微信時(shí)代下大學(xué)生的閱讀與審美研究

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，微信日益在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾巧?。其中，大學(xué)生群體更是重要參與者和深度用戶。通過探索大學(xué)生對(duì)微信公眾號(hào)的閱讀情況，以此警惕出現(xiàn)的審美危機(jī)和困境，并從美學(xué)角度討論解決辦法。

關(guān)鍵詞：微信;大學(xué)生;閱讀;審美

中圖分類號(hào)：1206;G645. 5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 03-0281-01

一、引言

微信等自媒體公眾平臺(tái)作為人們獲取信息的主要工具，不僅改變了信息獲取與傳播的方式，對(duì)人們的道德觀念、行為狀態(tài)和價(jià)值追求也產(chǎn)生了極大的影響。在微信時(shí)代下，僅就閱讀與審美而言，微信便對(duì)其主力軍——大學(xué)生群體產(chǎn)生了極大的影響。

二、閱讀現(xiàn)狀與特征

1.閱讀內(nèi)容廣泛，深度閱讀弱化。微信公眾號(hào)作為新興的閱讀媒介，以異軍突起的態(tài)勢(shì)介入大學(xué)生群體的閱讀行為，使得大學(xué)生的閱讀范圍得到迅速擴(kuò)大、閱讀選擇更加多樣。但隨之帶來的是深度閱讀的弱化與淺度閱讀的強(qiáng)化。物極必反，爆炸的信息量呈現(xiàn)在大學(xué)生眼前，卻是零碎紛繁的一個(gè)個(gè)單個(gè)信息。這不僅降低了大學(xué)生閱讀行為的閱讀效果，更破壞了大學(xué)生理性思考與判斷、邏輯思維的能力，實(shí)現(xiàn)了“知之不多“向“知之不深”的令人憂慮的轉(zhuǎn)換。

2.獲取閱讀對(duì)象的途徑多樣，目的性較弱。大學(xué)生群體在選擇微信公眾號(hào)閱讀時(shí)，獲取的閱讀對(duì)象雖呈現(xiàn)出多元的狀況，但是大學(xué)生的閱讀行為往往缺乏明晰清楚的目標(biāo)，閱讀漫無目的。而缺乏目的性的閱讀只能帶來短暫的感官體驗(yàn)，無法真正從閱讀行為中獲取益處，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看對(duì)自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展有害無益。

3.碎片化、娛樂化、標(biāo)題化、功利性日益顯著。微信公眾號(hào)閱讀偏向碎片化、娛樂化以及功利性，明星八卦、心靈雞湯等成了閱讀行為的首選。而這種傾向更是潛移默化地影響著大學(xué)生群體的閱讀，使其有限的注意力、閱讀耐心、對(duì)學(xué)習(xí)的專注度都受到了負(fù)面影響，加劇了其心理焦慮和現(xiàn)實(shí)壓力。而這些特征使得學(xué)術(shù)性讀物、經(jīng)典作品在大學(xué)生閱讀中大量缺失，固化了大學(xué)生的思維模式，使其價(jià)值取向朝單一的方向發(fā)展。

三、審美危機(jī)與困境

1.消費(fèi)主義下審美趣味庸俗化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得消費(fèi)主義日趨活躍，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣的消費(fèi)主義極度重視審美體驗(yàn)，以體驗(yàn)為本位。在消費(fèi)主義影響下的現(xiàn)實(shí)行為更加注重感官的極致享受，體現(xiàn)在閱讀行為上表現(xiàn)為追求視覺體驗(yàn)，圖片和影像后來者居上，純文字、不摻雜圖片影像的閱讀越來越成為人們所摒棄的對(duì)象。在此基礎(chǔ)上，各種信息以目不暇接、繽紛多彩的形式呈現(xiàn)在大學(xué)生群體眼前，導(dǎo)致缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的大學(xué)生迷惘茫然，盲目接受。物質(zhì)主義對(duì)美的沖擊使大學(xué)生群體的審美趣味單調(diào)而又乏味，閱讀行為充斥著庸俗，缺乏真正的美。

2.反傳統(tǒng)和樹立次權(quán)威的審美弱化。微信信息的傳播往往具有隱匿性、瞬發(fā)性、暴增性的特征。格蘭諾維特的“弱聯(lián)系”理論指出，弱聯(lián)系”是將整個(gè)社會(huì)串聯(lián)起來的虛線，具有高度的互動(dòng)性，能夠使信息在網(wǎng)絡(luò)社交上的傳播更加廣泛。微信作為盛行于當(dāng)下的社交平臺(tái)，手機(jī)通訊錄”“搖一搖”等方式使其具有明顯的半封閉性，強(qiáng)聯(lián)系”和“弱聯(lián)系”交織在一起，使其在重大輿情事件發(fā)生時(shí)形成非常重要的輿論場(chǎng)。

當(dāng)代大學(xué)生群體以個(gè)性鮮明、思想前衛(wèi)的形象活躍于社會(huì)，以號(hào)召解構(gòu)和重構(gòu)為己任，主張‘‘反傳統(tǒng)”以及所謂的“理性客觀中立”等。大學(xué)生通過微博、微信等自媒體平臺(tái)抒發(fā)己見，沖擊傳統(tǒng)與權(quán)威。表達(dá)成為閱讀行為的一脈，通過微信公眾號(hào)閱讀，樹立了主流媒體即傳統(tǒng)官方媒體權(quán)威之下的次權(quán)威?；谇拔恼撌?，不論是反傳統(tǒng)的主張，還是樹立次權(quán)威的行為，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀行為，都體現(xiàn)了其審美的弱化。

四、引導(dǎo)與教育途徑

1.“慎思明辨”的審美教育。“慎思明辨”的審美教育旨在通過美育培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立思考、理性判斷的能力。這不僅要求政府學(xué)校和社會(huì)各界成為主力軍，大學(xué)生群體也要注重開展自我教育，拓寬美育途徑。除傳統(tǒng)的美育方式諸如開展系統(tǒng)的課程、開展新型教學(xué)方式、新型課外活動(dòng)等，媒體也要自覺履行社會(huì)責(zé)任。此外，把微信公眾號(hào)平臺(tái)利用好更是制勝辦法，要重視營造良好的美育氛圍與環(huán)境，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管和凈化。順應(yīng)時(shí)代潮流，讓微信公眾號(hào)等自媒體平臺(tái)在大學(xué)生美育中更多地發(fā)揮積極作用。

2.“淺入深出”的審美理想?！皽\入深出”的審美理想正是與“慎思明辨”的審美教育相契合，它符合培養(yǎng)大學(xué)生的宗旨，能夠幫助大學(xué)生群體形成更好的閱讀習(xí)慣和審美趣味。真正良好的審美體驗(yàn)要有正確的審美態(tài)度和適合的審美方法，必須克服審美感受力的弱化和審美趣味的庸俗化。追求日常生活審美化，消解藝術(shù)與生活間的間隙，實(shí)現(xiàn)生活向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換、藝術(shù)向生活的轉(zhuǎn)換，不斷朝“淺入深出”的審美理想而奮斗。

★基金項(xiàng)目：西南科技大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目《基于微信公眾平臺(tái)下的大學(xué)生閱讀與審美傾向研究》研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：CX19 - 085。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪英.論大學(xué)生對(duì)微信公眾號(hào)的閱讀偏好[J].傳媒論壇，2019（10）.

[2]戴瑋.自媒體時(shí)代大學(xué)生審美教育探究[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017 （05）.

作者簡(jiǎn)介：張燕茹（1998-），女，四川成都人，大學(xué)本科在讀，西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，廣播電視新聞專業(yè)。