康凱月

當(dāng)前，文化建設(shè)已成為繼經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)之后的又一項促進(jìn)國家發(fā)展的重要任務(wù)，但在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國過程中，出現(xiàn)了對于自身文化定位認(rèn)知不足、文化發(fā)展脈絡(luò)把握不準(zhǔn)以及對文化自覺與文化自信重視程度不一的狀況。在實現(xiàn)文化自強(qiáng)的過程中，文化自覺與文化自信的建立與培養(yǎng)不容忽視，需要從國家、社會、個人三個角度進(jìn)行探討。

文化自覺與文化自信是當(dāng)代中國文化建設(shè)的路向標(biāo)和精神支柱，只有在文化自覺的指引下和文化自信的支撐下，才能實現(xiàn)文化自強(qiáng)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，全球化的趨勢更是深入到各個地區(qū)與各個領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息全球化對世界的各個民族都帶來了極其深刻的變化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的快速發(fā)展也對上層建筑的建立與進(jìn)一步的完善提出了更高的水準(zhǔn)的要求，文化建設(shè)也就成為了上層建筑的重要指標(biāo)之一。

1 當(dāng)代中國文化建設(shè)中文化自覺與文化自信所存在的現(xiàn)狀問題

1.1 中外文化對比上

隨著多元文化交流的加深，外國文化尤其是西方文化逐漸滲入到中國人民的文化觀念之中，當(dāng)代人對西方文化的接受和崇拜已經(jīng)開始從物質(zhì)層面滲透到價值觀念層面。西方文化對新時代文化建設(shè)中的核心部分即主流價值觀造成強(qiáng)烈的沖擊，滲透到意識形態(tài)的穩(wěn)定建構(gòu)之中。西方文化對中國民眾的影響是以潛移默化的形式進(jìn)行，導(dǎo)致中國民眾對本民族文化持忽略、輕視的態(tài)度，對本民族文化的核心價值理論把握不當(dāng)，在中西文化對比認(rèn)識中出現(xiàn)偏差，新媒體的快速發(fā)展，多元文化思潮涌入中國，當(dāng)前中國網(wǎng)民群體是以青年大學(xué)生為主體，網(wǎng)民文化綜合素質(zhì)相對較低，大學(xué)生的價值觀形成正處在關(guān)鍵構(gòu)成階段，外來文化的強(qiáng)勢入侵，對社會成員的文化觀念造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

1.2 古今文化對比上

文化自覺的地位在文化建設(shè)中更為突出，只有正確定位自身文化，才能避免文化保守主義和文化激進(jìn)主義兩種趨向。在當(dāng)前社會中，文化保守主義是對于傳統(tǒng)文化保持一種維護(hù)和認(rèn)同態(tài)度，強(qiáng)調(diào)民族文化在現(xiàn)代社會中的作用，片面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化中的形式與規(guī)矩，誤讀傳統(tǒng)中華民族傳統(tǒng)文化，使得社會成員對傳統(tǒng)文化的博大精深把握不準(zhǔn)。而文化激進(jìn)主義就是對于傳統(tǒng)文化持有擯棄的態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化過程中扮演者絆腳石的角色，全面拋棄傳統(tǒng)文化，實行文化的大改革，但是文化激進(jìn)主義者忽視了沒有堅定的傳統(tǒng)文化的根基，文化建設(shè)也就成為了無本之木，無水之源。

1.3 文化自覺與文化自信的關(guān)系對比上

當(dāng)前在世界文化多元化的沖擊下，文化自覺與文化自信的關(guān)系在社會發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)異化現(xiàn)象，當(dāng)前中國社會主義主流文化的核心價值觀在各種文化的沖擊下逐漸淡化迷失，文化自覺在主流文化的建設(shè)中的基礎(chǔ)和指導(dǎo)作用漸漸消失在文化自信與文化自強(qiáng)的口號之中，相對于文化自信與文化自強(qiáng)，文化自覺的受重視程度相對較低，而文化自信在被提為“四個自信”之后受重視程度相對較高。文化自覺與文化自信兩者之間辯證統(tǒng)一，相互作用，相互促進(jìn)才能推動社會主義核心價值文化高效率的發(fā)展。

