蒙臺(tái)梭利教育模式中國(guó)化探索

田欣桐

摘要：在幼兒教育越來(lái)越受關(guān)注的今天，蒙臺(tái)梭利教育法也更多地凸顯其在幼兒教育中的價(jià)值，對(duì)當(dāng)今世界的幼教改革和發(fā)展起到了重要的作用。然而在我國(guó)，部分教育機(jī)構(gòu)卻只打著蒙氏教育的旗幟，不能真正將蒙臺(tái)梭利教育的思想滲透到教育中，亦或是在教育過(guò)程中絲毫未考慮中國(guó)的國(guó)情從而出現(xiàn)了不相適應(yīng)的現(xiàn)象。因此應(yīng)該正確理解蒙臺(tái)梭利教育思想、結(jié)合中國(guó)實(shí)際從班級(jí)編制、教育內(nèi)容幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行改革并培養(yǎng)一批高質(zhì)量的師資，只有這樣才能真正發(fā)揮蒙臺(tái)梭利教育法的作用。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利教育法 中國(guó)化 對(duì)策

蒙臺(tái)梭利教育法是由意大利著名的幼兒教育學(xué)家、改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利所創(chuàng)建的一種幼兒教育的方法。在這種教育方法下，教師運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育思想并借助于一系列教具對(duì)幼兒感官、邏輯能力等多方面進(jìn)行訓(xùn)練，以求實(shí)現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。如今，蒙臺(tái)梭利教育法在世界許多國(guó)家和地區(qū)被廣泛“引入”。例如日本從20世紀(jì)80 年代未以來(lái)，就在幼兒教育改革中廣泛吸收了其中的環(huán)境教育思想和個(gè)性發(fā)展思想，并把一些重要的教育思想融入了 1990年正式頒布的《幼兒園教育綱要》中。在我國(guó)臺(tái)灣，蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)踐也已經(jīng)有了近40年的歷史。可以說(shuō)，在世界幼兒教育改革的大潮中，蒙臺(tái)梭利教育法已經(jīng)對(duì)許多國(guó)家的幼兒教育產(chǎn)生了重要的影響。在我國(guó)其教育模式也被越來(lái)越多的人所關(guān)注，并相應(yīng)設(shè)立了一系列蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)。然而部分教育機(jī)構(gòu)卻只打著蒙氏教育的旗幟，不能真正將蒙臺(tái)梭利教育的思想滲透到教育中，亦或是在教育過(guò)程中絲毫未考慮中國(guó)的國(guó)情從而出現(xiàn)了不相適應(yīng)的現(xiàn)象。因此本文針對(duì)蒙臺(tái)梭利教育模式的中國(guó)化提出了以下幾條具體建議措施。

正確理解蒙臺(tái)梭利教育思想是前提

要想借鑒與應(yīng)用蒙臺(tái)梭利教育思想，首先需要我們?nèi)ト嬖敿?xì)地了解它。其內(nèi)容極其豐富，但主要包括了以下幾個(gè)方面。首先，幼兒本身便能夠通過(guò)自主探索去獲得知識(shí)并不需要教師填鴨式的教育。那么作為幼兒教師我們所需要做的就是為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，其中環(huán)境既指寬松和諧充滿愛(ài)的心理環(huán)境又指由教具和材料等組成的物質(zhì)環(huán)境。且教師提供的環(huán)境俞適宜，就俞能激發(fā)兒童的潛在能力，促進(jìn)兒童有效發(fā)展。其次，幼兒在不同的發(fā)展階段具有不同的敏感期，在該階段幼兒最容易發(fā)展某種能力，而一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)間段就會(huì)造成事倍功半的效果。因此教師要充分了解幼兒各種能力發(fā)展的敏感期，遵循幼兒不同發(fā)展階段的特點(diǎn)，針對(duì)不同的階段給予相適應(yīng)的教育以促進(jìn)幼兒能力的充分發(fā)展。最后，蒙臺(tái)梭利主張讓幼兒利用教具進(jìn)行學(xué)習(xí)。蒙氏教育擁有一套蘊(yùn)含無(wú)限教育價(jià)值的教具，這套教具利用幼兒感覺(jué)的敏感性，讓幼兒在反復(fù)探索中輕松愉快地吸收許多抽象的概念?？傊?，蒙臺(tái)梭利教育的開(kāi)展，一定要在理解蒙臺(tái)梭利教育思想精髓的基礎(chǔ)上，這樣才能真正脫離形式主義。

