淺談比亞茲萊

楊群星

摘要：比亞茲萊是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中前衛(wèi)的黑白插畫(huà)家，他以獨(dú)特、象征意味濃郁的畫(huà)風(fēng)和“頹廢主義”風(fēng)格被人們熟知。畫(huà)家比亞茲萊是個(gè)早逝的天才，他的黑白插畫(huà)很簡(jiǎn)潔，只有黑色和白色，以一些表情詭異的妖艷男女為主，充滿(mǎn)了嘲諷，頹廢和色情邪惡。這是一個(gè)天才少年比亞茲萊，是一朵頹廢主義的惡之花。他以自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式反映了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期整個(gè)歐洲的社會(huì)意識(shí)和思想形態(tài)。

關(guān)鍵詞：比亞茲萊;新藝術(shù)運(yùn)動(dòng);頹廢主義;平面設(shè)計(jì);黑白插畫(huà)

中圖分類(lèi)號(hào)：K811;11

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 03-0028-01

豐子愷先生曾說(shuō)過(guò)：“世間—切美術(shù)的建設(shè)與企圖，無(wú)非為了追求視覺(jué)的慰藉。視覺(jué)的需要慰藉，同口需要食物一樣，故美術(shù)可說(shuō)是視覺(jué)的糧食。人類(lèi)得到了飽食暖衣，物質(zhì)的感覺(jué)滿(mǎn)足以后，自然會(huì)進(jìn)而追求精神的感覺(jué)。故從文化上看，人類(lèi)不妨說(shuō)是‘飽暖思美術(shù)的動(dòng)物?！北葋喥澣R可以說(shuō)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一股獨(dú)流。早期的比亞茲萊受到了惠斯勒藝術(shù)的影響，對(duì)日本浮士繪版畫(huà)有了深刻認(rèn)識(shí)，以簡(jiǎn)略而富于張力的線(xiàn)條形成了一種強(qiáng)烈醒目的繪畫(huà)特征，并自稱(chēng)這一時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格為“日本式”。

1892年，比亞茲萊去了正處于“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的巴黎，藝術(shù)風(fēng)格尚未成熟的比亞茲萊受到了此時(shí)社會(huì)形態(tài)的影響，而比亞茲萊繪畫(huà)中那流動(dòng)卷曲的線(xiàn)條和極富裝飾性的形式感以及神經(jīng)質(zhì)的女性姿態(tài)，展示著比亞茲萊的藝術(shù)風(fēng)格日趨成熟。比亞茲萊畫(huà)中散發(fā)著頹廢的惡魔之花。當(dāng)世紀(jì)末的英國(guó)畫(huà)家們沉溺于古老故事紙堆里找尋對(duì)溫婉的詮釋時(shí)，比亞茲萊卻用一種全新的手法表達(dá)他的藝術(shù)理念。這時(shí)的比亞茲萊得到了公眾的認(rèn)可，受到了出版社以及一些藝術(shù)家的關(guān)注。比亞茲萊就像一只無(wú)形的手，高舉“頹廢者”的旗幟，推動(dòng)著新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

到了19世紀(jì)末，以克林姆特、穆夏為首的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)粉墨登場(chǎng)。它是一種全新的生活理念，藝術(shù)家們對(duì)古典藝術(shù)感到疲憊，受夠了被工業(yè)化生產(chǎn)的流水線(xiàn)商品挾持和矯飾的維多利亞風(fēng)格后。開(kāi)始掀起了一場(chǎng)大規(guī)模的“回歸自然”的潮流。藝術(shù)家把曲線(xiàn)、植物、昆蟲(chóng)等圖案應(yīng)用在建筑、繪畫(huà)、雕刻等領(lǐng)域。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，從日本歸來(lái)的比亞茲萊深深受到了影響，當(dāng)逐漸的放棄了傳統(tǒng)的新藝術(shù)的自然主義風(fēng)格，黑白的幾何圖形結(jié)構(gòu)畫(huà)風(fēng)清奇一躍而起收到追捧。比亞茲萊用頹廢的畫(huà)筆打開(kāi)了潘多拉魔盒，從王爾德的唯美戲劇中釋放出殘酷與情色的暗黑元素?？涨胺笔⒌娜詹宦涞蹏?guó)中充斥著墮落和偽善，整日沉湎于幻想比亞茲萊的頹廢主義是逃避現(xiàn)實(shí)生活之痛的自我寫(xiě)照，也是19世紀(jì)末英國(guó)藝術(shù)思想屬于審美危機(jī)的一種體現(xiàn)。