2 新時代文化自覺與文化自信的重要意義

從全球?qū)用嫔蟻碇v，文化自覺與文化自信的建立是中華文化“走出去”與“引進(jìn)來”的思想基礎(chǔ)與前提條件，當(dāng)代中國社會發(fā)展不僅要在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行充分的國際交流，對外文化交流過程中，文化自覺以包容與擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度將外來優(yōu)秀文化“引進(jìn)來”，文化自信則以反思與超越的態(tài)度將新時代中華文化的核心價值觀念在世界文化交流中“走出去”，文化自覺與文化自信使得中國在世界發(fā)展進(jìn)程中能夠正確把握文化建設(shè)的歷史方位與樹立文化大國的國家形象。文化自覺的指向與文化自信的堅定對于通過提高中國文化軟實力增強(qiáng)綜合國力提供了理性認(rèn)識與思想基礎(chǔ)，避免在世界文化交流中出現(xiàn)“固步自封”與“夜郎自大”的現(xiàn)象，擴(kuò)大中華優(yōu)秀文化在世界范圍內(nèi)的影響力。實現(xiàn)在世界范圍內(nèi)的文化交流上更高層次的“美美與共”。

從國家社會層面上來講，文化自覺與文化自信為中國特色社會主義文化建設(shè)與發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)與注入了精神動力，中華民族五千年連續(xù)不斷的文化發(fā)展，為當(dāng)前中國進(jìn)行社會主義文化提供了厚實的靠山。在我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，文化建設(shè)的核心是思想道德建設(shè)。文化自覺在中國文化建設(shè)中對于本民族文化的精髓具有高度認(rèn)同感的同時，也在不斷反思自身文化發(fā)展過程中出現(xiàn)的挫折，文化自覺為國家文化建設(shè)進(jìn)行思想上的支撐與指引。而在高度文化自覺基礎(chǔ)上建立的文化自信，是在中國文化建設(shè)中樹立起精神、價值與理論自信。精神自信為文化建設(shè)提供精神支柱與動力，價值自信是文化自信的核心部分，只有社會主義核心價值自信了，社會主義建設(shè)才會有靈魂繼續(xù)發(fā)展下去，理論自信則是為把當(dāng)代中國建設(shè)成文化強(qiáng)國提供理論框架與指導(dǎo)。

從個人層面上來講，現(xiàn)實的人的塑造是文化自覺與文化自信的最終實踐指向，文化自覺與文化自信源于從古到今的實踐活動中，到現(xiàn)階段，還需要回到中國特色社會主義建設(shè)的實踐之中，尤其是社會建設(shè)的主體之中。現(xiàn)實的人社會建設(shè)主體，文化自覺作為一種對自身文化高度認(rèn)同的態(tài)度，現(xiàn)實的人在進(jìn)行勞動過程中將本民族文化內(nèi)含于心，才能在文化建設(shè)中堅定立場。而文化自信作為一種精神狀態(tài)，在文化自覺的指導(dǎo)下，使的現(xiàn)實的人把握住社會主義建設(shè)的核心理念，樹立正確的社會主義核心價值觀，捍衛(wèi)人民的民族自尊心，增強(qiáng)人民的民族自信心，提升人民的民族自豪感，以滿足人民更高層次的文化需求為出發(fā)點和落腳點。

3 新時代文化自覺與文化自信培育路徑探究

3.1 文化自覺的提升

首先是要加深當(dāng)代人民對本民族文化的意義、作用和地位的認(rèn)識。面對民族極端主義與文化虛無主義對當(dāng)代社會文化建設(shè)的影響，正確清晰的把握和定位民族文化顯得尤為重要，要堅守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能建立起穩(wěn)固的文化自信，建設(shè)高質(zhì)量高層次的社會主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國，使得中國在世界激烈的競爭中獲得更多的話語權(quán)與主動權(quán)。

