俗文化內(nèi)涵的能力。

2.加強(qiáng)創(chuàng)新思維培養(yǎng)，豐富實踐教學(xué)體系

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，與產(chǎn)業(yè)深度融合。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要專業(yè)的理論和教育體系支撐。相較于行業(yè)和企業(yè)而言，高校專業(yè)教育體系在設(shè)計思維和創(chuàng)新思維培養(yǎng)方面具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和專業(yè)性，但也存在一定的滯后性。因此，文創(chuàng)人才創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，應(yīng)以高校專業(yè)教育認(rèn)知體系為載體，加強(qiáng)策劃、設(shè)計、服務(wù)、銷售等專業(yè)理論和設(shè)計方法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。同時，搭建實踐平臺，豐富實踐教學(xué)體系，提高文創(chuàng)人才創(chuàng)新思維培養(yǎng)的落地性與時代性。鼓勵高校采用設(shè)計工作室、高校工坊、現(xiàn)代學(xué)徒制等形式，采用“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，引進(jìn)企業(yè)項目，采用校企雙導(dǎo)師制，豐富實踐教學(xué)平臺和資源配置，加大校企聯(lián)合培養(yǎng)人才的力度，實現(xiàn)教育鏈和產(chǎn)業(yè)鏈的銜接。

結(jié)語

民俗文化在產(chǎn)業(yè)開發(fā)的過程中，因其自身的文化屬性和社會特征，要求企業(yè)和從業(yè)者在進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)的過程中不但要考慮到市場的因素，還要深挖民俗文化背后的內(nèi)涵，這一特殊性決定了民俗文化開發(fā)過程中需要的是既懂市場又懂設(shè)計的綜合型人才，這就要求我們要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，全面協(xié)調(diào)行業(yè)、企業(yè)和高校資源，從文化和市場兩個維度采用多方聯(lián)動的形式來進(jìn)行文創(chuàng)人才的培養(yǎng)。

[責(zé)任編輯：張? 玙]

[項目簡介] 本文系山東省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究計劃項目“山東民俗文化在鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新研究”（項目編號：J18RB244）、山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“山東海洋旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)路徑與設(shè)計實現(xiàn)研究”（項目編號：ZD201906270）的階段性研究成果。

[作者簡介] 黃小蕾，青島濱海學(xué)院副教授，研究方向為民俗文化與鄉(xiāng)村旅游、環(huán)境設(shè)計與品牌塑造。