1893年他為王爾德戲劇創(chuàng)作的插圖受到多方贊賞。年輕的比亞茲萊不愿受現(xiàn)實(shí)的束縛，用軟色情藝術(shù)的黑白符號(hào)來(lái)訴說(shuō)出心中“惡與悲中的美”。以1894年創(chuàng)辦的《黃皮書(shū)》為標(biāo)志的“頹廢主義”運(yùn)動(dòng)里，比亞茲萊是該雜志的美術(shù)編輯，“頹廢主義”在形象藝術(shù)中的頭號(hào)代表，惡與悲中的美”是頹廢者們追求的極致，比亞茲萊的作品引起了轟動(dòng)，也一度受到追捧，在當(dāng)時(shí)的巴黎是一個(gè)熠熠生輝的明星。作為一個(gè)前衛(wèi)的藝術(shù)家，比亞茲萊揭露了社會(huì)現(xiàn)狀，用象征的手法描繪了許多墮落丑陋的形象。比亞茲萊的畫(huà)風(fēng)受到印象派、古典主義、日本浮世繪等風(fēng)格的影響，但是卻與之不同，他擺脫了傳統(tǒng)插畫(huà)的風(fēng)格的束縛，另辟蹊徑，以自己對(duì)于插畫(huà)的理解，對(duì)線(xiàn)條的出色運(yùn)用和黑白插畫(huà)的創(chuàng)造性研究影響了后面新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的平面設(shè)計(jì)，是插圖史上的革命性突破，他的畫(huà)風(fēng)也影響了此后很多插畫(huà)家。比亞茲菜對(duì)當(dāng)時(shí)和之后的藝術(shù)有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響，被視為現(xiàn)代藝術(shù)的源頭之一，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域地位更為重要。他的頹廢價(jià)值觀，惡而悲卻美，造成了更深遠(yuǎn)的影響。比亞茲萊一個(gè)早逝的天才，他在煙花般短暫的生命中創(chuàng)造了無(wú)限影響的黑白插畫(huà)大師，以最精煉的言語(yǔ)，最直截了當(dāng)?shù)姆绞剑ㄟ^(guò)期刊出版《黃皮書(shū)》與公眾見(jiàn)面，被大家所知，成為了一個(gè)英國(guó)繪畫(huà)史乃至世界美術(shù)史中影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家，并對(duì)20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)藝術(shù)家，包括畢加索和克利都產(chǎn)生了重要的影響。比亞茲萊就像是一個(gè)催化劑，刺激和推動(dòng)著新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。魯迅先生在他的《比亞茲萊畫(huà)選》中對(duì)這位藝術(shù)家贊賞倍至：沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家，作為黑白畫(huà)的藝術(shù)家，獲得比他更為普遍的聲譽(yù);也沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家影響現(xiàn)代藝術(shù)如他一般廣闊。

他在猶如煙花般短暫的生命中以最簡(jiǎn)化的語(yǔ)言，最直接的方法，通過(guò)刊物出版《黃皮書(shū)》與讀者見(jiàn)面，被人們所認(rèn)識(shí)，成為英國(guó)繪畫(huà)史乃至世界美術(shù)史中影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家，以至對(duì)20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)、偉大的藝術(shù)家，包括畢加索和克利都產(chǎn)生了重要的影響。

比亞茲萊就像是一個(gè)催化劑，刺激和推動(dòng)著新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。魯迅先生在他的《比亞茲萊畫(huà)選》中對(duì)這位藝術(shù)家贊賞倍至：沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家，作為黑白畫(huà)的藝術(shù)家，獲得比他更為普遍的聲譽(yù);也沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家影響現(xiàn)代藝術(shù)如他一般廣闊?！?/p>