崔建智

【摘 要】21世紀(jì)以來，戲劇文學(xué)的表現(xiàn)形式以及傳達形式逐漸形成了多元化的發(fā)展模式，受信息技術(shù)的影響以及思想潮流的改變，戲劇文學(xué)的藝術(shù)價值逐漸得到重構(gòu)，基于這一現(xiàn)狀，對當(dāng)下戲劇文學(xué)的藝術(shù)價值展開再認(rèn)識分析，能夠充分形成具有時代特征以及理念價值的優(yōu)秀作品。本文從東方戲劇文學(xué)的“假定性”特征分析出發(fā)，分析了造成價值重構(gòu)的發(fā)展基礎(chǔ)，又以非語言性成分的充分拓展作為價值重構(gòu)的表現(xiàn)形式，對當(dāng)今時代下藝術(shù)重構(gòu)的發(fā)展體現(xiàn)形式——思想性的現(xiàn)實傳達進行了簡單分析，旨在通過對戲劇文學(xué)的再認(rèn)識來推動文學(xué)價值的不斷提升和發(fā)展。戲劇文學(xué)有其特有的藝術(shù)價值，對師范學(xué)生進行專業(yè)的藝術(shù)培養(yǎng)，使其對戲劇文學(xué)藝術(shù)價值有新的認(rèn)識，思想層面進行重新架構(gòu)，已經(jīng)成為時代所需與必然。

【關(guān)鍵詞】戲劇文學(xué);藝術(shù)價值;規(guī)則重構(gòu);再認(rèn)識

中圖分類號：J802 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0029-02

新世紀(jì)戲劇文化的發(fā)展與傳統(tǒng)的發(fā)展方向存在一定的差異表現(xiàn)，通過對比戲劇的發(fā)展歷史以及東西方的戲劇表現(xiàn)差異，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代戲劇文學(xué)的藝術(shù)價值正在逐漸發(fā)生重構(gòu)。古希臘時期亞里士多德將戲劇作家尊稱為詩人，黑格爾也將戲劇認(rèn)為是詩作的一種獨特表達形式，這種將戲劇中的文學(xué)精神定義為核心發(fā)展的基礎(chǔ)觀念，在新時期戲劇文學(xué)的發(fā)展表象下出現(xiàn)一定形式的異化表現(xiàn)，能夠通過戲劇文學(xué)的詩意化表達和戲劇化表現(xiàn)來充分顯示當(dāng)代社會的思想價值觀和基礎(chǔ)發(fā)展意義。因此，在當(dāng)前的發(fā)展進程中，對戲劇文學(xué)藝術(shù)價值的規(guī)則重構(gòu)及其再認(rèn)識，充分分析其發(fā)展原因及形成表現(xiàn)，是深化戲劇文學(xué)的表達意蘊，不斷完善戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式的重要基礎(chǔ)，也是拓展戲劇文學(xué)的藝術(shù)空間，持續(xù)提升戲劇藝術(shù)的內(nèi)涵價值的基礎(chǔ)表現(xiàn)。通過重構(gòu)戲劇文學(xué)的藝術(shù)價值，對培養(yǎng)示范生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)有著積極意義，能夠在最大程度上推動我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程與前進軌跡。

一、東方戲劇文學(xué)的“假定性”是造成價值重構(gòu)的發(fā)展基礎(chǔ)

