劉文豐

過(guò)年啦！回家啦！

家，對(duì)每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都意義非凡。過(guò)年時(shí)，我們每個(gè)人都要盡可能回到自己的家中與家人團(tuán)聚。在中國(guó)文化中，家作為飲食起居的場(chǎng)所、親情血緣的紐帶，具有極高的地位。

家是我們每個(gè)人的溫暖港灣，每到傍晚，無(wú)論是辛勤工作一天的爸爸媽媽?zhuān)€是在校學(xué)習(xí)的我們，都想快點(diǎn)兒回到那個(gè)溫暖舒適的家。

從人類(lèi)生存和文化的層面來(lái)說(shuō)，建筑并非人造奇觀，而是數(shù)千年來(lái)老百姓居住的普普通通的房子。俗話說(shuō)得好：“民居是建筑之母?！泵窬硬攀墙ㄖ淖罨镜男问?。

‘隨著歷史的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，人們的住宅形式越來(lái)越多種多樣。下面，就讓我們一起踏上探尋建筑文明的時(shí)空之旅吧！

在六七千年前的長(zhǎng)江流域，生活著一個(gè)聰明健壯的小伙子，名叫“阿明”。在幾乎與此同時(shí)的黃土高原上，也住著一個(gè)憨厚結(jié)實(shí)的青年，名叫“小光”。阿明和小光生活的環(huán)境截然不同，然而他們不約而同地發(fā)揮了自己的聰明才智，在大自然中經(jīng)歷了一整天“瘋狂原始人”的驚險(xiǎn)生活后，各自過(guò)上了溫暖充實(shí)的生活。在高溫潮濕的長(zhǎng)江流域，阿明把自己的家安在大樹(shù)上;在炎熱干燥的黃土高原，小光把自己的家安在了地面下。

今天，我們把阿明的生活方式叫作“巢居”，把小光的生活方式叫作“穴居”。我們通常把動(dòng)物居住的地方稱(chēng)為“巢穴”，那么當(dāng)這兩個(gè)字被運(yùn)用到我們的祖先身上的時(shí)候，你知道它們描述的是什么樣的狀況嗎？

巢居的由來(lái)

巢，就是鳥(niǎo)窩的意思。阿明是傳說(shuō)中的“有巢氏”一族的成員，在我國(guó)沿江、沿海地區(qū)，由于潮濕多雨，“有巢氏”為了防水、躲避野獸，學(xué)會(huì)了在樹(shù)上搭房居住，這就是“巢居”。我們目前發(fā)現(xiàn)的最早的“巢居”線索來(lái)自7000年前浙江余姚的“河姆渡文化”。

阿明把祖先傳下來(lái)的本領(lǐng)記得牢牢的——什么本領(lǐng)呢？就是在樹(shù)上蓋房子！運(yùn)用這個(gè)本領(lǐng)，他可以遠(yuǎn)離地面上的毒蛇猛獸，過(guò)上相對(duì)舒坦安全的生活。時(shí)間一長(zhǎng)，聰明的阿明又開(kāi)始思考了：這棵樹(shù)上只能蓋這么小的小房子，我要怎么做才能住進(jìn)更寬敞的房子呢？阿明膽大心細(xì)，心靈手巧，竟然嘗試著把自己的小房子蓋在相鄰的多棵樹(shù)上。這下房子不但變大了，而且因?yàn)槭峭瑫r(shí)固定在數(shù)棵樹(shù)上，也更加牢固結(jié)實(shí)了。

后來(lái)，阿明高興地把自己的發(fā)明教給自己的族人。又過(guò)了很多很多年，阿明的后人不滿足于在現(xiàn)成的樹(shù)上蓋房子了，他們?cè)囍岩豢每么髽?shù)砍倒，用樹(shù)干當(dāng)立柱來(lái)蓋房子，這種建筑被今天的人們稱(chēng)為干欄式建筑。它是我國(guó)東南部地區(qū)的傳統(tǒng)建筑模式，直至今日仍然非常常見(jiàn)，我們經(jīng)常在照片上看到的那些“高腳樓”，就屬于這類(lèi)建筑。

穴居的由來(lái)

憨厚的小光住在黃土高原，那里可沒(méi)有那么豐厚的植被，也沒(méi)有那么濕潤(rùn)的氣候，在樹(shù)上搭房子似乎沒(méi)什么必要。不過(guò)，他也學(xué)到了從自己的祖先那里流傳下來(lái)的造房子秘訣——挖洞。所謂“穴”，就是指自然或人工形成的洞穴。你可別以為住在洞穴里是受罪，其實(shí)呀，在華北、西北地區(qū)的黃土高原，土層深厚，含水量少，這些地方的窯洞式住宅冬暖夏涼，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，住起來(lái)舒服著呢。小光家族的造房子歷史可不比阿明家族的短，6000多年前的仰韶文化時(shí)期，西安的半坡、臨潼的姜寨等聚落就顯現(xiàn)出了北方先民穴居的特點(diǎn)。隨著歷史的發(fā)展，我國(guó)北方逐步形成了陜北、豫西、晉中等幾大窯洞式建筑居民區(qū)。

半地穴示意圖

今天的磚瓦房

小光是個(gè)愛(ài)干凈又愛(ài)動(dòng)腦的人，他沒(méi)事就蹲在自己家的洞穴前思考：我的家模仿天然地洞，就是挖坑、搭棚，可是洞里畢竟土多又憋氣，我能不能住得更通透、更干凈、更舒服呢？對(duì)了，我能不能挖個(gè)淺一些的坑，把自己的房子搭出地面呢？小光可不知道，自己的靈機(jī)一動(dòng)竟然創(chuàng)造了一種新的建筑類(lèi)型，那就是半地穴建筑。而且，他的發(fā)明給了后人更多的靈感，一代一代的人繼續(xù)摸索，他們漸漸地試著把房子蓋在有地臺(tái)的平面上，你看，這樣的房子是不是與我們今天的房子比已經(jīng)很接近了？

巢居和穴居分別是我國(guó)南方和北方先民的主要居住方式，看似簡(jiǎn)單，卻是我們的祖先適應(yīng)自然環(huán)境的智慧結(jié)晶呢！

我國(guó)民居的歷史非常悠久。然而在漢代以前，卻鮮有關(guān)于平民的住宅建筑的記載。究其原因：第一，一般老百姓哪會(huì)把自己平時(shí)住的房子當(dāng)成描繪記錄的對(duì)象甚至當(dāng)成文物保護(hù)起來(lái)呢;第二，無(wú)論是木屋還是土屋，它們?cè)趺床拍荛L(zhǎng)期妥善地保存？第二個(gè)問(wèn)題別說(shuō)對(duì)古人，對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)都是個(gè)難題。所以，種種記錄民居的物件直到漢代才漸漸被保存并流傳下來(lái)。我們是通過(guò)畫(huà)像磚、陶質(zhì)模型、壁畫(huà)、國(guó)畫(huà)等文物來(lái)大致厘清中國(guó)民居的發(fā)展脈絡(luò)的。

中國(guó)人有重視家庭的傳統(tǒng)觀念，而民居作為家的物質(zhì)載體，承載著獨(dú)特的精神內(nèi)涵。下面，我們就來(lái)欣賞一下我國(guó)比較有特色的幾種民居吧。