（二）揚(yáng)棄式地借鑒蒙臺(tái)梭利教育法是主要途徑

考慮到中國(guó)的具體國(guó)情，我們應(yīng)該揚(yáng)棄式地借鑒蒙臺(tái)梭利教育法，并從班級(jí)組織形式、教育內(nèi)容方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母铩?/p>

班級(jí)組織形式的改革

在國(guó)外的蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)中班級(jí)組織形式完全采用混齡編班制度，然而在我國(guó)完全的混齡班級(jí)卻具有一定的難度與挑戰(zhàn)性。這主要是因?yàn)榛忑g班級(jí)內(nèi)的幼兒年齡不同也就導(dǎo)致了他們的發(fā)展水平以及發(fā)展需要的不同，而這便對(duì)教師提出了更高層次的教學(xué)需求。而當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育階段的師資還存在著非專(zhuān)業(yè)人員以及學(xué)歷水平低的現(xiàn)象，他們的教學(xué)能力無(wú)法滿足該層次的教學(xué)需求。除此之外在我國(guó)，家長(zhǎng)普遍認(rèn)同同齡編班制度，因此可能存在部分家長(zhǎng)不理解甚至是抵制混齡編班的狀況。針對(duì)以上原因，我國(guó)應(yīng)對(duì)混齡編班制度進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，在部分活?dòng)中采取混齡編班而在其他活動(dòng)中仍采取同齡編班的形式。例如在一些自由活動(dòng)課程以及生活實(shí)踐課程中，可以讓不同年齡的幼兒在一起學(xué)習(xí)。通過(guò)讓年齡大的幼兒幫助年齡較小的幼兒，為年幼幼兒樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，促進(jìn)年長(zhǎng)幼兒自信心的建立，并促進(jìn)所有幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

教育內(nèi)容的豐富

當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展對(duì)于幼兒教育的內(nèi)容又相應(yīng)提出了新的要求，因此在利用蒙臺(tái)梭利教育法的同時(shí)，可充分結(jié)合時(shí)代要求拓展原有的教學(xué)內(nèi)容。例如可以適當(dāng)加入涉及交通安全、性教育、自我保護(hù)等方面的安全教育內(nèi)容。同時(shí)可以加入一些體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化特色的教育內(nèi)容，讓幼兒更好地了解和認(rèn)識(shí)祖國(guó)，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。特別要剔除受社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)的局限不適合我國(guó)的東西，設(shè)計(jì)出適合我國(guó)社會(huì)主義道德風(fēng)尚和時(shí)代特點(diǎn)的道德教育內(nèi)容，而這也應(yīng)該是我們將蒙臺(tái)梭利教育法“中國(guó)化”的重要工作。

（三）培養(yǎng)合格教師是關(guān)鍵

教師是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，要想使蒙臺(tái)梭利教育中國(guó)化，提升我國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的質(zhì)量，就要培養(yǎng)一批高質(zhì)量的師資。首先國(guó)家應(yīng)建立完善的蒙氏教師資格認(rèn)證制度，嚴(yán)格考核、把關(guān)，發(fā)揮蒙氏教師作為幼兒活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、幼兒活動(dòng)的示范者、觀察者和指導(dǎo)者的重要作用，摒棄傳統(tǒng)的教育理念，重新樹(shù)立教師的形象。其次，幼兒園應(yīng)該為幼兒教師提供繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)， 使教師能夠深入了解學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育體系的特點(diǎn)，掌握恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄒ约敖叹叩氖褂梅椒ǖ鹊?。最后高校的學(xué)前教育師范專(zhuān)業(yè)可以適當(dāng)開(kāi)展蒙臺(tái)梭利教育法學(xué)習(xí)的課程，充分做好職前培訓(xùn)，培養(yǎng)更多符合我國(guó)教育現(xiàn)狀的具有蒙臺(tái)梭利教育思想的學(xué)前教師。