20世紀(jì)的戲劇發(fā)展出現(xiàn)怪相，以中國戲劇表現(xiàn)為例，出現(xiàn)了以斯坦尼為代表的現(xiàn)實主義題材劇本，并不斷向西方戲劇文化的發(fā)展方向倒戈，導(dǎo)致東方戲劇體系出現(xiàn)一定的偏離文學(xué)本體表達訴求的跡象。這種由基礎(chǔ)戲劇文學(xué)向以斯坦尼為代表的現(xiàn)實主義文學(xué)傾倒的表現(xiàn)，是東方戲劇文學(xué)發(fā)展阻礙的重要表現(xiàn)，東西方戲劇文學(xué)從根本上表現(xiàn)出一些區(qū)別。其中，東方戲劇文學(xué)主要表現(xiàn)為詩、樂以及舞的綜合表現(xiàn)形式，偏寫意化表達，而西方戲劇文學(xué)則是以文藝復(fù)興為節(jié)點，偏寫實化表達，主要表現(xiàn)為詩、樂以及舞的分離。尤其以改革開放以來，西方文化對我國的持續(xù)輸出，以西方現(xiàn)代戲劇為代表的文學(xué)形式在中國的廣泛傳播直接觸發(fā)了對戲劇文學(xué)“假定性”的全面討論，并逐漸將其作為戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征得到長久的發(fā)展，忽視和磨滅了傳統(tǒng)戲劇文學(xué)中的詩意化表達方式，扭曲了傳統(tǒng)東方戲劇藝術(shù)中的價值體現(xiàn)，削弱了劇本在藝術(shù)表演中的基礎(chǔ)性作用，單純注重對實際生活的模仿表演，無法通過創(chuàng)新性的價值表現(xiàn)來凸顯戲曲文學(xué)的基礎(chǔ)價值結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致價值重構(gòu)問題的出現(xiàn)。

這一現(xiàn)象從20世紀(jì)我國對外開放以來，一直持續(xù)到21世紀(jì)初期，在此階段中對關(guān)于戲劇的現(xiàn)實性還是創(chuàng)新性問題進行了長期的探討和發(fā)展，并逐漸衍生出一種怪異化思想，即通過增強戲劇文學(xué)中舞臺藝術(shù)的表達特性，來強化戲劇劇本在舞臺的表現(xiàn)力，這種思想的形成直接削弱了戲劇文學(xué)中劇本的基礎(chǔ)作用，否定了19世紀(jì)西方戲劇文學(xué)藝術(shù)的存在形式和價值引導(dǎo)作用，給我國戲劇文學(xué)的發(fā)展帶來了一定的阻礙作用。這種基于傳統(tǒng)的“假定性”思想表現(xiàn)方式造成的戲劇文學(xué)的價值重構(gòu)現(xiàn)象，是當(dāng)前我國戲劇文學(xué)發(fā)展中存在的主要問題，需要以此為依據(jù)不斷創(chuàng)新和發(fā)展戲劇文學(xué)的創(chuàng)新表達形式，提升戲劇藝術(shù)的展現(xiàn)能力。

二、非語言性成分的充分拓展是價值重構(gòu)的重要表現(xiàn)形式

東方戲劇文學(xué)對表演具有十分重要的要求和形式，戲劇文學(xué)的表現(xiàn)方式也注重表演者在臺前的形象塑造，西方的歌劇和舞劇等也十分講究表現(xiàn)形式。因此，可以說，21世紀(jì)以前的戲劇文學(xué)在表現(xiàn)形式和價值組成方面對非語言性成分即表演十分看重，對表演者的技能發(fā)揮有很高的要求。但隨著21世紀(jì)戲劇文學(xué)價值規(guī)則的逐漸重構(gòu)，這種基于技能化表演形式的戲劇文學(xué)逐漸上升到美學(xué)的藝術(shù)層面，不僅僅關(guān)注表演，更關(guān)注表演過程中的意識傳達和美學(xué)表現(xiàn)。因此，從戲劇文學(xué)的基礎(chǔ)表現(xiàn)形成出發(fā)，經(jīng)過長時間發(fā)展和轉(zhuǎn)變形成的新型戲劇文學(xué)已經(jīng)逐漸與世紀(jì)的發(fā)展思想相交融，形成了基于美學(xué)和意識為主體表現(xiàn)方式的全新文學(xué)價值體系。傳統(tǒng)發(fā)展理念下的口傳受教的學(xué)徒模式已經(jīng)逐漸得到改善，基礎(chǔ)表演理念的新型戲劇文學(xué)表現(xiàn)形式以及理念體系也逐漸得到建構(gòu)，形成了表演體系和發(fā)展理念的充分交融局面，是一大批表演者競相學(xué)習(xí)和模仿的基礎(chǔ)形式。