其次是要對民族文化的傳承與創(chuàng)新，繼承是文化存續(xù)的條件，創(chuàng)新是文化發(fā)展的必要條件，文化自覺不僅是站在反思與認(rèn)同的角度看待民族文化，更是站在傳承與創(chuàng)新的視角看待文化的未來發(fā)展。在當(dāng)今文化建設(shè)過程中，文化自覺要在文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的正確把握基礎(chǔ)之上，要堅持以本民族優(yōu)秀文化精髓為核心，以馬克思主義為指導(dǎo)，以人民群眾為最終實踐指向，使主流意識形態(tài)貫穿到文化自覺到文化自信再到文化自強(qiáng)的整個過程之中，現(xiàn)實和端正建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)和方向。

最后是在對文化自覺的培育過程中，不僅理論上做的盡善盡美，而且需要在社會主義文化建設(shè)中踐行，文化自覺的培育在實踐活動才能顯示其價值。文化自覺需要深入人心，當(dāng)前社會需要引導(dǎo)人們自覺的參與到文化建設(shè)過程之中，眾人拾材火焰高，只有社會普遍的自我文化認(rèn)同感提高了，才能在各種社會思潮的復(fù)雜環(huán)境背景下引導(dǎo)社會前進(jìn)，才能提升當(dāng)前文化的可持續(xù)性，才能實現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3.2 文化自信的堅定

首先是要堅定建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義文化的信心，現(xiàn)實的人作為文化自覺與文化自信的最終指向，文化自信的培養(yǎng)就需要從現(xiàn)實的個人的民族自信抓起，增強(qiáng)人們對本民族的文化的自信心、自尊心與自豪感，樹立起正確且積極向上的三觀，培育社會主義合格公民，為當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)提供智力支撐與精神動力，建立文化自信要從社會成員的信仰出發(fā)，人民堅定了文化建設(shè)與發(fā)展的信心，社會主義文化強(qiáng)國的實現(xiàn)就有最廣大的人民群眾基礎(chǔ)，也更是表達(dá)了以人為本的國家意志在文化上層建筑的體現(xiàn)。

其次是將社會主義核心價值觀教育放在核心地位，社會主義核心價值觀堅持了馬克思主義的指導(dǎo)地位，共同理想、民族精神與時代精神、榮辱觀等都是其主要構(gòu)成部分，是中華民族幾千年來積累的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。要堅定整個社會對社會主義核心價值觀的信心，是社會主義主流意識形態(tài)的本質(zhì)要求，要堅持社會主義核心價值觀的主流地位，社會主義核心價值觀是實現(xiàn)社會主義價值目標(biāo)與社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的導(dǎo)向與指南，為當(dāng)前社會的文化建設(shè)提供普遍的文化理想、正義追求以及行為準(zhǔn)則，堅定社會主義核心價值體系為文化自信的建立打下了堅實的根基。

最后是在文化自信增強(qiáng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化的創(chuàng)新，文化自信不只是建立在以往傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上的自信，更是站在把握當(dāng)前文化發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新上的自信，文化創(chuàng)新要處理好繼承與發(fā)展本民族文化，大力發(fā)展具有中國特色的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，深化文化機(jī)制體制的改革與創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提升國家文化軟實力，增強(qiáng)綜合國力，使得以文化的發(fā)展成為推動社會的發(fā)展，將新時代中國建設(shè)成社會主義文化強(qiáng)國。在世界多元文化的交流中，中國特色社會主義文化需要在堅定本民族核心文化的基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)文化的創(chuàng)新，推動文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，

4 總結(jié)

當(dāng)前中國正處在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的關(guān)鍵階段，文化建設(shè)成為其中的重要一環(huán)，建設(shè)成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，文化強(qiáng)國的建設(shè)不僅能提升自身綜合國力，而且還能提高中國在世界多元交流中的話語權(quán)。高度的文化自覺與堅定的文化自信對世界、國家社會和個人等各個方面都具有極其重要的意義，在把握住文化發(fā)展一般規(guī)律基礎(chǔ)上并持有本民族文化的自豪感的新時代文化建設(shè)，承擔(dān)起以中國特色社會主義文化引領(lǐng)社會進(jìn)步的責(zé)任，才能更好的實現(xiàn)文化建設(shè)由社會共擔(dān)，文化成果由人民共享，建設(shè)成社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)揮中華民族在世界文化交流中的引領(lǐng)作用。

（作者單位：電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）