這種全新價值體系不僅要求戲劇文學(xué)劇本本身的藝術(shù)形式和意識表現(xiàn)，還要求表演者在過程中能夠集精湛演技、神態(tài)形體以及觀眾互動為一體，通過自身對劇本的深刻感悟來表現(xiàn)詩意化的哲理，專業(yè)化要求的逐漸提升也為戲劇文學(xué)的價值體系帶來一定程度的改變，基于對以上戲劇文學(xué)的再認(rèn)識，能夠充分從藝術(shù)本身中發(fā)掘自身追求的藝術(shù)表達形式，借助文化元素以及肢體語言的表達來充分設(shè)計戲劇展現(xiàn)形式，體現(xiàn)對美感的重視和對意識層面的提升要求，從而形成具有特殊價值傳達形式的全新戲劇文學(xué)發(fā)展方向。

三、思想性的現(xiàn)實傳達是戲劇文學(xué)價值重構(gòu)的著重體現(xiàn)

21世紀(jì)初期互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，將戲劇文學(xué)的表現(xiàn)形式逐漸拓展成以電影、電視劇和微視頻等多種現(xiàn)代化展現(xiàn)手法，創(chuàng)作形式也隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨發(fā)生了較大的變化，以個人行為為主導(dǎo)的文學(xué)創(chuàng)作模式逐漸形成群體化表現(xiàn)，對劇本的創(chuàng)作也不僅僅是作者的思想表達，還在一定程度上結(jié)合讀者的意愿進行了不同形式的創(chuàng)作。因此，在這種形勢下，戲劇文學(xué)的日漸式微是價值重構(gòu)的重要表現(xiàn)，不僅將過去絕對權(quán)威的創(chuàng)新模式進行了一定程度的否定，還將現(xiàn)代化的創(chuàng)新模式進行了多元層次化的表現(xiàn)，這種基于思想性的現(xiàn)實模式的多向傳達是戲劇文學(xué)價值重構(gòu)的著重體現(xiàn)，不僅能夠與過去傳統(tǒng)單一和絕對化的價值理念進行區(qū)別，還能夠結(jié)合時代發(fā)展要求反映人民的呼聲和歷史潮流，進而創(chuàng)造出具有鮮明特色和立體的人物形象，賦予時代一定的歷史文化特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式。

戲劇文學(xué)在21世紀(jì)以來形成的價值理念和演藝熱潮或多或少存在一些心浮氣躁的表現(xiàn)，大多都著眼于眼前的利益，忽略了對戲劇文學(xué)真正思想性和藝術(shù)性的追求，對著多元層次表現(xiàn)形式的逐漸發(fā)展，戲劇文學(xué)在思想性的現(xiàn)實傳達方面應(yīng)當(dāng)通過現(xiàn)實主義的表達以及反映主旋律的基礎(chǔ)創(chuàng)作入手，積極從時代性的問題出發(fā)，創(chuàng)造具有鮮明特色和立體的藝術(shù)表現(xiàn)形象，不斷豐富戲劇文學(xué)的獨特表現(xiàn)形式及人物性格，不斷創(chuàng)造具有豐富人文精神的戲劇形象，創(chuàng)造具有舞臺性和人文性的藝術(shù)綜合表現(xiàn)形式。通過充分的現(xiàn)實主義表現(xiàn)特性來豐富戲劇文學(xué)的思想性表達，通過全面的現(xiàn)代性品質(zhì)傳遞和現(xiàn)實性理念構(gòu)建來完善戲劇文學(xué)的人文性表現(xiàn)，進而不斷創(chuàng)作出具有獨特時代性和思想性的戲劇文學(xué)作品。

綜合來講，戲劇文學(xué)作為時代發(fā)展中一門綜合表現(xiàn)藝術(shù)，能夠從文學(xué)層面的觀察和發(fā)現(xiàn)來對時代進行價值觀的規(guī)則重構(gòu)，對現(xiàn)代戲劇文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的對比與再認(rèn)識，能夠充分把握后現(xiàn)代化的時代及價值發(fā)展特征，進而將文學(xué)思想以及意識主流融入戲劇創(chuàng)作和展現(xiàn)形式中去，創(chuàng)新戲劇文學(xué)在當(dāng)今時代的表現(xiàn)形式，形成價值層面以及基礎(chǔ)層面的多重突破，推動戲劇文學(xué)藝術(shù)和作品的多元化表達和價值重構(gòu)。

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